周易真正的精髓
- 周易的精髓是什么？详细解释
- 变易、简易?不易?
万事万物都是变化的、这种变化4903很简单，不变的的是变化的规律 ,
- 如何理解天人合一是《周易》的精髓?
- 《易经》中强调三三才之道，将天。地 人并立起来、并将人放在中心地位?这就说明人的地位之重要，天有天之道!天之道在于“始万物”?地有地之道？地之道在于“生万物”，人不仅有人之道？而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳!地道曰柔刚，人道曰仁义！天地人三2813者虽各有其道?但又又是相互对应、相互联系的?这不仅是一种“同与应”的关系。而且是一种内在的生成关系和实现原则！天地之道是生成原则,人之道是实现原则、二者缺一不可
在中华文化里!很早就有“天人合一”的观念、比如天人一物！理一分殊!《易经》》中每一卦都包含天道，地道与人道?也就是说、天的规律跟人世的规律是4568一回事,所以受早年易经思维方式的影响，把自然跟人归纳成同一理,而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念!承认认人世间有人世间的规律,有人世间复杂的现象！自然有自然界的复杂现象。这两两者是两回事,不要把它合在一起?
宏观事物和微观事物的性质是不同的,这就反映为他们的质能时空系统的数理模型不同、所谓质能时空系统就是事物质能时空的转化关系系统。
宏微观质能时空系统的统一就是（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他们的数理模型的统一。
天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型 或者说天人构成的系统有数理模型、
而这个天人合一的数理模型可以由《易经》给出？或者《易经》的数理模型可以发展为天人合一系统的数理模型,
0225所谓数理模型我将其分为两块：
一块是模式,
另一块是模数，
比如。万有引力定律！其中的万有引力常数就是模数!而半径和质量所构成的关系式就是模式！
那么？模式中的数据是可以以变化的,而模4828数是常数!是不变的。
还有如光速,布朗克克常数等都是模数的性质？其实10进制也可以作为一种模数?
那么《易经》的的数理模型就要给出天人系统的数理模型的模式和模数!而术数学和象数学研究的正是这个问题！所谓有1798卦爻就有象数，所谓“大衍之数五十五？天一生水,地六成之,地二生火？天七成之 天三生木，地八成之!第四生金 天九成之、天五生土，地十成之”!
《易经》数理模型如对应相同物质,其模式相同!如对应相同精神。其模数相同!
就质能时空系统的数理模型而恭、模式就8235是质能时空构成的关系式?模数就是质能时空转化的当量、,
- 揭示《周易》精髓的"阴阳鱼图"最早是什么时代的作品
- 孤独患者°牪皱 ：：你好!
转抄【【华人开运网 乾明居士 2012年8月10】
首先 华人开运网为大家解释一下"太极"这个词!"太极"一词最早见于《庄子》 《庄子─大宗师》有："夫道!……神鬼神帝,生天生地？在太极之先而不为高。在六极之下而不为深！"在这句话中，"太极"只是对最大极限的一种描述，还不不是像"道"那样作为宇宙生成的本原来言的？作为宇宙本原的"太极"最早出现于《周易─系辞上传》"易有太极,是生两仪？两仪生四象!四象生八卦？八卦定吉凶,吉凶生大业,"这里的太极就是是指天地未分前的原始统一体了！而这整句话的大意是：生生之易的太极?运转中生成阴阳两种属性的物质，阴阳两种属性的物质不断断分化!组合。又产生了"四象"和"八卦"？其中"四象"?有人解释为太阴，太阳,少阴。少阳！而"八卦",则是指构成宇宙的八种最主要的物质,即天(乾)?地(坤)!雷(震)！风(巽)!水(坎)。火(离)、山(艮)?泽(兑)，"八卦"的产生，意味着物质世界已经成型？定型的物质世界中 阴阳阳不断交感，于是就有了了"吉凶"！"大业"等等具有价值判断的种种现象了、于此、《周易──系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式，而对此宇宙生发模式的直观描绘！可能是阴阳阳鱼太极图产生的一个重要原因!
那么。阴阳鱼太太极图是什么时候出现的呢! 一般认为。它不是成于一时一地 而是有一个逐渐演变的过程？据史书记载?阴阳鱼太极图的形成、跟五代时华山道士陈抟有很大关系 《宋史─朱震传》说："陈抟以先天图传种放？放传穆修 穆修修传李之才?之才传邵雍！放以河图，洛书传李溉?溉传许坚 许坚传范谔昌、谔昌传刘牧?穆修以太极图传周敦颐,敦颐传程颢，程颐，"周敦颐所得陈陈抟的"太极图" 原名无极图?周敦颐颐将之改为太极图，并作《太极图说》?但周敦颐的太极图并不是我们现在看到的阴阳鱼太极图！一种为大多数人所接受的说法是：阴阳鱼太极图跟邵雍所承继的陈抟的先天图有关?邵雍依先天图衍绎出许多幅卦图!具体为多多少幅，众说不一!南宋张行成认为有十四幅 他说："先生(指邵雍)之书、尽寓乎十四图,"(《周易通变序》)而朱熹于《易学启蒙》和《周易本义》中将之归结为四种！即伏羲八卦次序图？伏羲八卦方位图！伏羲六十四卦次序图。伏羲六十四方位图？其中!跟阴阴阳鱼太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图！伏羲六十四卦方位图(图1。图2)！而后人所编的张行成《翼玄》卷首载的《易先天图--浑天象》中已经出现有阳阳鱼太极图 但这是否是陈抟！邵雍的原图?抑或是张行成《翼玄》中原载之图 均有疑问。
朱熹《周易本义》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲六十四卦方位图?实际已具我3044们现在所看到的阴阳鱼太极图的基本框架？朱熹在《周易本义》中、对伏羲八卦方位图解释道："《《说卦传》曰：'天地定位!山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错?数往者顺,知来者逆 '邵子曰：'乾南,坤北、离东?坎西 震东北、兑东南、巽西南！艮西北?自震至乾为顺？自巽至坤为逆 后六十四卦方位放此！"这是说《周易─说卦传》中有关"天地定位"的一段。是对邵雍的乾南坤北!离东坎西西的伏羲......余下全文>>
- 齐鲁文化的精髓概括口号
- 齐鲁文化的核心是儒家学说，可以概括为自强不不息的刚健精神!崇尚气节的爱国精神,经世致用的救世精神?人定定胜天的能动精神,民贵君轻的民本精神,厚德仁民的人8432道精神 大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等
！
- 佛学的精髓是什么
- 佛学的精髓髓是:说明了宇宙人生的真相!即：：三世因果!六道轮回？人生八苦!教导众生离苦得乐的方法,轮回是实有的?所谓六道轮回?以佛教的观点!人在生时的语言言思想行为决定一个人的往生、即六道轮回，六道者：三善道--天道。人道。阿修罗道？三恶道：畜畜生道。饿鬼道。地狱道。只要要行善积德,广行布施的话。决定往生三善道!而作恶的一定往生三恶道。这是千古不变9432的真相！建议看看《中阴身自救法》《西藏生死书》?这就好比是水，有固态 气态？液态等?但,物质水的成分始终是水！即佛佛说的：众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。所所谓轮回只不过是换了个房子而已!神识没变！即佛性没变、始终是佛、只不过有迷与觉之分、迷着凡夫?觉着佛菩萨!来吧 让我们一起做佛去？
？
- 如何了解自己真正的心理
- 我有个经验！一一件事需要抉择当时不能问任何人！自己又拿不定主意我就问自己的心（这件事该怎么办 ）问着问着心大声告诉我了、其实我也想这样只是6587拿不定主意罢了 这样就很明确!
- 周易大师的周易意义
- 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善。是9935我国先人的集体创作！中华民族智慧的的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面?即使人人们并没有意识到这一点?事实也是如此?孔子就说过人们“日用而不知”、今天!我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了 或者扭转乾坤?否极泰来之类类的口语和成语!但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！《周易》在西汉汉时期就被列为六经（易 诗！书、礼！乐。春秋）之首,在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易学”,早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝 而为之传，”上下五千年!《易经》代代相传？释家林立?许多学者皓首穷经，考证训诂 留下下了三千多部著作？蔚为大观?《周易》研究流派纷呈！他们互相争鸣!互相否定？也互相吸收?取长补短 春秋时期。筮法上出现过变卦说 取象说。取义说，吉凶由人，天道无常说 战国时期出现过阴阳变易说？汉代有象数之学（卦气说 五行说，纳甲说）！魏晋唐时期称玄学，宋明时期，又出现五大学派：理学派、数学派。气学派!心学派和功利学派 又有人笼统地分为两派：一派是儒家、一派是道家,儒家重乾卦、重阳刚,讲“天行健!君子子自强不息，”强调修身以有用于社会!道道家则重坤卦?重阴柔？讲“大道若水！弱能胜强!”强调调精神自由 以无为顺应自然。追求天人合一境界，儒儒道两家都从《易经》发展而来?犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原?《易经》的的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如！论语述而篇 孔子云：「加加我数年 五,十以学易？8954可以无大过矣，」孔子学易至于韦编三绝?积功力久！发此感慨？再给我我五年或十年，在易上更加深入!可以减3161少犯大的过失！学《周易》贵在能「知几」！机者念头起动几微之间 心念一8766动即加以察觉？学《周易》可以趋吉避凶？在念头起处即是非分辨得明?使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为、让灭祸消弭于无形。自然1270能趋吉避凶，远离大灾大祸!上上等智力的人学周易,可以进一步学形而上之道，「无大过」的大过指的是什么?就普通人而言。不是有心心犯罪，而是误犯？例如过失 损人等。若就修道的人而言,凡是心不在道、就是大过或无意中说了不合合道理的话!或无意中做出令人恼恨的事！就是大过？孔子曾7393说：「我非生而知之者！好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人，圣人方能能无过!孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的,偶而难免也会会犯无心之过，学周易穷理研几，在心念几微处用功？一生不好的念头?便立即制止！不让这一个恶恶念迁连不断。现于行为 故无大过，在易系辞下传,子曰「知几其神乎？」「几者动之微！吉之先见者也！君君子见几而作不俟终日。」研易就在精微处用心？最精微的地地方莫过于念头，在念头处观察,孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传？子2894曰：「颜氏之子!其殆庶几乎，有不善未8040尝不知,知之未尝复行也 」所以孔子曾对鲁哀公 季康子提起起在所有学生中 5102就属颜渊最好学,他有知几的的功夫？能察觉到念头的起动!一有过即时制止,所以能「「不迁怒?不二过！」学道之人先学无大过 进一步连小过也要除去?常人一举一动多有有犯过?1747若学着观察念头？恶念一生即予制止，久而久之!可以少犯大过！儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委委曲说礼之事,食、衣 住!行！各各种生活细节都订有规矩、若一举一动不违背背「曲礼」！也可以少犯一一些过失？《易经》是中国哲学的根源?是伏羲氏仰观天文!俯察地理,近取诸身？远取诸物，长期观察的结果,他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则、他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此而生两仪?两仪再变生四象、四象演化为八卦，再经周文王。周公 孔子等圣人的发扬诠释！使得蕴藏4523无限究竟智能的易经、后人可以一一登堂奥 一窥天地之妙！我们只要依经文玩占观象、从中温故知新。也能领略天地人事间的的道理。6881掌握心念行为？9774一一复归于礼,自可趋吉避凶,克念作圣。《周易、易经》是是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一？文中说道：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术?指南针，火药！活字印刷术四大发明?却偏偏忽略了一个重要8038的智慧发明、就是《周易,易经》智慧的重要发明，华夏文化化精深。源远流长、璀璨多彩、四域生辉！在这大海般辉煌灿烂的文化化宝藏中心？绽放着一朵奇葩!散3312发着奇光异彩?以至被誉为华夏文明之源,它就是《周易!易经》、。
- 中医五行之道有何精髓?
- 五行：：指金！木,水，火？土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算算人的命运！
五行学说最早出现在道家学说中！它强调整体概念。5023旨在描述事物的运动形式以及转化关系，如果说阴阳是古代的对立统一学说！则五行可以说是原始的普通系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说。与西方的地!水!火。风四元素学说类似 但在偏重纯纯科学的近代 这种集哲学,科学（物理学，化学、生物学）。社会学等诸多科学于一身的理论,没有得0121到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了 自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域 以五行辩证的生克关系来认识?解释生理现象 尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行行机制以防病，治病。取得得了无比丰富的经验和成果。
一）事物的五行属性归类
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似!则归属于木,与火的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五6141脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火!脾主运化化而归属于土?肺主降而归属于金!肾主主水而归属于水！以方位配属五行，4121则由于日出东方?与木的升发特性相类 故归属于木 南方炎热?与火火的炎上特性相类!故归属于火，日落于西,8958与金的肃降特性相类 故归属于金 北方寒冷?与9430水的特性相类。故归属于水?
②推推演法？如：肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火?则“脉”和“舌””亦属于火。脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土?肺属于金!则“皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水?则“骨”和“耳”，“二阴”8244亦属于水,
③五行学说1027还认为属于同一五行属性的事物?都存在着着相关的联系,如方方位的东和自然界的风？木以及酸味3739的物质都与肝相关？
对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统!
二）说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达 有疏泄的功能？有“木”生发的特性,故以肝属“木”？心8999阳有温煦的作用。有“火”阳热的特性！故以心1980属“火”?脾为为生化之源、有“土”生化万物的特性。故以脾属“土”,肺气主肃降。有“金”清肃！收敛的特性。故以肺2677属“金” 肾有主水！藏精的功能。有“水”润下的特性！故以肾属“水”！
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心,心（火）之热以温脾？脾（土）化生水谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系?肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢！肝肝（木）的条达!可以疏泄脾土的壅郁。脾（土土）的运化,可以制止止肾水的泛滥、肾（水）的滋润 可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热，可以制约9114肺金清肃的太过?这就是五脏相互制约的关系、
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系?总之。五行学说应应用于生理 就在于说明人体脏腑组织之间 以及人体与外在环境之间相互联系的统一性
三）说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也可以影响肝,是土侮木！肝脾同病?互相影响?即木郁郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心？为母病及子,影响肺。为木侮金。影响肾!为子病及母。肝病是这样?其他脏器的病变也是如此!都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响?
四）用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色，味。脉来7544诊断本脏病 如面见青色 喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色?口味苦、脉象洪 可以诊断断为心火亢盛。脾虚的病人!面见青色 为木来乘土？心脏病人！面见黑色!为水来乘火，等等?
从它脏所主的色。味 脉来诊断五脏疾病的传变情况!如脾虚病人、面见青色，脉现弦象?为肝病传脾（木乘土），肺病之人、面见红色?脉现洪象,为心病传肺（火乘金）!五脏中任何一脏有病？都可以传及其他四脏、用五行学说来分析！存在着相乘!相侮！母病及子和子病及母四种传变关系，
从从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后?如肝病面色青？见弦脉,为色脉相符，如6954果不见弦脉?反见浮脉,3198则属相胜之脉 则克色之脉（金金克木）！为逆！主预后不良！若见沉脉，6083则属相生之脉、即生色之脉（水生木）!为顺 主预后良好
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变 如肝病能传脾（木乘土）、预先先予以补脾!防其传变？“见肝之病,则知肝当传之于脾？故先实其脾气”！
②确定治疗原则、概5572括为“补母泻子”法！即“虚则补补其母。实则泻其子”！补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾。因为肾为肝肝之母?所以补肾水可以生肝木?泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的!如肝实泻心、因因为心为肝之子，所以泻心心火有助于泻肝木!
根据相克关系来确定治疗原则 可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强 补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强 必须泻之 脾土为弱？必须补之。
③制定治8533疗方法？ 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土土生金法,是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外、在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志?如4447悲可以胜怒？是因为悲为肺志属金 怒为肝志属木的缘故！
在实际运用的过程中?阴阳五2206行学说,常常是相互联系?不可分割的。阴阳五行学说的结合 不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系,相互制约的的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程？
五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
六）临床应用
祖国医学的五行学说 是将人体各部分归属成木?火!土、金!水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的？有肝!胆!目，筋,怒?青 酸?风等？其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”,“怒伤肝”?肝病易生“肝风”等。望诊时、青色多属肝风!赤色多属心火 黄色多属属脾湿！白色多属肺寒,黑色多属肾虚、
用药时，酸味入肝,苦味入心?甘味入脾 辛味入肺,咸味入肾等!各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病、既可以因因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关1473系传到另一脏 “见肝之病!知肝传脾？当先实脾”！““虚则补其母 实则泻其子”等就是这个理论的具体应用？
而五行行之中!火的攻击最强悍 水的缓和5254能力最好。木木的治愈能力超强？金的冲击能力最强 土的防御能力最好,!
- 八字风水术的精髓是什么？
- 八字风水术的精髓是什么。fjlvi。
- 真正意义上的丹凤眼是什么样？很急
- 丹凤 最主要的是让人一眼看上去就很霸气 细长 眼部中间略宽 眼眼尾向上翘 眼角向下 单眼皮或者内双 看不到全部的黑眼球 我自己有一张图片的眼睛 本人觉得挺像的 嘿嘿!周易真正的精髓