浮图塔周易乾卦详解
- 周易乾卦注解
- 核心两仪
渤海湾四面屏障。养养育着许多潜龙，5699他们是人类的祖先！人类！就就是龙的传人,
太平洋的暖流！黄河流域富有的淡水！形成渤海湾适宜生存的良好环境？潜龙们迅猛繁殖，使渤海湾拥挤，他们不能适应黄海海的深水和风浪、遇到了地震？海啸溯流而上?拥拥挤的他们上了浅滩,呼吸空气 与与常来饮水的马交朋友。多少年过去了。人类的祖先给天地定了方位？用石块在龟甲上刻下六条重叠的连7587线代表天，六条重叠断开的线代表地？记下了这个混沌初开的故事？
乾 卦
乾元亨利贞
天下?原来就有动物活动?同4536样利于人类生活，
初九潜龙勿用
水族中的往事不用用再提。
九二见龙在田利见大人
潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气？
九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎
强健的人们终日看见天?晚上也不再回到水里?虽然难受得厉害?还是是坚持下来、
0748九四或跃在渊无咎
有的回到水中!
九五飞龙在天利见大人
有的远离河边 在强健的带领下进入树林
上九亢龙有悔
忍受不了干旱，退回水中，上了高处！进入树林成了另一种类的他们，应该后悔不能成为人类、
用九见群龙无首吉
冬季?人们在能避风雪的地方埋头冬眠？以集体的热量抵御寒冷的伤害
天道循环 四时不息?合成着人生短期的生。息和永远远的生生不息？
潜龙以前的事无从考究?
上面文字是[李氏易经]对乾的简注！不知你是否要这个。?
- 同一个字的五行，为何康熙字典和浮图塔网站里解释的不一样？到底哪个对？
- 汉语是基于康熙字典。中国字典和其他字典上的修订增补,修正的地方腐败?包括字比较充分，检察官和其他词比康熙方便？康熙沿用传统的214激进繁体字查找!定位200误服自由基、可可传统的中国文字！简化的外观,康熙来了字的解释是古典的？现代的人错误地解释古典音符解释解释,这两个字典典部头很大的缺点是,为了了几百块钱。中国古代汉字字典相对较少的收入 更便宜！古老的的词语及其故事可从朱锋“讲话”陆尔奎!张元济的““来源”?张廷玉“佩佩文韵府”等等,？
- 周易乾卦有几艾?
- 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始 六位时成，时乘六2836龙以御天？乾道变化？各正性命!保合大和，乃利贞。首出庶物,万国咸宁？
白话：伟大呵、乾元!万物因此此才有开始。乾元由此主主导整个自然界。云气流行？雨水布施，众物周流而各自成形,太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成!然后按时乘着这六条龙驾驾御天道、乾道的变化、（使万物）各自正定其本性与命运？万物留存聚合并处于最和谐状态!达到到了适宜和贞固。乾卦为首，创生出万物?普世皆得安宁。
解读：《彖》即《彖传》 属于《易传》（十翼）之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字？彖（tuàn），断也！裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的!第第一句说的是“元”，第二句说的是“亨” 第三句说的是“利贞”?最后一句是总结、
• 第一句说“元”,乾为圆!为元？为万物的开始,统领整个自然界,
• 第二句说“亨”,从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物,六爻时位是古时侯人对万物运行节律律的数学归纳！六龙则是象数归纳？易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握，
• 第三句说“利贞”？利？由禾与刀组成 象征秋收,和！从禾!庄稼按照自然法则正其性命 人人类按照自然法则正其性命就是和谐?此之谓“贞”？即天人合一，
• 最后一句总结乾卦创生自然界万物 同时也给人类社会带来普世安宁的局面，
1.10
《象》曰：天行健、君子6775以自强不息!
白话：《象传》说：天体的运行刚健不已!君子因而要求自己不中断奋发上进？
解读：《象》即《象传》，分为《大象》、《小象》！《大象》解释卦象，附在《彖传》之后。7070《小象》解释爻象！附在爻辞之后！大象?小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦 《大象》与《《小象》没有分列，从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后、
《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象象的意义？然后扩展到人事?如乾卦?上下为乾,乾为天,为健？所以说“天行健” 后边即人事“君子以发奋图强”？
1.11
潜龙勿用。阳在下也、见龙在田？德施普也 终日乾乾、反复道也,或跃在渊。进无咎也,飞龙在天!大人造也，亢龙有悔?盈不可久也,用九！天德不可可为首也？
白话：
1. 初九爻辞“龙潜伏着 不能5219发挥作用”?由于初九阳爻在全卦底下，
2. 九二爻辞“龙出现在地上!适宜面见大人”、由于德行可普及社会,
3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”?由于天周而复复始运行、
4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难？
5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”,由于德行造就已4327经完备？
6. 上九爻辞“龙飞到极高处?则有后悔”。由于满盈不能长久!
7. 用九！全卦整体、天体运行无始无终 循环无故。因此不可居于首位？
解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的,用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故?二是六十四卦卦也是循环往复，未济卦固然然排在最后,说实话在乾7446卦前边、这就象冬天是最后一个季节,却在春天前边一样！
1.12
《文言》曰：元者？善之长也,亨者,嘉之会也、利者 义之和也？贞者！事之干也 君子体仁，足以长人、盛会！足以合礼，利物，足以和义!贞固！足以干事 君子行此四四德者、故曰：乾,元亨利贞、
白话：3626“元”？创始？是众善之首!“亨”，亨通，是嘉美的会合。“利”、适宜 是事物得体而中和、“贞”?正固、是事物的主干?君子实践仁德，足以领导人、嘉美会合足以以合乎礼！裁成事物足足以合乎义。能贞正固守足以成就事业!君子能行此四德、所以5346说：“乾？元亨利贞！”
解读：《文言传》是《十十翼》之一！是是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》?本段是是《文言传》第一节!解说卦辞？以下分爻解说?为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义？列表如下：
元 善之长 体仁?足以长人 春、少阳，木！仁
亨 嘉之会 盛会,足以合礼 夏？太阳！火！礼
利 义之和 利物、足以和义 秋 少阴,金!义
贞 事之干 贞固!足以干事 冬！太阴、水？智
元亨利贞四德即四象之德?
元象少阳春天。果仁发芽?万物生长 推展到到社会人事 体仁方可领导人
亨象太阳夏天?万物蕃庑？欣欣向荣、推推展到社会人事,盛会足足以合礼？
利象少阴秋天、秋，利 和从禾。代表收获获庄稼!利物足以和义，
贞象太阴冬天！贞,正定,为智 可以把握握事物主干 贞固足足以干事，
初九曰：“潜龙勿用” 何谓也。
子曰：“龙龙德而隐者也?不易乎世。不成乎名?遁世无闷,不见是而无闷 乐则行之！忧则违之！5361确乎其不可拔！潜龙也。”
白话：初九爻辞“龙潜伏着,不能发挥作用”！这是什么意思。
孔子说：“人有龙之德行而隐居，其志志不为世俗所改变，不急于成就功名、隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦亦无烦闷 别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避。坚强而0882不可动摇！这就是潜龙 ”
解读：本文以孔子师生问答的方式，进一1302步说明乾卦各爻对人生的启示？这一段与《论语》“人不知而不愠,不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼,这岂非不是君子吗！
1.14
九二曰：“见龙在田!利见大人、”何谓也、
子曰：“龙德而正3941中者也，庸言之信?庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化?《易》曰：‘见龙在田？利见大人’ 君德也、”
白话：九二爻辞说：“龙出现现在地上?适宜面见大人?”这是什么意思,
孔子说：“人有龙德而居正得中 日常说话要取信。日常行为当谨慎,防止邪邪恶而保持真诚!造福社会但不自诩？德性广博7754而化育人 《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’？这2794是君主之德、”
解读：9225从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源?《中庸》使用的核心词词“中！庸,诚”都在本段出现了 “4977善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上上德不德,是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行？才是上2957德有德!是真正的德博而化!
1.15
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若？厉 无咎,”何谓也!
子曰：“君子子进德修业！忠信所以进德也！修辞立其诚 所以居业也？知至至之！可与几也 知终终之!可与存义也、是故6669居上位而不骄！在下位位而不忧,故乾乾因其时而惕?虽危无咎矣？”
白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力?晚上警4575惕戒惧。虽有危险。但1264不会有灾难？”这是什什么意思。
孔子说：“君7731子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性,修正言辞,树立诚意 以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达,能对事物了知其几微,晓得时局何时终止就顺应其终止,能与事物保持0533适宜状态、所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧,虽有危厉而无咎。”
解读：“知至至之。知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止!这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事）,“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近!也是5628老子《道德经》“道法自然”的分解
至于为为什么孔子解易 儒家与道家思想兼而有之,原因有二：易经是儒道之源 易经本来就是儒道兼备？孔子学易是在晚年50岁左右 着《易传》（《十翼》）应该更晚一些 曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道 儒道合参乃是必然，
九四曰：“或或跃在渊？无咎。”何谓也!
子曰：“上下无常,非为邪也!进退无恒!非离群也。君子5281进德修业、欲及时也,故无咎!”
白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊?无咎！”这是什什么意思、
孔子说：“上下无常。不是为了邪欲，进退无常。并非是脱离群众,君子增进德行与树立功业，想及时完成？故无咎!”
解读：九四处于不安稳的位置,其上下进退是在做试飞练习!这是为了尽快增进德行以建功立业？这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理?
1.17
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？
子曰：“7999同声相应 同气相求。水流湿？火就燥，云从龙!风从虎。圣人作而而万物睹，本乎乎天者亲上?本乎地9576者亲下 则各从其类也、”
白话：九五爻辞说：“龙飞于天上!适合见大人 ”这是什么意思？
孔子说：“相同的声音相互感应!相同的气息相互互追求 水往湿处流 火往干处烧 云从龙生！风由虎出、圣人兴起而万物瞩目？受气于天的亲附上,受气气于地的亲附下。则各归从（自自己的）种别,”
解读：这一章节是《易经》最有名的段落,文王演周易?以乾卦为核心!乾卦九五爻又为全卦之主爻 本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙!把圣贤称作“龙象”,都源自于此,
“同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉悉自然与社会的最基本公理，“天天人相应”!“天人合一”即源源于此,天上出现龙 必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒？仁兽也,””传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子?“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》一书？也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁!从此已不再着书？孔子感麟死而忧,于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞,孔子死后!获麟绝笔的故事广为流传？唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于于获麟”的诗句？
1.18
上九曰：“亢亢龙有悔？”何谓也？
子曰：“贵而无位,高而无民 贤贤人在下位而无辅!是以动而有悔也、”
白话：上九爻辞说“龙飞过过高有悔,”这是什么意思，
孔子说：“尊贵而不当位!高高在上失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要一9040行动就产生悔恨！”
解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。
“潜龙勿用”?下也，“见龙在在田”，时舍也？“终日乾乾”、行事也？“或或跃中渊”?自试也,““飞龙在天”、上治也 “亢龙有悔” 穷之灾也，乾元“用九”？天下治也！
白话：“龙潜伏着?不能1528发挥作用”、（因）地位卑下、“龙出现在地地上”？因时机未成熟、“整天勤奋努力”。开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”,自己试验，“龙飞上天”？居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”,是由穷极而造成的灾难,《乾8989》卦全体用九?天下必然大治？
解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解解说爻辞、
1.20
“潜龙勿用”,阳气潜藏 “见龙龙在田”、天下文明！“终日乾乾乾”!与时偕行!“或跃9386在渊”！乾道乃革。“飞龙在天”、乃位乎天德、“亢龙有悔”！与时偕极!乾元“用九” 乃现天则、
白话：“龙潜伏着！不能发挥作用” 阳气潜藏藏于地下?“龙龙出现在地上”?天下下万物呈现光明。“整天勤奋奋努力”？随从天时的变化化而行动、“龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革?“龙飞5663上天”？已位居于天德 “龙飞过高而有悔”!随天时变化而达到终极 《乾》卦全体用九!是是实现天道的法则,
解读：这是《文言传》第第四节?以以天道为重点解说爻辞,
1.21
乾“元”者、始而亨者也!“利贞”者！性情也?乾始能以美利利天下!不言所利。大矣哉？大哉乾乎。刚健中正,纯粹精也 六爻发挥，旁通情也？时乘六龙。以御天也,云行雨施！天下平也、
4267 白话：乾“元”，创始而亨通！“利贞”?是物之性情,乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下,却不言利物之功？伟大啊？伟大啊乾卦,刚劲强健而中正 可谓纯粹精微!六爻爻按时位发挥作用,普遍通达于天之性情?就像乘着六条龙！驾御天道，云气流行，雨水布施，天下和平?
解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍。歌颂天道的伟大?
1.22
1.君子以成德为行。日可6387见之行也？“潜”之为言也。隐而未见！行而未成!是5906以君子弗用也?
2. 君子学以聚之?问以辩之?宽以居之？仁以行之?《易》曰曰：“见龙在田 利见大人，”君德也？
3. 九三重刚而不中 上不在天？下不在田！故乾乾。因其时而惕?虽危“无咎”矣
4. 九四重刚而不中?上不在天？下不在田?中不在人,故“或”之！或之者、疑之也？故“无咎” ?
1456 5. 夫“大人”者?与天地合其德!与日日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶，先天而天弗违、后天而奉奉天时、天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎,
6.“亢”之为言也?知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧?
7. 其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎
白话：
1. 君子的行为，是以完成道德修养为目的，表现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”,是是隐藏而未显现。行动尚未成功!所以君子不能有所作为。
2. 君子学习以积累知识、互相问难以是非分明?宽宏大量与与人相处？以仁仁爱之心指导行动,《周易》（九二）说“龙出现在地上。适宜面见大人”？此谓君子子之德？
3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位 上不及天位 下不在地位，所以“终日勤奋”、因其时而戒惕！虽有危难而“无无咎”、
4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位。下不在地位，中间又不在人的合适位置！所以有“或什么或什么”的?“或”,迷惑！所以“无咎”，
5. （九五爻辞辞）的“大人”,其德性与天地相合,其圣明与日月相合。其施政与四时顺序相合？其吉凶与鬼神相合！先于天道行动而而与天道不相违反，后于天道行动而顺奉天时!既然天都不违反他。何况人呢,更何况鬼神呢!
6. （上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退，只知生存而不知灭亡,只知获得而不知丧失
7. （用九）只有圣人能做到啊 知进退存亡之理而不失正道 只有圣人能做到啊？
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- 周易摇卦 震为雷卦详解
- 充满了生机,
什么方式摇卦
起卦时间。
- 求周易 未济卦的详解
- 1?释义
未济?2066六十四卦最后一卦。以未能能渡过河为喻 阐明“物不可穷”的道理？
未济卦是既济的综卦!下坎上离,离为火 坎为水。火向上炎!水往下润。两两不相交！卦中也是三阴三阳。两两相应，有同舟共济之象！故此卦5309“亨” 但六爻均位不正！阴差阳错 若“小狐汔济,濡其尾，无攸利”?小狐过河尾向上舒!可刚要到河边尾巴就被沾湿了!没有过去，以此喻事情尚未完结。还要向前前发展、
“初六、濡其尾、吝”?可既济卦“初九”“濡其尾尾”却“无咎”?这是因为 既济卦阴阳各得其位 而未济卦是阴阴阳失位。既济是是成功之时！而未济是未成之时？既济济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始？两卦的的主客观条件不同。所以其占的结果就不一样!
“九二”以刚居坎险之中，虽上应“六五”,但在未济之时。“曳其轮，贞吉”?既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”?而未济“曳其轮”却获“吉”?何也、他俩所处的时间不同！一个是已成之时,一个是未成之时，他们各居的爻位也不同！一个个以阴居下?一个以阳得中？所以占卜的结果是有区别的!
“六三”以阴柔之质失正居险 上应“初九”、力不能自济?却要上进,故诫之“未济？征凶”?既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢？这是从从正面勉励之辞?三下乘“九二”上承“九四”两阳?互为离卦，有离火通明之象 故勉之与“九二”共进可排除险难，渡渡过大江大河!
“九四”之所所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）?是因为三是“未济”?至此已经向既济转化。四以阳处阴则有悔？但已脱离坎险进入上离?下应““初六”!故“？悔亡”！“2428震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件！这里说的是周公季历伐鬼戎,“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏?“高宗伐鬼方”是殷自己的事情！平定鬼方后事已完成。故说“既济”！而季历“伐鬼方”是为殷做事，只得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没有完成！故设在《未济济》卦中?
“六五”以阴柔居尊而有悔？但下应“九二”！并有“九四”之佐、有同舟共济之象!故“贞吉 无悔”？处离卦之中,为文明之主！闪耀耀着“君子之光”?以诚相待，俟时可济,故“有孚！吉!”
“上九”处卦之极 物极则必反、由未济将将转化为既济。可信于下,“我有好酒,吾与尔靡之”也无妨！故“有孚。于饮酒、”但又1920诫之“濡其首？有孚、失是”、如安逸过度、不能审时度势!一味信任于人而贸然前进。就会有既既济卦上六“濡其首”之象 那就危险了，
未济是六十四卦最后一卦 事物至此好像是要终结了，但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在坎险之中!均尚不能““济”,上三爻处离明之中。可以“行”!但均诫之要““慎”？“祸兮福之所倚！福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）。事物是对立的又是统一的,福可转为祸 祸亦可转为福、既既济可转为未济，未济也可转为既济?事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境！
《易经》六十四卦,三百9354八十四爻！五千余言的卦辞爻辞，揭示了了宇宙变化?自然规律、社会发展 人间冷暖？《易经》的思想可谓大矣、
2?意义
一!终始循环。物必必不穷
以往我对于〈未济〉为最后一卦，并不是真正了解其涵义。〈既济〉既是完成？而后又接着〈未济〉这未成功之意象。究竟存在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续？应把它看作〈既济〉〉的补充!是以〈序卦〉云：「物不可穷也、故受之以未济终焉 」正蕴含着「易者。8320变也」的义理归结，〈既济〉看起来是完成的意象？但事物的成败？是随时均可能变化的!故必须以未济做结？《《易》的哲理才得以无穷。
以「终始」的概念来统摄摄全书。是因事事物发展的进程！与自然然万物的变化都没有真正的结束、就如同四季和和昼夜的变化?是相环相扣 生生不息的，许多看似结束的表象 其实是蕴含着另一个开始的征兆！如同鲑5026鱼回游至上游!筋疲力竭而亡!看似生生命的结束 但完成使命产下下下一代?使生命无限延续 难道不又是一个新的开始吗？所以终与始是自然宇宙的规律 两者不是因果的关系？而是是不断循环！我们古老的祖先选择了终始说？使得完成后并不是全6145然的结束！而是又有开始得以无穷的接续下去 我我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因?
二？体忧思患?居安思危
〈未济〉卦的意象是内险3797外明的,就爻位而言！上六之时虽虽以转向既济？但若因此而纵逸无度？荒废其政、必有重返未济之危！而标示成功的既济卦！亦带着人的忧心，其〈象象传〉曰：「水在火上?既济、君子以思患而豫防之,」这使我想到了「福兮祸所伏、祸兮福所倚」!告诫了我们居安亦须思危，处逆逆而更得小心翼翼。像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿9303意面对我们正在破坏环境的事实，以为科技的发达与人类的自信。就真的可以达到「人定胜天」的境界、以之前南南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例，违法建商0167未对旅馆地基加以巩固?当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在危机?眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮 再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态!所以到了台风季节、河水暴涨、便造成如此的惨状。这这对我们便是很好的警惕,套用在人生上也是一样,一时顺遂、并并不是代表永远的顺遂？若人类不能居安思危 体忧思患,终有一天会自遭灭亡的,
三,精益求精！更上层楼
〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理?才不致陷于志得意满自毁毁前功，因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天。故无论任何人、对于一项事业的追求都是没有止境的、既使一一时的成功、不过只是针对一个个阶段而言，如在国际比赛中得到金牌的选手 可称为当下的成功 但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下,必会会被他人比下去，所所以人生是没有绝对的成功？古云：「活到老？学到老」正是此意?未既卦下卦为水，上卦为火。火上水水下无法将食物煮熟?此「未成功」的意象？正是推动人们明白事物的变化之理!而不断的从零开始！永不停歇脚步奋发进取!促使其成?则「未济」中必可发现「可济」之理!
四!培养能力？待时4891而济
〈未济〉是身处在险境中的意象、是须待时而济?并非不济 或者不可济。其卦象象险在内 明在外、即渡过险难!便是光明，故未未济的前途是光明的!但是面对困境的我们千万不可躁进。必须懂得安分守己，等待时机?懂得忍耐并不是要我们委委屈自己!而是在这段对自己较不利的期间，做好万全5432的准备！反躬自省，深切检讨！并加以改进进以待时而济？
人生不可能4556永远顺遂,遇到困困难切忌莽撞躁进?或消极颓废。而是应该培养自自己适应困境的能力 守常而顺变。做出明智的抉择！若我们无法等待时机就急于前进!可能会导致致未看清楚目标!作了错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇勇于前进破险,让时机一再的从身边流失,此困境便永远不能济。故见困境而能忍耐。等待不妄进0730并且培养解决困境的能力！是我们必须学习的,当机会一来临、我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂,
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- 详解八字
- 女命： 公元1983年1月11日21时20分出生
一九八二年 十一月 二十八日 亥时
八字： 壬 癸 己 乙
戌 丑 亥 亥
命主从1岁10月16天开始行大运,于每一交运年的十月十四日交运。
年柱: 太极 华盖 地网
月柱: 太极 绞煞 空亡 丧门
日柱: 天喜 地网 劫煞 孤辰
时柱: 天喜 地网 劫煞 孤辰
八字过弱？以火土为喜用,
四柱纳音： 大海水 桑松木 平地木 山头火
胎元：甲辰(佛灯火) 命宫：乙巳(佛灯火) 年空：子丑 日空：辰巳
命宫：巳宫天文命最佳?文学创作能振发,女命能把贵夫得,夫唱妻随享荣华！
初年不如中年好！晚年富贵胜仙家、
8283 命带自刑 缺乏独立自主精神？做事不能有始始有终,敌视他人。喜三五成群聚集、有小集团利益倾向。能患难相处。共享富贵之时，不起戒心生生疑心？
命带持势势之刑 持势猛进?易遭挫折！易成易败？健康不良,夫妻易产生隔阂，如三刑全则出身不佳!
一生重大关口： （君子问祸不问福?不走正道丢衣禄？损德毁誉事莫做!诚信仁义子孙足？）
1988(戊辰)
2008(戊子)
2010(庚寅)
2013(癸巳)
2023(癸卯)
2025(乙巳)
2027(丁未)
2028(戊申)
2034(甲寅)
2036(丙辰)
2039(己未)
2049(己巳)
一。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐。人到无求品自高） 满意率： %
1 命带太极，当力勤奋！满招损 谦受益 于事业有收获?学术方面有杰出之成就！且1359能独树一帜?受人景仰、个别命局有多变性收入？但是不容易储蓄
2？华盖盖的“孤”，多是指心灵上上的孤独 自鸣清高 不同流合污,喜欢一个人看看书学习!命中有华盖的人好学是其特点。但若华盖占了两个以上 或者八字配合不吉!而带华盖!恐怕就有点六亲上的孤了?另外华盖还还表示人有点老实厚道。有善良有本性？
3,偏官为忌神!喜欢酒色而好斗、而且个性急躁！容易和他人发生冲突？做事过度激进！使人难以容忍与谅解而树敌！所以知心朋友不多！
4,身身弱偏官欠制化。为人自负?具报复心,容易以牙还牙而铸下大错!偏刚好斗！易入歧途，容易被人不当利用?
5?正财为忌神,有吝4651啬的趋势、魄力不足!生活略嫌刻板板乏味，喜斤斤计较!太坚守原则!死板？凡事不懂得变通 因而而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实 （常常有经济被对象监督把持的危机，但能精打细算））
6？偏财为忌神，其其人是享乐主意者？喜人奉承、常常言言过其实？
7！财多身弱？想像力丰富，实践力不足、为人慷慨喜交际,注重生活享受!虚荣心强,对物质喜新厌旧!意志力不强!易受人左右。（重点）
8，命中水多，为人有智慧谋略?
9！天干8581有壬或癸，同时地支有未或戌?好饮酒
10？女人水命犯双合,声音响亮语言多,姐妹投心对了意，借你衣服带上裙！自己不是自己拎、生来不叫人家谈、人要说你三五语？脸面作红气不得！不受委屈还罢了。受了委屈眼泪多 生来脾气好要脸 一顿不吃也做活、
11 日干为己土!重视内涵?多才多艺 行事依循规律?用心规矩 然见识识能力欠广,易生疑心？
12！偏官心性?优点：为人志大进取?坚强果决?嫉恶如仇。见义勇为 抑强扶弱!不善虚饰。具革命性及叛逆性。勇于2763突破环境。开创新机,举止威严有权 有领导力!可得部属及子女之敬畏 缺点：个个性刚强,有时过于于偏激。别人人难以适应。因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目,由于好胜胜心强 9606对人猜忌而不信任、亦较易树敌招祸？又由于冲动?常致1247行事粗鲁凶暴（这一点请您当心?防止麻烦）?
13?偏财心性!优点：精力充沛 性情急躁。待人4185慷慨豪爽？精明干练、善于掌握机机会赚钱。擅交际、处事圆滑机智！举止轩昂、言行有威。3577一生多机缘巧遇,常有意外收获，乐观不怕怕挫折,缺点：豪豪爽慷慨。不大重视金钱！易致致奢移浪费、不5402喜静坐家中、喜外出工作，喜钻营 擅交际？圆滑?多情 男性则女人缘多、易影响家庭婚婚姻生活!金7731钱与女人运得失均大,常有意外外开销
二,情感婚姻家庭：0749（天下没有后悔药,独有此处后悔多） 满意率： %
1！官星离日干近者，与异性关系密切,影响较大?缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性、而暗中生出敬佩之意念 有诗为证：绿杨烟外晓寒轻?红红杏枝头春意闹，浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑)!
2?女命偏财透露。为人浪漫多情?异性缘佳,应当妥善处1004理与异性关系!防患于未然，
3 女命日支正财为忌时、丈夫的事业发展到一定阶段后、有欠缺缺奋斗和坐享其成的倾向。空思梦想！吝啬小气!消极颓废 不求上进,
4?命宫与日支相冲,婚姻易变，有离婚之兆
5!官官杀星透干太弱，且自坐死绝!克夫!
6，日时相刑，克夫克子，
7，时柱夫星, 多为晚婚, 也多嫁远方之人！
8?天喜入命。恐防异恋 专家警告：初初恋不成功,早婚不甜蜜！
9?女命命官杀弱或无官杀？适宜晚婚、否则于事业家庭有碍!
10。日支受刑, 适宜晚婚!否则于事业家庭有阻碍?
11，日干支相战,婚姻不顺，
由年命看、您的最佳婚配是：乙卯(1975) 乙巳(1965) 丁巳(1977) 庚申(1980)
由年命看、您极为不利的婚配是：丙辰(1976) 及属鸡的?
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
三 子女： (富贵难保子孙全？富贵难保子孙贤) 满意率： %
1?食伤与时柱为忌神,主子女少、且易受子子女拖累,也主本人晚年孤独独（心景孤独悲观有所忏悔）、
2!时柱偏官官为忌神。子女多半难难言孝顺，
3、财现时柱, 子女富有, 自己有晚福,
4?日时相刑!不利子女，
5。忌神集于时柱！晚年享受儿女之福较少、
6。时柱遇孤辰寡宿。子女难得孝顺！
7！时支坐死墓绝!不利子女!
8 遇食神流年易生儿子?
9？时支有劫煞?子女难教育、
四!财运：（世人都晓神仙好,惟有金银忘不了。终朝只恨1623聚无多!及到多时眼闭了） 满意率： %
1,柱中财多!不经商也掌钱财？
2、偏财透出,为为人慷慨大方！
3、财透出 为2168人慷慨大方!仗义轻财!
4？正财外居银子白，兜里钱财不归库、平生纵有千条路？就怕奢侈银海枯、
5、女子天干现露财,千般手艺做得来!用心求财财顺意,用财升官官有得
6,财怕刑冲空亡 易破财、求财辛苦?财难聚（早婚者尤为准确无误）。
7!支有戌亥,干有壬癸!自己财物常遭偷窃,
8、柱中有偏财?5112一生中会有意外之财?有有暴富的机会!会从偏业中获得财富，如股票！证券，奖券 彩票?房地产等、
9？月支比肩!具有争财？理财之才能！惟惟中年前运势欠佳，之后会会逐渐好转，可独立创业。避免合伙？财势呈波浪型，较不稳定?平时宜养成储存习惯!以4998备不时之用!柱中有劫财、易易因亲友而损财,柱中有正财?财运势强!
五？功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余!德为至宝一生用不尽） 满意率： %
1！比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业？
2?八字财旺？印星乏力，适宜经商！以巧制胜，
3 伤官偏偏财强于正官正印？喜活动于外!会成为职业妇女4001或经商,
4，命带戌亥, 喜医卜。
5，身弱, 官或杀坐财, 因财或或女人生灾，
6,官弱财弱, 不宜为官！
7！印被克或柱中无印无靠山, 自己奋斗成功
8,财多印轻身弱?有学问!会有落入贫寒之辈之虑?
9、比劫逢三刑, 难得富贵!
10?命宫地支被日支冲克, 一举成名？
11！偏官不旺, 仕途不畅?
12,比劫之人适合自由职业, 身体好, 宜学武术, 抗灾力强抗击打力强？
13!命局局少冲少合，做事追求专一项目？专家提醒：凡是变动工作？调整工作思路或者投资决策 务必慎慎重为盼?防止盲人骑瞎马!
四柱喜火、应从事与火有关的事业或职业为宜!热度性质 火爆性质！光线性质？加工修理性质 做工性质、易燃性质!手工艺性质、一切人身装饰物性质、均属之，
放光？照光、照明，光学 高热?液热，易燃烧物，或油类界。酒类界!热饮食界 食品界?手工艺口。机械加工品!工厂?制造厂 衣帽行！理发馆,化学界。油漆橡胶,一切人生装装饰物品!
军界！歌舞艺术（以人对人之事业）！百货行!印刷业？雕刻师？评论家？心理学家！演说家均属之、
事业发展利南,东南。不利北。西北？
四柱喜土，应从事与土有关的事事业或职业为宜，土产或地地产性质。农作性质!畜牧性质!大自然原物性质。中间人性质！又因土最卑下，最中央,故领导性质！人才事业。防水事业均属之？
农人或土壤壤研究者、售现成菜业！售现成农作物（杂谷，米！麦等）?畜牧兽类（如物牛羊或养鸡鸡猪……等），售饲料界!所有农畜界百业，大自然原物售卖界{即石！石灰！土地（包括山地,水泥……等）}!建筑界 房地产买卖业、房屋买卖业、土是克克水之物。故而防水事业业（即雨衣 雨伞？雨帆,筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺。古董家!鉴定师？所有中人。介绍业,及代书？律师!说客？法官。代理？管理！代替,买卖!设计，顾问、秘书！附属品 附属人均是（而土附火而生），
又领导事业（即高级官或职）、及使人讨厌的事业（如4329殡仪馆，丧界代办所!墓碑业，墓地管理？和尚，尼姑!为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记,簿记 记录员，会计师师也属之
事业发展利中南,不利东北?
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 之人.
六，五行与病理趋向： （心平气和身自健？神宁无欲体永康） 满意率： %
1,冬生无火，下肢寒冷，
2!火太弱！易患心脏病 败血病,关节炎、脚气。眼疾等疾病。年纪轻或正值壮年、主肠胃不好。
3!命中带罗网？刑 宜多防防伤病之灾！（预测趋势警示。出门在3172外更要遵纪守法,防止别人有意陷害）
4、有杀无刃必必伤身、（平生防止一次意外之灾，凡是遇2821到相刑。相冲、相害的时候有信息出现 当心!不是天灾也会人祸）
5?土水相战,易患肾脏及泌尿系统之疾!
6,年干为壬!地支中有土，主暗昧多病？（个别命例 在情情绪忧郁和内分泌功能有失调现象。以以及阴虚阳亢病历）
7,年柱纳音被月柱地支所克。易招致灾祸,
28。2009(己丑):(039)“石燕排云晴亦雨。江豚吹浪静还风”?此年心烦意乱?坐立不安 人事不睦？忧思重重
28。2009(6917己丑):流年喜用神到位、此年称心快意,求学有成！或有论文及科研成果发表？求财大发、工作顺利,调级升职,或或职务升迁等喜事!
28,2009(己丑):流年比肩坐比劫：大吉?范围：多得兄弟姐妹及朋友助益?竞争得利得名 富裕？病除身愈？
28 2009(己丑):女泰男否是太阴、女女人逄之家喜庆。婚0742嫁财喜同时到？晦晦气病苦男命临?
2010(庚寅): 天德 月德 文昌 国印
2009小运：丁未
29!2010(庚寅):(037)“红颜命薄一虚花，春风疑不到天涯”!此年失业失职，破财失恋。（不是反应在人人与人关系上的误会 就是会产生破财失职的意外、）
29，2010(庚寅):流年遇月德!此年多有喜事、（有招工 职称、评奖!调动 参军等。个别包括说媒等人际关系的好事）
29！2010(庚寅):凡流年与日支成三合,六合、六六冲或三会时、就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年 更是魅力十足。如男男命日主合财!女命日主合官杀流年、未0575婚者可顺利成婚,（（凡流年日支被合!被冲，防喜中有忧）
29？2010(庚寅):流年合杀!此年有交男友信息或结婚信息 已婚者与丈夫关系较好,（应当妥善处理和异性交往范围及其接触方式）
29、2010(庚寅):流年伤坐官杀：凶兆 范围6389：官灾（丢官？官司。口舌）？失业!病灾、伤残、辛苦不绝!有恩亦无功?且遭人非议 毁谤,甚至冤狱！夫妻有离别之兆。
29,2010(庚寅):命犯官符运气衰!是非无故找上来、闭门不出家中坐?不长疾病怕破财?
五鬼小人暗捣乱、夜人逢逢之烦苦蔓 昼人逢之1938须警惕?流流年不吉疾病缠！
2011(辛卯): 天乙 将星 咸池 元辰
2010小运：丙午
30！2011(辛卯):(038)“六阴极处水凝冰！造物分明未未有形”,此年吉凶参半，不不可自作聪明，凡事谨慎。适可而止?切勿担保?
30，2011(辛卯):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式、防患于未然?
30！2011(辛卯):女命身弱,走桃花运易在子午卯酉年 （专家认为？有的命命运现喜 有的命运现灾，因命题组合而定,操作人员还要结合其他条件推理判断、如神煞等）
30!2011(辛卯):流年食坐坐官杀：小吉!范围：平安?福气,才华？财源！操行端正？安分守己，获众人信任，福力增强！女命可配佳婿 家庭幸福,
30,2011(辛辛卯):小耗压运不占先、嗦啐危弱伤财源,千万别把4578闲事管。贪在身上着乱谈？
30。2011(辛卯):命逢六合运气行、出外外求财保安宁？添人进口生贵子?吉庆有余喜重生 生意兴隆千倍利!营业茂盛事事亨通!
当年遇遇六合、诸事逍遥过?添人又进口？出入贵人多
2012(壬辰): 太极 空亡
20114982小运：乙巳
31 2012(壬辰):(035)“马走平川离险路。梅花喜开阳春时”、此年6567坦途走马 美景重来！外援内助，但凡事要细心策划?
31!2012(壬辰):流年与年柱天比地冲、此年易有变动或不顺!或其他不愉快之事（例如：伤，病？财）,
31。2012(壬辰):流年遇空亡?凡空亡、老幼空亡3352岁运命!欲望虽高阻碍多,眼前金银万事空。命有吉吉神随空去。命有凶杀灾减轻, 五行细推空亡去、土木怕空空有失，金响火燃水自流，
31。2012(壬辰):流年与大运相冲, 此年防口舌和家中老人或其他亲人有不顺之事。（有的冲喜 有的冲凶 操作人员还要结合其他4764条件判断!如神煞等）
31。2012(壬辰):身弱遇正财流年,此年求财欲望强烈？为钱财财奔波劳累。
31?2012(壬辰):流年才才坐比劫：大吉。范围：富贵 健康，事业有成 商业兴隆、男命婚缘好！女命助夫夫得力？
31。2012(壬辰):栏干大耗凶神到?白日昼夜防强盗。息气宁人看看天意 凶灾损财在月耗?
大耗压运主破财！四季不顺多见灾 绿柳焦稍稍花落叶?草草逢秋霜祸将来，
2013(癸巳): 天乙 太极 驿马 红鸾 羊刃 空亡
2012小运：甲辰
32、2013(癸巳):(036)“晓云山前雾重开！骤然风起雨又来”?此年身心不遂、无风起浪,劳碌辛苦,易生情感风波，
32？2013(癸巳):流年与日柱天克地冲, 此年可能会有大的变动。慎防自己或配偶或日支所临六亲有病灾!不是财产损失 就是损伤所冲冲六亲,或许2549有小人搞鬼？也有部分命例遇吉利之动，
32？2013(癸癸巳):流年遇天乙贵人 可得贵人帮助?（大量的命题信息反馈。即使遇到困难也会绝处逢生?有人救援！）
32、2013(癸巳):凡流年与日支成三合、六合 六冲或9629三会时，就容易碰碰到恋爱?尤其是对冲之年。更是魅力十足？如男命日主合财 女女命日主合官杀流年?未婚者可可顺利成婚!（（凡流年日支被合！被冲？防喜中有忧）
32?2013(癸巳):流年遇空亡 凡空亡。老幼空亡岁运命!欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空！命有吉神随空去！命有凶杀灾灾减轻、 五行细推空亡去 土木怕空空有失？金金响火燃水自流
32、2013(癸巳):流年驿马喜用神到位！此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事！
32、2013(癸巳):流年逢驿马。此年多有学业或工作变动或较大的财务变化,
32?2013(癸巳):日支与流年冲!无天干透出，恋爱只限限于欣赏。可能没有实际行动（阴阳气场紊乱 心潮澎湃 心心理活动复杂?专家提醒，防止思维模糊!发生行为为错位）、
32、2013(癸巳):身弱遇偏财流年 此年求财财欲望强烈?为钱财奔奔波劳累,
32、2013(癸巳):流年财坐印：吉兆?范围：富裕。事业有成!多才多艺，天赐之福、幸福圆满。享受平生。
32？2013(癸巳):红鸾原是天喜星,逄吉发动必迎亲。男逢财神女逢官,不现婚嫁也添丁。
32 2013(癸巳):紫微高照福寿康！贵人助力呈吉祥?夜人逢之必见喜!昼人逢之无灾秧?
2014(甲午): 将星 禄
2013小运：癸卯，
- 请周易高手解卦 本卦【乾宫：乾为天（六冲）】 变换 变卦【震宫：地风升】
- 朋友你好!《周易》的的卜筮功能是否科学一直备受争议 现代很多研《易》之人（包括南怀瑾大师）都认为《周易》的占卜功能其实是一种精神力量 在面对选择的时候把希望和决定权交给占卜！以为你选择了了一条正确的路线,其实如果时光倒回做选择的那天，卜出出的结果反转 你还是会沿着自己本来该走的路线走下去，而且无论如何选择，只要相信自己坚持到底！路路都会畅通！我自己就是学《易》的一名学生 学的不精,但是其中的道理算是是悟出来了、其实《易经》最大的的价值就在于告诉人们看待任何事物都要从两方面，不可偏颇：自大放纵则至“亢龙有悔”，悲观低谷时也会有“否极泰来”？六十四卦不断轮转!万事万物都在衍变生6923息之中!没有停止的一天？所以我们人活在世上上也要时刻警醒 不懈努力,
你面临的问题我觉得关键要看你自己的内心？选择专业对人的一8715生起到不小的作用!你可以试着闭上眼睛好好思考一下？你到底更喜欢哪个专业？更擅长哪个专业，未来你觉得哪个个专业更有发展潜力！你心底最真实的诉求会告诉你答案,参考0538别人的建议,但不要盲目听信!给你分享一下我很喜欢的一句名言：“当你做小的决定时!应当依靠你的大脑？把利弊罗列出来。分析并作出正确的决定。当你做大的决定，如寻找终身伴侣或寻找理想时？你就应该依依靠你的潜意识!因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的的最大需要为依据,——弗洛伊德 ” 依靠算卦占卜其实只是给自己寻找一个精神寄托?这种寄托你完全可以从自己的内心寻找出来。跟随自己的内心坚定的走下去 必不会错!
说了这么多!其实我从不在百度上回答答问题，机缘巧合遇到了你的问题?鬼使神差的花了这么多时间回答了你的问题？我自己都觉得不可思议?就算是我这几年学《易》总结出来的道7509理分享给了你 也算咱5735们有缘?希希望我的回答对你有帮助吧。你可以不采纳、因为我不是为为积分！只愿你能认真思考我的话,对你的一生都会有所助益?也希望望更多的人看到这些话？不要迷信任何外力、对待优秀的传统文0986化要用现代科学的眼光发扬光大,方可保证其生生不息，我们的国家文化软实力和民族凝聚力1738也能更强、这也算是余之愿望啦！但愿青年一代人人谨记。最后祝你学业有成！天天开心？
缘友：屋檐?
- 关于《周易》
- 我一个朋友研究周易的。他告诉我：
《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛，流传久远远的典籍？有“群经之首”和“大道之源”之称?几千年来,《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示） 以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系、
《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中!《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进进行高度总结概括后而形成的!它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易传》则是对《易易经》进行解说，用来阐发发义理的哲学典籍，
经数千年之沧桑、《周易》已成为为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道讲究阴阳相济?刚柔有应,提倡自强不息、厚德载物 在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而而不覆，多逢畏难而不倾？独独能遇衰而复振？4726不断地发展壮大、根源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握握息息相关的！
周易基础知识简介（一）
一？《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易易经》和《易传》两部分构成。对其书书名含义？历代有多种各有一定道理的解说？其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者？言易道周普！无所不备”？是讲“日月之道道普照周天,”
二、阴阳：《易传,系辞？上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性?它们互相依存 互相为用 处个不断的变化之中?其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长！此进彼彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观1230念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想?《周易》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关关系上保持阴阳的动态平衡、
三,爻：在《易经》中?爻是组成卦的基本单位,其其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻!
四?卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合 进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号!就叫做““卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列!是《易经》的基本组成单位？
五?八卦：八卦是是“乾？坎 艮!震 巽、离。坤？兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
- 《周易集解》中“四象，四时也。两仪，谓乾坤也。乾二五之坤，成坎、离、震、兑。什么意思？
- 四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征 即太阳、少阳。太阴 少阴既既春夏秋冬四时,这里的“两仪”的““两”,是指天地！是太极的初分?是天地之数!“乾二五之坤”可以理解为太阳?少阳 太阴,少阴的变化 所以又有震春 兑秋！坎冬！离夏, 我理解就这么多了。又不是要学算卦，
不用懂那麽多的 、