先学周易还是奇门遁甲
- 学习奇门遁甲先学什么
- 奇骸遁甲分为数理奇门和法术奇门！后者很少见？数理奇门又分为道家阴盘奇门。转盘奇门、飞盘奇门？转盘奇门的起局方法又分为超接置闰法！拆补法，茅山道人法!所以，你要先确定你学习的是哪种奇门?目前主流奇门为转盘奇门的拆补法。建议先详细阅读张志春的的《神奇之门》?之后再看刘文元的奇门视频教材?,
- 周易和易经先学哪一本
- 周易 与易经!从现在来看!基2816本是一个东西。
易分。连山归藏周易！但连山 归藏基本失传?
正确的做法是学易先学占！看孔子的十翼也很不错。,先学周易还是奇门遁甲
- 梦幻西游的奇门遁甲在哪里学？
- 方寸山觉岸学习!需要4个技技能点？刚学了这个技能只能在长寿定777、等技能4了才能在在长安定77？定7之后需要五彩旗盒合77后才能使用合成77，谢谢采纳。，
- 周易和奇门遁甲真的很神吗
- 那是必须的啊!呵呵？研究周易？最好你的八字里面带“华盖星”。这样的人喜欢研究玄学！！
- 周易尚氏学的编辑推荐
- 二千年来解释《周易》的书、可以说汗牛充株、各成一家。《周易尚氏学》作者在旧《易》学的轨道上继续研究?在旧《易》学范围内也称得上“卓然成一家之言”？《周易尚氏学》是其主要著作之一！我们在文化大革命前已排版付型？学术界有些同志对它评价很高 但但大多数人没有读过!甚至不不知道其人其书 现特印出 供供研究者参考,作者和于省吾先生有过交往 我们曾请于先生为《周易尚氏学》作序,序中对《周易易尚氏学》作了评价！现按原刊出 为了帮助读者了解作者者生平和著述！又将作者自传加印在书后？付印前还发现断句有个别不妥处，因书已成型，未予更动、！
- 怎么学习奇门遁甲，学习奇门遁甲需要周易做基础吗？
- 奇门基础不不外乎干支，节气、卦象?五行阴阳，洛书~ 洛书是基础、要懂得洛书的数序、颜色配以八卦？及九星干支象之阴阳五行旺衰、节气要知三元定局！置闰或拆补之法~干要懂得合克?支要懂的合合冲害破刑！这些5413不一定非得去背。可郸有时间多多的看看。慢慢就记下来了,所以不要感觉多?实际上没多少~这样样便可以学习遁甲的排盘，断局了~至于易经!可以略懂一点儿、也可以不学，但建议以后学会遁甲后要5301多看看易经？有很3702大的用处~呵呵,就这些吧~。
- 中国古书奇门遁甲是不是失传了没有真的了据说被毁了一半，还有昆明什么地方有周易的原文书籍没改过的那种
- 如果你喜欢看古本？可以前往“山河易 经 网”下载资料！诸如《奇门鬼吼》！《《遁甲真经》、 ！等等。?
- 学中医和气功是不是要以周易为基础？
- 应该要对《周易》有所了解。
《周易》其书大大有名,几乎每一个中国国人都知道有这样一本书 外国人只要他研究中国的古代哲学？文化，文学，历史 科技。天文!地理。医学等等。也都知道有这样一本书!但中国人给《周易》下的定义却不好！“《周易》是一本卜巫之书” 这大约是现代中国学术界界的定论？什么是卜巫呢。那就是算命,那是封建迷信?是与现代科学对立的东西 自然这些年来9340的地位也好不到哪里？一开3774展普及科学文化活动，就要反对迷信，而要反对迷信?就要5439把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通!
说句8059实在话？现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂。你有什么权力去批《周易》！有人说我不是在批《周周易》！我是在0457批什么气功，算命?巫术等等?你可知道，这些东西它们都源出于《周易》？2838是《周易》理论的具体操作、当你打打别人家孩子的时候?怎么能说与大人无关呢！
关于《周易》的起源。现代学术界里有一种思想认为,它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细?只要知道《周易》在甲骨骨文时期早就存在就行了 6484那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论、
关于《周易》存在的意义!也不是一般人所能尽知的 但中医就来源于《周易》的线索还是明确的,可以这样理解：中医3213的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已？至于《周易易》在现代社会的价值?你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》》相同就足够了,
对于《周易》的其他价值!我们没有读懂，不3404敢妄加评说,但总的感觉是：它深似大海!博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子：
《周易》用十个天干：甲？乙 丙?丁?戊。己,庚！辛 壬!癸 十二个个地支：子?丑!寅,卯？辰！巳,午!未 申,酉,戌!亥!来记历法。就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有一个现代1249历法没有的长处 即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点？上可记几千年前、下可记人类的未来!然而。就在在这神奇的记年法里,却包含了无限的奥秘,
据统计!从1827年以来，长江共发生洪水16次、其年份分别为1827年、1849年！1860年！1870年？1887年?1905年！1909年！1917年 1931年?1935年!1945年,1954年，1969年 1980年?1991年?1996年 这些数字中间有一些奇怪的联系：
1887—1827＝60
1909—1849＝60
1931—1870＝61
1945—1887＝58
1969—1909＝60
1991—1931＝60
1996—1935＝61
可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的!而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年？1931年,1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质。从四川到江浙，都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔了61年,这两次洪水都是地域性的!主要发生在荆江两岸 即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带、
有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次?发4782现有4次发生在壬申年,也存在一个60年周期的规律 于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震!果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。
从这两个例子中、你能说清楚《周易》的价值何何在吗！中长期天气预报一直是现代科学7909努力的方向之一!现在即使我们有了气象卫星？也不可能作出准确的中长期的天气预报来?而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如！1968年湖南的不少老老乡都说：“明年是乙酉年？老乙酉年大水（公元1849年）?前乙酉0887年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了准备?果然,1969年湖南。湖北发生了大1976的洪水灾害？
我们在此并9224不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了!而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题、以上上所举的例子、基本上都4366超出了现代科学理解的范围。而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》,中医。经络！针灸等等、它在人类文明初期就就已经存在 按2124照一般道理,当时的人根本本不可能发明它?因6373此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）?地球上曾经存在过一种高度发达的文明!但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了 那就是大洪水?大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民 同时也淹没了第一代地球人辛辛辛苦苦学习来的高度文明 从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不不能将它原样发展下去？而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明”的观点 是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方9241文明体系,而提出来的本书第第四个重要假设？它是相对于现代“物质文明”而言的,当然?这样的1156划分仅有方法上的意义!因为为如果不这样划分！我我们就无法分析“中介文明”特点？因此?作者申明!在此我们没有有意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善意的、目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值，
客观地说。对于人类留4476存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是是越来越少 当现代科学产生之初。为了树立一5384种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的，当现代科学产生以后?由于我们过分局限于自己发明的方法和和理论！并以以此来作为衡量一切的尺度 因此在在有意无意之间,排3538斥了远古文明！从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热！8962从不同的角度关注远古文明！但是由于认识！方法上始终没有突破!使这股回归热到目前已经彻底失去了目标，
如果我们可以再往前推论 实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明,从目前8122留下的古代文献中。我们可以明确地感觉到!从有文字记载历史以来、人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目 以中国为例!《周易》乃远古文明的总纲 但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识，但分歧0901之大却是有目共睹的?更重要的是?这些注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分，至至今没有明确、统一的认识?后来的学者们!由于对《易》理认识不够够清楚?因此1037无论是从哲学,社会学!宗教。民族学？文学等方面入手。只能是越解释距离《《周易》的本质越远！到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异 古代人不懂,我们照样不懂！
为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上 也就是说?在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！
追求对自然的总体认识，是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的方法和理论,经验告7254诉我们!这套方法和理论是行之有效的?它简单明了！直截了当地针对我们一切物质需要、6000年来、我们在这样一套方法和理论的指导下,取得得了意想不到的成就?但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗!看来定论未必容易下！从哲学的角度看!我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说，我们仅仅从一个角度？一个侧面面认识了世界
那么!我们今天是如何来看待眼前的世界呢,尽管5556哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的?我们们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的、这就是是我们对世界的基本看法 由于有了这样一一个看法，我们积6000多年的知识积累,建立起一套文明的的结构 例如,目前世界上一共约有2400门学科！但这些都是以物理学为基础的!甚至。在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如、现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然然的时候 我们会自然引出许多相关的观点！比如！“人定胜天”的观点等等。建立在这种观点之上的文明、我们把它称为“物质文明”，
那么。除了“物质文明”的方法，是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回回答是肯定的 但这种方法究竟在哪里呢?我们认为?这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已、那就是远古文明的方法 这要从远古文明认识世界的角度谈起！
为了方便起见,也为了对比地进入我们将要讨论4571的问题!我们从两种文明中各自0441取出一门学科进行对比!从“物质文明”中我们选择了西医学,从东方的远古文明中我们选择了中医学！
西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围？3076从这种理论和方法出发？西医将人看成一个纯物质的东西!就像一架工业社会的机器一样 因此它在治疗的思想!方法上?也采取用物质文明改造世界的方法！与8500修理一架机器基本相同,心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了！可以割掉 对对待一个肿瘤？既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死,这种方法与与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有两样!自行车的链条断了？可以接上一节?机床的电机坏了,可以换一个新电机，
我们承认，随着科科学技术的进步、西医“修理”人人的水平也在日新月异，让我们来设想一下：再过100年、那时人们可以制造、“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏!人造肝、人造胃等等、也可以人造肌肉、骨骼！血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时，一个9161人肯定会在这些辅助技术下活得更长久。假如他可以活上300岁的话!而在这这300年里 今天换一个人造心脏。明天换一个人人造肝，后天换一个人造手臂？大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年。那么?这是一个什么么东西呢,他还是个人吗 人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕?到那时。我们这个社会还叫人类社会吗,
从西医的治疗思想及方法中不难看出？西西医学与现代物质文明的总思路是相同的,无处不体现能量与能量的对抗？物质与物质的交换、病毒入侵，这是物质与物质交换的一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示、如果将西医学的指导思想概括一下！那么只有三句话 即即生存与毁灭，征服与被征服、战争与和平，由此可见!西医学着眼点4356是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”，体现的就是当代代物质文明的普遍原则！
因为西医学离我们很近?大家在生活中的感触都很深！在这里我们就不用多费笔墨了。
中医学号称中国的第五大发明,在世界医学里独树一帜！与西医相反,中国的中医完全走3418的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭!征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。
中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到到疾病时总离不开气候！季节 8518周围自然环境等因素？中医意义上的人?并不完全指肉体的人？而多指精神方方面的人。强调思，忧！恐,喜。惧等等内在精神神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上？喜则气缓 悲则气消，恐则气下,惊则气上、思则气结 ”故有“思伤脾” “恐伤心”？“忧伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神。!魂。魄,意、志、指的就是人的情绪。思想！意念、心理等精神的东西,
比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为!“气”是生命的本源 阴阳五行是“气”的运动形式!五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化,病因病机在于“气”化的失调 治疗在于调理“气”机？而中医讲讲的“气”?不论从1831哪一个方面讲？它都不像是物质性的东西！而是类似灵魂一样精神9872的东西 因此、我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系？
在这一基本理论之下!中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭?而是调和与平衡!它的最高原则不是把侵入的病毒杀死,而在于阴阳平衡下的转化。因此!中中医特别讲究养气！调气、理气，盛则泄之、虚则补之，寒则热之！热则寒之、促使阴平阳秘、补偏救弊!
由此可见!中医学的着眼点不不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面 它的突出出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中介医学”,
现在我们来综合一下?西医学由于体现着物质文明的普遍原则!我们将它称为““物质医学”?0024中医学则与西医相反？它是站在在物质肉体与精神之间。因此，我们把把它称为“中介医学” 如如果世界是由物质及精神构成的！那么？我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质（西医）——（中医—中介）——精神。
如果说“世界是物质的”哲学观点、导致了西医的产生，那么导致中医产生的基本哲学观点又4030是什么呢！虽然我们目前4450还不清楚？但有一点是7099可以肯定的？了解物质结构的人才可以发明西医学。同样、只有有了解了物质和精神两方面结构的人。才可以发明明中医学，因此、不论从哪一个角度出发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明,
必须注9267意的是?中医中介的的特点！并不是是它单独具有的!它是中国远古文化大系里的一个分支而已，正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样 中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则!医者 《易》也！《易》为《易经》、它它是中国古代文化的总纲？因此整个东方文明也可以称为“中介介文明”?实际上，只要我们稍加注意就会发现？以《周易》为中心的所有文化形式!都带有中介的特点 中医是中介的 气功是是中介的,针灸是中介的！中草药的原理也也是中介的、道家关于人的2989一切理论也都是中介的?巫术?占卜?相面等等都是中介理论的具体操作方法。、
- 《奇门遁甲》大概与《周易》有什么联系？
- 这个问题前段时间的《百家讲坛》》曾仕强教储讲解易经的时候有了很明确的回答 《周易》其实是中国所有哲学思想的源头？只是那些读不懂它的人把它当做了算命的工具，《周易》的太极图?阴中有阳？阳中有阴?是告诉人们：做人不能极端化!曾仕强教授授说的是：“男人不能太男人?女人不能太女人？现在科学也证明 男性体内有女性荷尔蒙存在......”意思就是说？我们要中庸！中庸不是不极端？而而是恰到好处 2654就好比钱少了你紧张？钱多了你烦恼,刚刚够用？心情愉快!?？ 至于《奇门遁甲》都是后人对机关的一些了解编成书？也有些迷信成分?不不可与《周易》相比？ 建议你去看看《百家讲坛》曾仕强说易经那集！你会更好了解？
- 北京哪里可以学这些东西，奇门遁甲，六爻，风水，看相，抽签，择日，四柱，梅花易术。不需要学精，学好点 30分
- 很多人都可以学这些东西！但学得容易。出色!快上手，又要看个人天分的,一般八字里面有8082偏印的人比较适合学这些,此外、一定要看经经典的古书！如《《奇门遁甲》,所以语文方面理解能力要不差才行，其实比较重要的是有一个好的老师或师傅带 这比较容易入门,且择师很重要 若跟着一个什么都不会又装会的就不行了！！