周易的每一卦怎么回事
- 这个是周易上什么卦
- 需卦？按卦意看,是是要让你等待，！周易的每一卦怎么回事
- 周易如何起卦
- 8647 有数就有卦?比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄！ 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气7086预测法》里有详细介绍！只是市面上目前是没有这本教材卖 的?是黄老师课程的内部教材？？
- 周易是如何起卦的？
- 目 录Zhi南》作者王炳中?中国商业出版社>
上部 周易与六爻预测基础理论
前言……………………………………………………………
第一章 导论…………………………………………………1
第一节 什么是六爻预测学……………………………1
第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2
一?起源…………………8177……………………………2
二,主要古籍简介介……………………………………2
第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6
一，掌握正确的学习方法………………………5509……6
二 应用六爻预测学的注意事项……………………7
第二章 阴阳五行学说………………………………………
第一节 阴阳学说………………………………………7
一、起源…………………………………………………7
二、性质………………………………………………7
三。常见阴阳类属表…6430………………………………8
四,阴阳学说说在预测中的作用………………………9
第二节 五行学说………………………………………9
一。起源与名称………………………………………10
二?五行特性…………………………………………10
三！五行相生…………………………………………10
四 五行相克…………………………………………11
五。五行生克的辩证关系………………………………11
六?五行数……………………………………………13
七?五行阴阳…………………………………………13
八！五行方位…………………………………………13
九、五行与季节………………………………………14
十？五行旺衰……………………………………………14
十一。五行配属总表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一节 天干……………………………………………18
一,天干名称…………………………………………18
二！天干阴阳…………………………………………18
三?天干五行…………………………………………18
四。天干方位
五?天干类属…………………………………………18
六 天干配人体………………………………………18
第二节 地支…………………………5202…………………19
一、地支名称…………………………………………19
二。地支阴阳…………………………………………19
三，地支配五行………………………………………20
四！地支方位
五 地支配十二生肖…………………………………20
六、地支类属…………………………………………20
七？地支配人体………………………………………21
第三节 天干地支的生,克,合！会?冲？刑、害,破
简论…………………………………………………22
一 天干关系……8182……………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相冲………………………………………24
二 地支关系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支六合……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合应用导引……………………………………27
（二）地支会局………………………………………28
（三）地支六冲………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>！
- 周易 否卦
- 否极泰来？
?
- 《周易》只有哪两个卦是讲天地的
- 乾卦讲天，天行健！君子以自强不息?坤卦讲地。地势坤，君子以厚6605德载物!?
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了 以至于任何事物都不能与之相抗衡?五岳中属泰山最矮。但属它地位最高。它之所5761以能成为至尊、不是凭9811借其海拔!而是凭借其所处的方位：东方,万物都以生发为主!“一年之计在于春” “万事开头难”、都说明了东方!这个万事万物7100运行之起始的重要性，所以咱们治病也8892应以通经脉为主、为第一要义 因为通经脉就是生发？就是春 就是元,元气的的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足?另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可?）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始!资：凭借？我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中,若是植物没有春天的发芽？就不能能有最终秋的收获？7916在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵 就不能发育成一个成熟的个体？人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春,都是东方 5257所以说无论在自然界还是人体!元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律？所以解释上偏重于人体方面,）？乃统天（元是人体和自然界一切运化。作用，功能的主宰！）!云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地！内经中中说“云雾不精！上应白露不下？”也是此意（具体见日后《6091黄帝内经》的翻译）!）？品物流形（品字由三口组成!意意为动作要慢 要有回味,《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶!这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”?将我我们每天摄入的饮食消化成为精微!分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形9545的物质就叫“品物流形” ）。大大明终始（收藏为终，生发是始?品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发发资本！比如该睡睡觉时粘枕头就着!该起床又能马上有有精神！不会呵气连天,）,六位时成（六位根据生发的顺序!成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经经》中“高下不相慕!其民故曰朴 ”通俗说来,干好自己的本职工作）!六位在在易经中为六爻，在人身中是厥阴?少阴!太阴?少阳 阳明，太阳！或者说是井，荥、输 原?经？合、时：元气发动？《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波波罗密多时。照见五蕴皆空！度一切苦厄,”比如在灸关元，中脘穴时，有的患者会0981出现嗓子干疼的症状！继续灸则则症状加重、若是能坚持 则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去!干燥之感瞬间消失!这这就叫静极生动,则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体 一般说来！一本书，一部电影，之所以1403会成为经典？都是在研究人体或者是人性?插一句：在大雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分别8344为东方药师佛?西方阿弥陀佛、中央释伽牟尼佛?其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛!抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有舒畅之感,忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛 手托宝塔!寓意真阳如宝塔般从地下（北北方）涌出,层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物 且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收!若是储存液体!不易漾出?7866所以寓意收敛、释释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行6945的方法!寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的的法门、）!时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驭好后天天的运化！从而供养先天，以最终达到积累元气的目的!时：前句中“因时而成”!人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥？元气初生发为春！发展是夏！开始凝聚为中央 收收敛收藏是秋冬?人体需要进入入夏的状态,则治病也需顺应人体的气机？用药帮助其进入夏,所7137以时就是气机？在六经辩证中,三阳经证元3343气尚且充足!若是上焦有火为实火。则需疏4697导以祛之，而三阴经证元气不足，此时上焦有有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致!治疗需先除下焦寒？寒去则则火自灭!这就是治病中需把握的气机，若是见火不不分虚实就消,一味去火!则非明医所为，乘：统摄，只有气机、东方才能能统摄六龙 六龙：地,真阴！御：供养？天：积累元气的处所？要想治病 必须积累元气。要想积累元气、就得把六龙驾驭好 让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间间的交通？相互制约的能力才才能没有任何阻碍?只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约?这是治病病的原理？）？乾道变化（乾的变化规4309律是） 各正性命命（各有各的规律！各有各的职责）!保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能1046保持和合,才能太和!太字下方的“!”表示元气从北方生发，在该生发的时2779候生发才能做到太 ）?乃利贞（只有元亨的运化做好了!才才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物 才能7004有秋天的收获，才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏 为坤卦!）、首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资？才能达到万国安宁宁的状态！庶：庶民 最普通的、最基础的？只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实?做自己的分内之事,国国家就能安宁。避免战争!在人身体中 精是最小的的组成单位 最基本的元素?只有能能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（（而得病就相当于是几个国家之间的战争）？从而最终达到身体健康的状态,）。总而言之，医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状消除、可人也死了?明医需先明白人体的正常常规律!才能通过病人身上千变万化的症状,找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长,逐渐发挥出来就是元!善：《三字经》中说：“人之初。性本善,性相近。习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思思相同，意为完善！完美。曾经看到报上有个辩论的题目4085叫：《“人之初，性本善”还是““性本恶”》？就是把经典中的“善”误解成成是性格，品德善良的“善”、由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代?了解当时某个字或者是某个说法的含义!人出生之时。本性或者说功功能是完善的？但是因为外界?环境？后后天刺激的不同,而形成了4225或有利于 或有害于人体的习惯?所以“性相近。习相远?”每个人的基因虽8532略有不同。但是能都被称称作人 基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限?人虽有高矮胖瘦之分!人种之别 性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的?正是因为无论男女都具有同样样的生长收藏的运化规律 因此无论是妇科和男科?都按六经来治？即使使女人月经不调 也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实？而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常、因此？中医就7893应该是大内科？而不应该该出现过细的分科和专家，）!亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：：在自然界是适宜的水土。阳光?雨露 在人体是各种食物 食物的汇聚之处4270即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的的概念？）？利（收敛）者,义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍身而取取义” 可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是是食物经过消化！剔除了不能吸5292收的物质后?留下的精微,和：分配得十分恰当，） 4984贞（收藏）者?事之干也（能承担事务?责任的为贞 干：骨干，承担！担任？收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）!君子体仁仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指指代人体的本性、功能？没有寒邪?没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水 仁者寿、智者乐”。 仁好比是山！所以仁者乐山，有山,则有向阳面和背阳面?从而有温差、则则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础？同时?山中孕育草木动物,所以我们可以说山能生万物 颐和园有仁寿堂!万寿山?就是以3710“仁者寿”来命名的!根据这个理念来修的园林,），足以4162长人（再次解释“元？善之长”?若是人体经脉通畅 没有寒邪,则能积累丰富的人体所需的能量！） 嘉会（水谷得4325以汇聚!运化！才能够产生精微。产生气血）。足以合礼（再次解释“亨,嘉之会”?礼能使人与人人之间的关系平和 和睦 虽然大家分工不同、但是各人尽各各人的本分？夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同5253的岗位！但是能为共同的目标团结,相互合作！），利物（（利：获利?投资人在收回投入的本钱钱之后?余下的财富富就是利!人体的吸收功能也是。滤掉不能吸收的物质!3459剩余的就是可供存储以备将来之需的精微 ）、足以和义（将精微恰当地分配给五方，）？贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体!如果没有一定的元4955气储备？凭凭借什么消除邪气？对于于外界事事物也是如此 想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞？准备充分了！开始运行才是元，毛毛泽东当年打天下、强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大,才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基 也就是““贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人,所以别人打不下的天下。他打下了,）。足以干事（若元气不足、则稍一活动？就觉得力不从心？所以且不说身身体以外？但说身体以里、只有元气充足？各个脏腑才能承担起起它们的工作、），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）,故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬 生长收藏的功能,规律 但它并不是虚无缥缈的!而是有一定的物质基础？就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气 而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空！所以说没有“地”也就没有“天”!而自然界中之所以有白昼黑夜 一年四季!是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果!所以要弄明白自然界的天地，还需要加入天文?地理的知识,没有地地没有宇宙,就没有天,0207人体也是如此?没有精没有人体。就就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热，不能能服用附子 这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比喻自身 不过虽说人人体确实存在根据春夏秋冬!白天黑天!上午下午，有所变化 比如晚上困倦？白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下！人体是一个完整的地球？某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天、而不能片面？局部地认为季节是夏天？人3675体内也是夏天！若是这样？人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢,并且、夏天再热 即便是到了四3806十摄氏度，人的的寒病都能去掉吗?当然不能 只这一句话话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪?经脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的？按照生长长收藏的顺序正常地，健旺地？健全地,强健地去运转、没有寒邪？对应于人就是没有错误缺点！也就是君子!）,君子以自强（自强：不是靠外界的药物?而是靠自己的运化来使得自身得以强健？精生发成元气,给脾胃胃提供动力?从从而将水谷变化成为精微 再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更更加完备,而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息息是不息灭！但不是指大火、是温温的小火？少火。三焦之火？如果身体的寒邪逐渐加重,2647少阳火就会越来越小 最后就就像被泼上了水!就剩一点儿小火炭?要灭不灭！就是少阴证,有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了!最后突然一闪 微弱的火苗化为一股烟、冒了、则人的生命到此终结 （所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一!天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一 要是单拿出天人合一去论述。则一定说不全 所以古人不爱单论述理论 而喜欢把它放到具体方法中去？用讲故事,打比方的方式式让他人理解,）所以说君子能够以此而生生不息 是东方!少8229火生生不息？）！大哉乾乎?刚（脏属柔 腑属刚！刚！阳刚！是人体本身所具有的？认定正确目标就能一直运行下去!直到将寒?瘀破除干净的功能。而不是靠三棱,莪术？桃仁？红花等外界的4239药物来发挥作用,比如如上焦有盖子、只要元气气充足！就能一直上攻,直到把盖子掀开，这个过程中。患者会有种种不适,但也绝对不能逆之!这是实证的治疗方法？要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降,即是使之恢复二龙戏戏珠的状态！使升龙低头 ）健中正（中正？指自身具有调节能力 在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发？当元气不足时?中正就是元气气内敛以自保！当元气充足时 就如小芽破土而出?哪怕有石块的重压，也能冲破重重阻力?将元气输送到身体中需要的2678地方去 就如小小孩发烧、初始越退越烧,这就是刚健中正,但当孩子的元气已经被大量消损?身体虚弱时？刚健就发挥不不出来了 只好中正。服输?烧就退了、人人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智！承承认对方确实比自己强、才能好好学习，以求将来使自己更强,这是中正。《黄帝内经》也也有“中正”一词?胆为“中正之官”?和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”？） 纯粹3683精也（纯粹就是没有一丝寒邪？全都是精!只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下 六爻才能够发挥?六经经才能够运转！）?六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时,旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑，憋住？），时乘六龙！以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个个意思!用以相互解释，）云行雨施？天下平也、。
- 周易兑和震组成的卦是什么卦
- 上兑下震为泽雷《随》随！上3519震下兑为雷泽《归妹》!
- 关于周易六十四卦的···
- 1 泰卦卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦?
2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦,
3 先天八卦的方位顺序是：乾南、巽西南？坎西。艮西北,坤北，震东北、离东？兑东南?
4 十二消息卦是：子月地雷复卦?丑月地泽临卦 寅月4851地天泰卦？卯月雷天大壮卦、辰月泽天夬卦?巳月乾卦!午月天风姤卦?未月天山遁卦 申9772月天地否卦。酉月风地观卦,戌月山地剥卦?亥月坤卦,？
- 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
- 白话文解释
谦卦：通泰!筮遇此卦 君子将有所成就，
《象辞》说：本卦外卦为坤为地?内卦为为艮为山?地中有山。内高外卑，居高不傲、这是谦卦的的卦象、君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀 增益缺乏的 衡量财物的多寡而公平施予?
邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑?利用谦虚、万事可达 吉：得此卦者?吉利平安?步步高升！谦虚忍让者前途大好!骄骄横者必招败 谦受益，满招损,
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺。步步高升。财运：物价合理,利益保障。家宅：近山之居，合家平安！身体：内郁之症。放宽心胸 ,
- 周易起卦详细方法
- 取三个硬币.记其其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后撒户.其中若两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦).记爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六.
然后就可以看到是那一卦了.再去查卦词.,