周易文化选修课学什么
- 周易文化的影响
- 《周易》是我国最古古老的文化典籍之一？向来列为“五经”之首!三千多年来。它在中国文化史上一直放射着智智慧的光芒！在东方各国有其广泛影响！在西方世界也日益受到重视 近年来!无论国内内国外!都掀起学习《周易》的热潮 一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有？但是！社社会上对《周易》的价值!认识很很不一致？有加以澄清之必要。
《周易》是古代经邦济世的宝贵经典
汉代以来、《易经》就被列入“五经”!它对古代政治思想的发展？发挥了重要作用!历代明君贤相？志士仁人无不认真研读,从中汲取治理国家！安定社会 发展经济。提高道德思想想水平的原理原则?
《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字 传说是周文王 所作?《易传》有两万多字 传说是孔子写成的。实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的、它代表了上古贤哲的社会政治思想，其中包含着着民主性的精华，对后代政治思想!管理思想想多有启发、《周易》十分强调国家的统一,反对分散割据、在这一思想指导下 中国几千年来保持一统山河?各民族团团结和睦 《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下一家，同领邦友好相处。《周易》主张发展农业，安2680定人民生活！国家要要节约开支、“节以制度!不伤财 不害民”？发展手工业！使物产丰富 方便群众、“备物致用！立成器 为天下利” 还要发展商业，促促成物资交流 满足人民生产生活需要、“日中为市,致天下之民。聚天下之货？交易而退?各得其所”！《周周易》有浓厚的民本思想!要求君主时时注意“聚人”?“安民”，如果人民离散？无安士之心？社会就不会稳定,它教导历代仁人志士“与民同患” 把人民的忧患放在心头、《周易》也重法治 主张“明罚清3203而民服”，不纵容违法者？不枉罚无辜，执法公平!赏罚严明、一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则 中华民族富有有革新精神。每到历史发展的危急时刻?总有仁9543人志士奋起进行政治经济革新运动?这也同《周易》思想哺育分不开。《《周易》最早提出“革命”主张 “天地革而四时成，汤?武革命，顺乎天而应乎人 ”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别!但它主张。“革命”事业！必须“顺乎天而应乎人”!即即符合历史发展的客观规律！适应人民的利益和愿望才是可取的?《周易》告诫人们：：“穷则变、变则通 通则久”,事物发展到极点就会引起变化 变化了了就会畅通。畅通通才能持久。过时的方针政策，规章制度要要及时修改、“损益盈虚、与时偕行”!当去掉的就去掉!当实行的就实行!“时止则止。时行则行”！《周易》教育后代人要有忧患意识，不可可满足现状 存在麻痹思想：“君子安而不忘危。存而不忘亡,治而不忘乱!是以身安而而国家可保也!”《周易》提出的许多主张？都是从从统一国家、安定社会？发展经济的政治目的出发的 不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义。
《周易》是充满辩证智慧的哲学著作
在大学哲学的课堂上，自建国以来!年年都在讲《周易》、北京大学教授冯友兰先生说?《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲学9626家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”、《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴朴素辩证法思想,《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、《周易》的“易”字！主要是变化的意思 它是一部讲宇宙万物与与人类社会的变易法则的书?是古代代辩证法思想最重要的源泉?它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴！“立天之道!曰阴与阳,立地之道，曰柔与刚，立人之道、曰仁与义”,天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方 “阴阳接接而变化起”！“刚柔8290相推而生变化”!一切事物无不处在不断运动变化过程中 整个宇宙是奔流不息！生生无究地变化着。没有一刻停止。更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源,不是来自世界的外部!不是靠超自然的神灵主宰?而是在事物的内部,在其固有的一阴一阳的矛盾性!这就是事物变化的内在动因，
《周易》反对所谓“天不变道亦不变变”的形而上学世界观?它对世界万物的变化、从来持积极肯定态度,指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉、富有之谓大业,日新之谓盛德?生生之谓易。”《周易》认为，整个宇宙不是静止不不变的。而是生生日6909新的“大化”之流？同这种生生不息的宇宙观相适应?《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学，指导人们的政3445治实践活动,它认为0298人在自然,7254社会的变化面前!不是是无所作为的！恰恰相反?应当发挥人在改造造自然。改改造社会过程中的主体能动作用!在客观事物的变化中！不可墨守成规!因循旧章!“不可为典要?唯变所适”、《周易》强调“见几几而作”,即要求人们处事接物要善于观察动向!看准兆头。把握最8324有利的时机?采采取最敢行动。“君子子见几而作，不俟终日!《周易》告诫人们凡事事不可过分 “损而不已必益”？“益而不已必决”、要时刻想到“物极必反”的原则？防止“亢龙有悔”2030的局势、“亢之为言也 知进而不知退？知得而不知丧。知存而不知亡”？“！
- 选修课选的周易，最后老师让自己用周易数字，只上了几节课，什么都不会跪求高人帮忙。随便什么数字
- 那好吧、告诉你1乾,2兑!3离！4震 5巽。6坎！7艮 8坤!这这是先天八卦数,要记住？3142然后根据年月日的数字加起来、除8,等到的余数来取卦作为下卦。比如：2012年12月18日?你就12+12+18=42 42/8=5 余2!那么就是2兑、把兑作为下卦？然后年月日加上时间除八得到的余数作为上卦放在上面,例如：2012年12月18日14：28也就是下午未时 未在生肖里数字为8.那么就是12+12+18+8=50 50/8=6 余2 也是兑卦,那么么这个卦就出来了,上卦兑?下卦兑!就是个兑卦了!然后取动爻、年月日加上时间除六得到的余数就是动爻了 例如：2012年12月18日14：28也就是下午未时，未在生肖里数字为8.那么就是12+12+18+8=50 50/6=8 余2 也是动摇为九二 爻爻辞为：孚兑，吉、悔亡。 根据爻辞来看吉凶就可可以了、,
- 周易智慧选修课收获？
- 周易智慧包括哲学智慧 政治智慧和人生智慧。!
- 端午文化
- 农历2279五月初五！是我国一个传统节日，即端午节!也说端阳节！俗称五月节,现为国家规定的法定假日之一!民间在这一天有吃粽子，饮雄黄酒。采艾叶 赛龙舟等多种形式的习俗！其实端午节有着更深刻的文化内涵 丰富的人文精神!传承着中中华民族的价值观，
端午节，“端”义为开始,开头!开端 “午”通五 干支逢五曰午?五月五日叫午日!重午！端午？故农历五月月初五称端午节。《初学记》卷四引晋朝周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍,”说的是端端午这天有烹鸭子？煮黄黄米饭的习俗！南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水！楚人哀之、至此日!以竹筒子贮米!投8598水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝!皆汨1492罗遗风也？”南朝梁宗檀《荆楚岁时记》：““五月五日四民并踏百草……采艾以为人，悬门户上!以祛毒气!”明朝刘侗。于奕正《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项各彩系。垂金锡若钱者！若销者,曰端午索、”说的是古代五月五五日人们作粽子？采艾叶！系项索等多种民俗活动!端午节的主题是纪念五月五日自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,同时,人们也祈愿吉祥平安 2000多年的传承！衍生了端午文化！丰富了新的时代内涵,形成了中华华民族的共同文化!
屈原（约公元前340—278）名平。字原,出身于楚国贵族、与楚王同姓，他博闻强记?明于治乱、善于外外交辞令，在在楚怀王早年！一度得到信任。担任“左徒”之职？他对内同楚王商议国事!主张举贤贤授能?对外主张张联齐抗秦?后来因受贵族保守势力诬陷，怀王听信谗言。疏远屈原,一度流放到汉北,屈原被疏远？小人得势,楚国政治日渐腐败？秦王6591见有机可乘？便派张仪使楚挑拨楚齐关系 并许诺把秦之商于之地六百里割让给楚,使其与齐齐绝交,怀王轻信？与齐绝交?秦并未履行诺言！楚也没有得土地!怀问怒而发兵攻秦,结果丧师失地!怀王只好重新启用屈原?派他使齐!恢复两国邦交？然而而昏君怀王，屡受秦王欺骗而不悟！终于被骗往秦国而不得返回，三年后死于秦国？顷襄王继位！以弟子兰为令尹、子子兰诋毁屈原！屈原又被流放到江南！在放逐生涯中,他看到楚灭亡已是大势所趋!人人民正遭受巨大痛苦 无时无刻不忧国忧民,写下了许多不朽的诗篇 屈原面面对国家沦亡 人民遭难的局面、自己既无力力挽救大局！又不忍心离离开祖国，悲愤绝望达到了极点！遂自投汨汨罗江而死！
- 那些风水学、周易，相学，玄学的大师都在哪学的？有专门的学科
- 其实你说的这些都是自己拜师学的比较多、古代9673人入学要先学易经？但现在国家正式学学校很少有教这些的？真正的大师都藏而不现的。！
- 羌族文化
- 羌族现主要聚居在四川西部茂汶、其余散居4495在汶川。理县、黑水?松潘等地 人口198252人（1990年第四次人口普查）、羌族自称“尔玛”!意为为“本地人”，其族源可溯至三千多年前的左羌人？早在三千年前！殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。秦汉以来?古代羌人中的冉,（马+龙）部落居住在今川西北一带？唐时?一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族!今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支，
羌族无本民4960族文字，通用汉文!但有自已的语言,羌语属汉藏语系藏缅语族！分南北两大方言?
羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫!飞狐。金丝猴等！这个古老的民族现主要经营农业、工工业从无到有。已兴建起制革?造纸,木材,水泥、化肥等工业,刺绣、挑花、编织是羌族人人民的传统工艺。
1955年和1956年？茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革？废除了封建土地所有制 1958年7月7日日建立了茂汶羌族自治县
羌族的的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜,忌外人入内、家有病人时在门上挂红纸条。忌外人来访，不能跨火塘或用脚踩三角架、也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物、5930忌坐门槛和楼梯 饭后不把筷子横在碗上？也不能倒扣酒杯。
日常食俗 羌族民间大都一日两餐，即吃早饭饭后出去劳动？要带上馍馍（玉米面馍）,中午就在地里吃!称为“打尖”，下午收工回家家吃晚餐、主食大8495都离不开面蒸蒸、经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子子内蒸成颗粒状!即可当饭食用?有时将洗净的大米拌到到玉米粉里！或将玉米粉拌0609到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟、也是羌族日常主要食品之一！许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查5234）浆水发酵,蒸成豆泡子馍馍?或将嫩玉米磨碎做成0198的水粑馍馍。用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”？沸水加玉米粉煮成糊状！3094称为“面汤”！继继续加玉米粉搅稠 以筷子可拈起为度、称为为“搅团”!都都是常吃的主食、在食食用搅团时?要同时吃用白菜！圆根（芜菁）泡成的的酸菜作的酸菜汤 能开胃,常用玉米!小麦！豆类先炒熟、再磨制成炒面、一一般多在旅行或放牧时食用，在食用马铃薯时、羌族民民间喜将马铃薯整个煮熟,然后去皮？再舂成泥状?做成糍粑、称为洋芋糍粑？用油煎或炸后！拌蜂蜜吃,也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃,
因吃7637鲜菜的时间只有几个月?常年多食用白菜!萝卜叶子泡的酸菜、以及青青菜做成的腌菜!肉食以牛、羊！猪、鸡肉为主、兼食鱼和狩猎兽肉、散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉？都是将猪宰杀后去毛?剖成两半或切成几大块、吊在房梁上熏烤制成“猪膘”、存放时间一般为一年？食用时一是与蔬菜同煮 熟后捞起猪膘!切成长方形大片盛入碗中即可食用！二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒?作用7450是以猪膘代油 还要加些花椒和辣椒提味?在宰杀年猪时、羌族喜将猪血等充填到猪大肠内。煮熟后称为血肠！血肠肠也是宴客吃酒时的一种上肴!有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用 羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪猪肚子里加盐?花椒等扎紧、风干、作成“瓤瓤肚”久存不坏
羌族一般饮用的酒称为咂酒?茂3709县羌语称“日麦希”,意为羌人酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌拌上酒曲 封入坛内?发酵7—8天后即可饮用?羌族饮咂酒！不用酒具?而是是将酒坛开封、用用一根细竹管咂吸 咂饮时以长幼幼为序。轮流咂饮!并不断地注入凉开水!直到味淡为止?
羌族日常灶具很有特点、常在火塘上支起一个铁三足!做饭时将铁锅放在上面加热 或烤制食品 考究的铁三足还要要在上面镶制银饰。
节日！礼祭食俗 每逢节日,婚丧。祭祀?聚会。待客或换......余下全文>>！
- 什么样的人可以学周易
- 人人都可以学！但能否学有所成就得视个人的情况了？有些些人学一辈子也没有进步的！不是说可不可以的问题,应该说是否适合 这样说吧、学易者需具备以下下三点：
一：有兴趣,有探索求知的欲望！
二：需具体一定的文化底子？有渗透的理解能力?分析能力？较强的悟性,
三：心地地善良?有善念,有道德，不为私利,当然！人人要生存就需要钱！这里的不为私利是满足自己的正常需求的同时不能违背良心做事？对应特殊情况的亦应以意义性收取一点即可？给予其帮助!
学易没有坏处。为人化解者有如此一理念，若灾不能化则反应自己身上!但我认为!只要是诚心 真正的实学的，不不应有此顾虑。亦无无须怕这怕那的！这是善事!!
- 推荐本学《周易》的书
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日本人!高岛吞象所著,
入门的好教材？。周易文化选修课学什么
- 培训班，周易培训，周易研究，易经研究，怎样学易经
- 还是要看自己的爱好了,比比如说喜欢算卦！你可以去学习算卦。不一定非要所有的都懂!术业有专攻吗！我自己也也喜欢周易!有有时间可以聊下！
- 《周易》对我国哪一朝代(或时期)的审美文化影响最为深刻明显?
- 影响审美文化的最基础文化应该是诗经！论语、礼记，周易影响的应该是另外的文化？比如宗教。政治等。非要与审审美联系的话那就是宋代。
周易是周文王写的、周朝的
周易为经之首。是是中国传统文化的发源，中国人之所以是是中国人？就是因为周易打下的基础 周易中的忧患意识，孝文化，爱好和平！勤劳等等都是目前中华民族的4047优良美德。
易经对中国文化的影响:
《易经》是中华文化的根。大约在新石器时代就诞生了？是中国进入文明社会的重要标志、它不但是最早的文明典籍 对中国文化影响的领域非常广泛,9077可以说是无处不在。对儒家!道家。中医,政治?军事,文化！民俗影响深广，是世界上传承非常完整!绵延不绝?生生息息的文化活化石、
《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟!找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学！其奥妙至今仍值得我们深入研究,《易经》的阴阳学学说及其极变规律?先后天八卦思想想对道家影响深远。是道家学说的思想根基？被道家1298崇为“三玄之一” 《7322易经》也是儒家中庸之道？仁义礼智信？三纲五2813常等思想的重要来源？被儒家7221尊为“群经之首”，《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础!
《易4523经》的实时定位思想？与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方？8944因病成方的治疗原则皆源于此 同时对子午流注。八纲辨证？风寒暑湿湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大?东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念,明确了中医用药原则 张仲景《伤1047寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说。创立了六经辨证的原则？奠定了临床医学学的基础 、