八十一六十四周易
- 《周易》是从谁开始的？
- 《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者）
《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂,理解、
另外 周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦”
从时间上说，伏羲是上古人士?周文王生活在中古时代
所以
从谁开始 选C
最后!关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”,而不问作者是哪位！,！
因为这这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦！中古文王王演算再更新 后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”!！
- 周易正宗周易译注
- 《周易译注》有两种、黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》？黄版《周易译注》和《周易正宗》,优点是？内容全面 反映《周易》全貌、都有《《十翼》？黄版《周7669易译注》对生僻字有注音！《周易正宗》相对通俗!缺点是。黄版《周易译注》不够通俗!译注上较多不不太好懂?《周易正宗》生僻字无注音?而《周易》生僻字较多,构成阅读障碍。周版《周易译4405注》最为通俗 内容删减的也最多？没有5803《十翼》！据此?你根据需要要予以选择。、
- 周易的周易内容
- 《易经》由本文的“经”和和解说的“传”构成、“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成！每卦的内容包包括卦画，卦名？卦辞?爻题,爻辞组成！一：爻？卦画的的基本单位为“爻”,爻分奇画与偶画!奇画8615由一条长的横线而成“—”,俗称“阳爻”!偶画是以两条断开的横线而成“--”,俗称“阴阴爻”!每一卦从最底层数起，总共有六爻 六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合!按易天地人三才观,初，二爻代表地，奇画为刚偶画为柔 三、四爻代表人 奇画为义偶画为仁？五？上爻代表天,奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画、是泛阴阳论的表现。 二：卦画（卦的符号） 即由六条“—”“--”奇偶画爻组成，三：卦名 顾名思义义即前面卦画之名，如“坤”“复”1433“既济”等。四：卦辞?在卦名后,对六爻的综合总结、如“元亨利贞”，“同人于野。亨,利涉大川，利君子贞”等，五：爻题？即爻位名称。表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶偶画性质!六爻卦位自下而上数起！分别为初（即一）。二。三?四？五、上（即六）!“—”为九。“--”为六？如“初六”“九三”“六9478五”“上九”等,六：爻辞、指单条爻的说明?描述文辞、一卦有六爻!故故共有六条爻辞!如“九二?见龙在田，利见大人,”同一卦六条爻辞间相对独立？相对静止但又相互关联 相互作用！表示不同时间?阶段事物的发展展状态。以构成完整6775的发展！发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞？七：上卦与下卦和内卦与外卦 因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列、像在其中矣。因而重之,爻在其中矣?”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分?四,五 9756上为（上卦）或“外卦”,初！二。三为“下卦”或“内卦” 如“复”卦?上“地”下“震”，内““震”外“地”，“谦”卦为“坤””上“艮”下、内“艮”外“坤”。 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇,上篇三十卦、下篇三十四卦?共六十四卦?每一卦六爻，共三百八十四爻， 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻 即六个符3203号组成,六个符号由两部分组成？即上卦和下卦？上卦和下卦分别取八卦中的某一卦 何为八卦?八卦指乾!坤？震，巽？坎、离。艮,兑。 为为了记住这八卦的符号?古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断4873（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重、构成了《周易易》六十四卦卦画,8×8=64？为了区分八？
- 中医、周易
- 《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》
《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太极密码》等等，
- 《周易预测学讲义》不是《周易预测学》
- 《周易预测测学》是邵伟华先生最早出版的一本书？《周易预测学讲义》是在前者基础上进行了某些修订?任何作1900品都不可能十全十美！包括《周易预预测学讲义》、之中还是有些内容阐述得不太清楚 但但实战性还是蛮强的
这两个版本的书只能作为入门教材！若要深入研究周易！以及周易预测?应该在入门的基础上看看《易冒》，《易隐》等名著。也可以关注周易ABC预测教程网（[。
- 关于周易的成语
- 洞若观火：形容看7902得清楚明白 1 对簿公堂：在公堂受审!1 耳濡目染：形容见得多听得多之后！无形之中受到影响？1 耳熟6892能详：听得次数多了。熟悉得能详尽地说出来、1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚9554不当罪：处罚和所犯的罪行不相当、多指处罚过重！1 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段? 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项 也说繁文缛礼？比喻疑神疑鬼?妄自惊慌! 方枘圆圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止？1 沸反盈天：形容喧哗吵闹?乱成一团、1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作 粉墨登场：化装上台演戏？今多比喻登上政治舞台、（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速？1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了!1 浮光掠影：比喻印象不深刻!好像水面的光和掠过的影子一样？一晃就消失了？1 高谈阔论：大发议论,多含贬义，1 隔靴搔7232痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1, 耿耿于怀：对某些事总记在心里、形容心存怨恨,（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败?（多含惋惜意） 狗尾续貂：：泛指以坏续好！前后不相称！多指文艺作品? 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注、企图最最后得胜，比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险， 瓜田李下 经过瓜田!不弯下身来提鞋、免得人家怀疑摘瓜。走过李树树下面，不举起手来整理帽子、免得得人家怀疑摘李子?比喻容易引起嫌疑的地方? 刮目相看：用新的眼光来看待, 挂一漏漏万：形容列举不全，遗漏很多、 管窥蠡测：从竹管管里看天，用瓢来量海水！比喻眼光狭窄。见识短浅! 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方? 鬼斧神工：形容技艺艺的精巧!6981似非人工之能为,（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神！ 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛?牛牛累得出了汗，充栋！堆满了屋子 皓首穷经：皓首!白头 钻研经经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发？ 虎视眈1960眈：形容贪婪而凶狠地注视、 怙怙恶不悛：一贯作恶。不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙 误会消除! 荒诞不经：不经 不正常的、虚妄离奇?不合正理！?
- 周易可以自学吗
- 要先入门、可以选一些入门的书籍,推荐些相关书籍!让你少走弯路!成成为大师级高手?
易学。进门后一定定要学会出得了门?正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄?知命与宿命” 提到的！其实现现在才最真实的!人要克服的是未来信息对现在的影响 很多多人能懂一点点了,以为天下无敌 但是如果未来的信息？没有百分百准确。都是误导人的！最怕三分真？七分假 人依然会迷茫。犹豫。错失!
另外 易曰：知得也要知丧!当你得到了一些东西的时候，你也会失失去一些东西!诚然,人生从某种意2960义上讲！没有有绝对的好？坏！善?恶 而在于你的选择!为什么3384还要特别提醒呢!因在现实中接触不少易友？一学什么易或练什么功，就顾7035及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响？古曰：平常心是道？不要把自己标榜榜成与别人不一样！否则你会一事无成、要明白你只只是一个凡人 不要要以为自己学易了就有什么了不起。法！侣？财，地（简单讲就是方法、同道。财力!环境）是学好功法！其2942实也是学好易经的最好指导？千万不要指望学易来发大财、否则你将走上不归路，以此为职业的人,是有宿因的、薄迦梵梵歌曰：要把成与败 得于失等同看待?患得患失不是学易人应有的心态、好好工作!养家糊口。业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示和指导？希希望易友也能从中得到启发，
最后以一句话与大家共勉：天行健 君子以自强不息！地势坤!君子以厚德载物，众善奉行?诸恶莫作最为紧要!
1！基础书
（1）周易原文注解类：
如果不读周易原文!而想彻底搞搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起、基础越牢?对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长！哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社，商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的?
南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,9504可以帮助大家认识和听懂一些难读的字!
（2）周易精华思想融汇类：
应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书书能做到这点!全书中是没有3771解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说 一看这书 应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程？也就是即是你不懂周易？没有看过周易相关的书籍。5750也能从中培养到周易的思想！对理解现在所有文化（（玄学，易学）都会个统一的思路 增强第六感判断力,可以说、这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶?和自我升华阶段研读读一番，
2！易理1149及梅花六爻类
不懂易理?术数水平要0360想真正提高、绝不可能！学习易理有助于你搞懂自己学习的目的，
（1）易理类
张延生是一个易学实力派人物。张延生的作品（易学入门?易学应用！易象延！易与和谐、心易,气易）是研究究易理者的首选！相信可惜能真正看懂的并不多！
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本？原汁原味、
（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》！现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原原理系列》。黄鉴老师6526的《易魂》 邓海一老师的《俏梅花》系列！台湾的梁湘润 王士文？都推荐阅读!
（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多 尤其是七大经典《易隐》、8812《卜筮正宗》、《《增删卜易》 《易易林补遗》！《易冒》！《火珠林》？《《断易天机》、
推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》，李洪成《六爻预测技术入门》
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书！无论是作者还是译者水2080平都很高？
需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成?王虎应。曲炜。李顺祥，吕文艺等人的！都属于畅销品种，
3,四柱类
就是八字，以7101现代人为主！可以看陈圆《四......余下全文>>，
- 怎么用周易占卜？
- 晋败楚鄢陵得复
成公十六年?晋楚遇于鄢陵 晋侯筮之，史曰 吉？其卦遇复！曰。南国蹙，射其元王?中厥目?国蹙王伤!不败何待。公从之，及战?吕奇射其王、中目?楚师败?
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
9396 杜注曰：复?阳长之卦,阳气起子、南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消。故曰推!曰蹙】,南国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日 日君象?故为诸侯】，又为目。阳气激南 飞矢之象
何氏《订诂》云：贞我悔彼!以震木入坤土、射之义也
首先需要明确的是。《周易》最早的确是作作为一本占筮之书存在的，更确切地说?《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本?据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法,一曰《连山》？一曰《归藏》?一曰《周易》？但在在上古时期,卜筮往往与政治,军军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖赖占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之 《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础,即义理为体、占筮为用！
确切而不精确地说!《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作!也是我们儒、道思想及很多9348传统文化,观念的滥觞！所谓‚仁4879者见之谓之仁。智者见之谓之智 百姓日用而不知？
易学并8655没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后！《周易》以卜筮幸存,
至于汉代!置五经博士!《易》学发展到达了一个个高峰。西汉的《易》》学派别！大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变、3499章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也也分为四派？一为马融等人为《费氏易》作章句!二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》、三为虞翻治《《孟氏易》,参以《周易参同7051契》之纳甲之书？四为陆绩专治《京氏易》！由此可见？以孟喜？京房为首的汉儒主要阐述象数之理 自魏王弼作《周易注注》盛行后！汉《易》衰微 王氏尽黜象数？为《易》学史上的第一大转折!唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏 使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》？保存了汉朝术数的余绪!宋代陈抟?邵雍出,后有《天地自然之图》。《先天图》，《后天图》，《河图》,《洛书》等易图出现？兼有4264紫微斗数?梅花易数等占筮之法流传、术数又兴！朱熹取其易图?参以义理?遂《易》学又为之一变，程子!胡瑗等等则专阐义理 李光！杨万里等参以政事！《易易》学流派日益繁多?元朝多取程朱之学!明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬？清朝编纂四库全书时？主要将《易》》学发展分为两派六宗：一为象数？汉儒言之！一变京、焦!二变陈！邵，二为义理。王弼兴之!一变胡!程,二变李。杨，到了近代？主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数数的尚秉和先生、近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点？
0650 纵观《易》学的发展历程，6163其年代之远旁支之多无出其右者 所谓‚易道广大！无所不包、因而要了解《周易》更更不可偏信一家之言!
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来?而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪!面对时间洪流不后悔 不害怕!不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现,所谓‚5523善《易》者不卜,善莫大焉、
壹?蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」 三变得一爻！重复步步骤六次?共十八变，得六爻，即成一卦?
★第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在9394正前方远处不用?（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端、（象天地两仪仪）
(3)......余下全文>>？
- 关于周易 100分
- 5898周易
“一数坎兮二数坤？三震四巽数中分。五寄中宫宫六乾是、七兑八艮九离门,”
乾为天 坤为地！艮为山，兑为泽?巽为风、震为雷 坎为水！离为火 还有四句话：天地定位、山泽通气?风雷相簿?水火不相射
面热测吉凶法
子时：主有喜事!右主得财、 午时：主有亲来！想见大吉？
丑时 主有烦恼?忧悉子事! 未时：主有镅讼。口舌是非。
寅寅时：主有远客?来聚会吉。 申时：主有贵人?会道想见!
卯卯时：主有饮食 及友人来？ 酉时：主主有远人?相会大吉,
辰时：主有远客?喜事相逢！ 戌时：主有酒食、自送来事。
巳时：主有要事!人相大吉? 亥时：主有有官非。口舌之事？
阴阳字面解!八卦书里藏。
云浅雷声隐？山深鸟啼亮。
篱疏透晨风,帘密遮夕阳！
变动诸事变,卦转天地长，
0840 乾深坤地广?坤动艮山晃?
艮静兑波柔、兑清巽气凉，
巽疾震雷响！震怒离火旺，
4575 离炽坎水浇、皓皓满天霜
7105犬吠测吉凶法
子时：主夫之人，时争闹画! 午时：主9909有酒食！宴会事吉,
丑时，主心中有。忧疑之事、 未6590时：主妻外心 有破财喜!
寅寅时：主失得财!帛大吉利! 申时：主家宅内，小口事凶！
卯7593时：主失雄心。得财利来, 酉时：主加官禄,有得财吉
辰1404时：主有财喜,大事通吉、 戌时：主有口舌,招灾事凶,
巳时：主亲人来 及有信至！ 亥时：主有官司 词讼随后!
耳鸣测7826吉凶法
子时：左主女思，右主失财,丑时：左主口舌!右主争讼？
7296 寅时：左主失财？右主心急！未时：左主饮食。右主人来
卯时：左主饮食！右主室至 申时：左主行人?右主喜事,
辰时：左主远行？右主室至?酉5623时：左主失财?右主大吉。
巳时：左主凶事 右主大吉！戌时：7035左主饮食,右主客至？
午时：左主远信,右主亲来？亥6006时：左主大吉，右主饮食?
观眉知人术
古相书论眉言：“眉为两目目这华盖？实为一面威仪？乃日月之英华 主贤愚之辨别。”眉之重要性，亦不容忽视。
眉？宜宽广清秀平长力上,对于粗浓逆乱0968凸出的眉?不是给人好印象的眉？眉毛疏而秀?平而阔?秀而长者性聪明！凸垂或！八十一六十四周易
- 《周易》对我们有何启发
- 这是初学者经常问的问题，
周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源 你可以称之为“道”，也可以称之为“易”?或者象佛家一样称之为“空”、但不管称呼如何。它一定是万物之本源?是物质的最基本的的粒子？它它没有小到体积、没有质量!就如同物理学上的光子一样,只有动态时才有质量和大小、
正因为这4455个称之为“易”的东西是万物的本源、所以！它静止时称之为“无极”，运动时则称之为“太极”、太极又又包含了阴阳?这0514就是太极生两仪的意思，万事万物都都有一个生老病死的过程，这就是少阳,太阳！少阴，太阴，这就是事物发展的4个状态，易经中称之为“四象”？两仪生四象，四象生八卦！这2279样演绎下去，这就是万物发展变化的总规律!我们把握住这个总总规律。就可以发挥更0364大的作用。
但要注意。如果我们不学习易经，不了解这个规律 并不是说我们就不在8996应用这些规律!这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样?照样可以符合兵法,一个不识字的农民、他可能不知道道牛顿三大定律!但他的一举一动无不符合这三大定律!掌握了易经 就如同掌握了现代代科技一样，可以主动地去运用这个规律?
我们千万不要一说到到易经，就立即想到算命?这是被一些术士所误导？诚然？易经是可以算命的!不仅是易经?计算机也可以用来算命。因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问,。