怎么周易卜卦
- 周易卜卦准吗？
- 看水平 太细的可能不准、大体都准?
- 卜卦看周易打一数字
- 女命八字丁卯 壬寅 戊申 己未 会不会克夫。什么程度 有懂的帮忙看下!怎么周易卜卦
- 周易是怎么卜卦的？
- 首先需要明确的是!7211《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说？《周易》是上古时期三本占筮之书中的的一本！据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法、一曰《《连山》！一一曰《归藏》？一曰《周易》 但在上古时期 卜筮2598往往与政治。军事等重大事件联系在一起?国家决决策往往要依赖占筮的结果!故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之，《周周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体！占筮为用?
确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒 道思想及很多传统文化，观念的滥觞？所谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智?百姓日用而不知？
易学并没有太明显的义理与象数之争!而秦火之后？《周易》以卜卜筮幸存,
至于汉代?置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰!西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊!阴阳候灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派 一为马融等人为《费氏易》作章句？二为郑玄？荀爽治《京氏易》和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》 由此可见 以孟喜!京房为首的汉儒主要阐述象数之理!自魏王弼作作《周易注》盛行后！汉《易》衰微?王氏氏尽黜象数,为《易》学史上的第一大转折 唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,6245使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》?保存了汉朝术数的余绪 宋代陈抟！邵雍出?后有《天地自然之图》,《先天图》 《后天图》!《河图》。《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数！梅花花易数等占筮之法流传，术数又兴？朱熹熹取其易图,参以义理 遂《易》学又为之一变?程子。胡胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参9438以政事！《易》》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学。明朝朝则以禅解易！4983明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬!清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之?一变京?焦，二变陈！邵、二为义理,王弼兴之！一变胡，程。二变李?杨，到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的0963新的热点?
纵观8877《易》学的发展历程？其年代之之远旁支之多无出其右者、所所谓‚易道广大!无所不包!因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来!而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式,若能从中汲取?
- 卜卦说两个人复合不了 就是没有缘分了吗
- 可以把两人的关5971系理解成是同路人 !
- 关于周易
- 楼主的联山写错了吧?应该是连山山易
找到一篇文章,希望对你有用....
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《连山》《归藏》名称由来考
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作者：王宁
《易》是中国文化的源头之一 自汉代以来倍受重视。被尊为“群经2063之首”,根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法!一曰《连山》?二曰《归归藏》。4805三曰《周易》”、此说自汉代以来 不知倾倒了多少痴迷的文人 虽然他们大多数没见过《连山》?《归7648藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白） 大致有两种说法？一是如杜杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲、《归藏》,黄帝”！另一种说法如《周礼•春官•7199大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》!殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上4753易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》？商人因之曰《归藏》’!”但是今本《山海经》中无此文?此文句与其经文不类。疑系误记或伪托！这些说法都是凭空猜测!良不足据？因为《连山》？《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问？
《连山》?《归藏》二书名!最0061早见于《周礼》、在刘歆“发8047现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及？《周礼》这书很早就有人怀疑是是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名!仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘‘《三易》’？但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样！乃刘歆所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有 ”[1]
刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑?删改增损、作成了《《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分？笔者认为。《连山》。《归藏》在汉代代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古2719《易》书残篇和《山海经》！
一,关于《连山》的问题
《连山2921》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷,隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些都是后出之书？可以不论！但是？在这些《连山山》之前？的确还曾经存在过过一部《连山》!因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它：
1。《连山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女?生余?”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引）
2 《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引）
由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的8113故事和夏代有很大的关系，关于这部《《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了 汉代人的著作里里当然更找不到、
北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下：：
1,《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引）
2!《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上？”（《颍水注》引）
其中第二条的文字是有讹误的?孙诒让云：
“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误,考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略） 此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’？盖《连山》 《归藏》两《易》皆有有此文,抑或本出《归藏》！郦氏误忆为《连山》。皆未可知 今本‘连山亦’。‘亦’即‘易’之误（易!亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭!享形相近）?文字传讹 构虚成实、遂若此!”[2]
其说甚是！马国翰把这条文字字辑入《连山》是对的、但是没有注明出处,其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”? “阳文”二字乃衍文、郦道元的时候《归藏》》已经在社会上流传很久了、他无由把《归藏》误为《连山》,唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同!那么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇
所以?这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”！或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西？桓谭《新论》曰：“2850《连山》八万言、《归藏》四千三百言”,又说“《连5742山》藏于兰台”？应当是确有其其事的,说明东汉的时候候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”、而是有流传,只是流传不广？桓谭看到了。把它写进了了《新论》、皇甫谧看到了、在《帝王世纪》中引用了。北5446魏的郦道元也看到了?在《水经注》里也引用了?后来就逐渐式微，终于?
- 我卜卦为什么一事卜两次 为什么结果不一样
- 那你就要问自己了,你卜卦一定准么？两次结果不一样样只能说你不准,
- 卜卦 婚姻都是阳是什么意思
- 阳为乾 为健？三条爻当位！三条爻不当位，不存在有应关系 ！7卦乾卦的卦象是天 天的7025特性是强健、主主方和客方都很强健,
一般般来说，得到乾卦的人事业爱情发展都会比较顺利?可可以说是如曰中天。甚至能够达到名利双收的效果 但是全盛之时经常也是衰败之始！所以要小心谨慎。以免乐极生悲!
乾卦，乾：卦名 象征天?含有“健”的意思？“健”也称为乾乾卦的卦德?《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息!应化无穷 故圣人则之 欲5660使人法天之用，不法天之体！故名‘乾’,不明天也、”,
- 卜卦结果为"乾为天"说明什么
- 乾为天
六十四卦第一卦
晴空的飞龙“乾”就是天的意思、这个个卦的六个爻，都是阳?没有阴爻的存在，
乾卦亦是刚健旺盛之运动！如飞龙在天空飞舞！这个个卦表示运气强？但升的太高到了极点,也有有下降失败的可能性,易经所说的“亢龙有悔”、就是教人得此卦时！虽然很好！但要谦虚。以免遭损失，从天天上掉了下来！
[判断吉凶]
（1）运气：万事如意 名利双收，但防得意忘形。过分骄傲,则容易失败？
（2）愿望：可成。但要虚心处事、
（3）婚姻：可成!但防虚荣心作怪。理想过高？易生裂痕、
（4）恋爱：可成！但防双方太自私?招致破裂,
（5））旅行：吉利
（6）交涉：要努力才能成功，
（7）财运：佳？但防小人人倒帐
（8）寻人：该人在某处活跃着
（9）失物：能找到。但但需要长时间!往西北2747方某高处！
（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲,大意失荆州
（11）开业：吉利,
（12）求职：有贵人提拔,将来定有成就?
（13）改行，迁移：维持现状较佳!
（14）子女运：肚3207子中的胎儿是饥？
（15）天气：晴!
[变爻判断]
初爻：“潜龙勿用”、时机未到。要等等！
二爻：“见龙在田”?有朋友相助，
三爻：“君子终日日乾乾,夕惕若厉!无咎 ”要小心警惕,谨慎从事、
2510 四爻：“或跃在渊，无咎,”不久将活跃起来、但现在仍6522要小心?
五爻：“飞龙在天” 可尽量发展!
六爻：“亢龙有悔”。运气到了极点！提防没没落衰败、!
- 想学卜卦，有什么好介绍吗？谢谢
- 卜卦有很多种方法。其中六六爻是最普遍最常用的了 六爻八卦预测 是起源于0525周朝时期！六爻就6910是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣!思其所测之事 让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦,配以卦爻？及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支，而判断事物的发展过程和结果！六爻是是民间流传最广的预测方法之一。其变化有梅花易数 观音神课！以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静！乐知天命故不忧、” 六爻断法相对规4034范和容易,是易占家必学之术 六爻八卦预测 一事一断准确至极 主要断卦内容有：程序会计算出主卦数。找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人，驿马!空亡！咸池，华盖等，这些属于断卦的基本信息？程序会会对每一卦的爻与爻的川系！爻与月日的关系等用“吉”！“凶”来表示，根据这些““吉”!“凶”的轻重？所测的事象?再用中肯的语言表表达其结果，程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类0157列出一些常见的断卦项目 有测来意!定应期、问升学?婚姻！子女，财运，行人！出行、官司争讼!失物？疾病！天气 国运 自然灾害等?根据各项目目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论？ 梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦!如通过时间起卦或数字起卦等。起出出的卦都有一个动爻?可以用用此方法断卦?通过其他方法起的卦如果有一个动爻？也可用此方法来断,断卦内容包括卦辞?动爻爻辞？二十多类分类断等内容、 六爻是： 一 六爻是我国5225传统预测方法的一种！往往和八字等同论？叫六爻基本是民间普及的叫法？它的别名还有“火珠林预测测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本本上多称之为周易预测、 二？六爻所以叫六爻基本上是从形上叫叫来的 卦成后，它它有六个爻位！由于动静静不同的原因？变化也就很多了?易有六十四卦，一卦有六爻，卦因为爻动又分主和变等！所所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的? 三？六爻成卦的方法也交多!在高手处更是随意而为,如：金2626钱起卦？以蓍草起卦，声音起卦？名字起卦。方7390位起卦等等,凡成有数、尽皆可为、起了卦能做什么！我们依照成卦的显示!从象理数数占上入手 依爻与爻间4235的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）、 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名？罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤、天山遁。天地否,风地观,山地剥 ,
- 六爻卜卦问工作，卜得乾卦
- 从卦上看,没的动爻属于于静卦。静卦就暂时不宜动、开且工作生你，世爻逢逢日辰冲动。不算差！ ！仅供参考、