摇卦占卜每日一卦周易
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- 看到你写下的经历，也许这是几年前留下的。我是个男人、我多经历的痛苦也不比你少 茫茫人海能在正确的时间遇到对的人很难很难?曾经以为爱情不重要!生活重要，后后来觉得过好生活就好了？现在我很不开心。内心痛苦无法倾诉于她？只会抱怨埋埋怨得不到一点安慰希望 这就是为了结婚而结婚的人?如果你还没遇到他!我希望你等着他！有时候没有爱情向往爱的心才是是最重要，多一些坚决也许就不会会这样！
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- 我可以给你看看~你要说一个汉字~心要静才能准~。
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- 晋败败楚鄢陵得复
成公十六年?晋楚楚遇于鄢陵！晋侯筮之！史曰?吉，其卦遇复 曰?南国蹙?射其元王，中厥目、国蹙王伤 不败何待，公从之,及战?吕奇射其王 中目。楚师败！
复卦：
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按：此亦不用彖辞?
杜注曰：复,阳长之卦！阳气起子、南行推阴？故曰南国蹙也【按：子正北方？一阳初生?必逐渐增长，阳长则阴消,故曰推?曰蹙】?南南国蹙则受其咎?离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象！故为诸侯】!又为目！阳气激南!飞矢之象,
何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土 射之义也,
首先需要明确的是,《周易》最早的确是作为一8474本占筮之书存在的，更确切地说？《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本,据《周周礼》记载,‚太卜掌三易之法!一曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周易》,但在上古时期 卜筮往往往与政治 军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果?故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之，《周易》中所包含的哲哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体、占筮为用，
确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作?也是我们儒！道思想及很多传统文化?观念的滥觞?所谓‚仁者见之谓之仁、智者4530见之谓之智,百姓日用而不知
易学并没有太明显的义理与象数之争？而秦火之后?《周易》以卜筮幸存！
至7610于汉代!置五经博士！《《易》学发展到达了一个高峰?西汉汉的《易》学派别？大抵分为训故举大谊?阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派?东汉也也分为四派 一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄?荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》,由此可见,以孟喜,京房为首的汉儒主要阐述象数之理!自魏王弼作《周易注》盛行后？汉《易》衰微，王氏尽黜象数!为为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广广为流传 惟李鼎祚撰《周周易集解》。保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟！邵雍出、后有《天地自然之图》,《先天图》,《后天图》、《河图》！《《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传？术数又兴?朱熹取其易图!参以义理。遂《易》学又为为之一变。程子!胡瑗等则专阐义理？李光。杨万里等参以政事、《易》学学流派日益繁多,元朝多取程朱之学!明朝则则以禅解易？明代高僧智旭所作《周易禅1598解》为其圭臬？清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之 一变京，焦!二变陈？邵 二为义理。王弼兴之!一变胡、程!二变李。杨，到了近代。主要的《易》学大大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点?
9617 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者。所谓‚易道广大?无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流流不后悔 不害怕？不迷茫而而达人知命,那么《周易》的价值也就得得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉?
壹,蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」?三变得一爻！重复步骤六次,共十八变,得六爻!即成一卦,
★第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草？拿出其中任何一根放在正前方远处不用 （一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮?分置於桌上0952左右手端、（象天地两仪）
(3)......余下全文>>，
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- 占卦时．首先将三个铜钱平入于手心!两手合扣?问事之人要集中意念!脑子只准专想所要要预测之事,反覆摇动手中铜钱、然后将铜钱6825掷于盘中。看铜钱的背和字的情况！（注5717：背为铜钱满文的一面?现代币国徽的一面）!一个背。两个字、称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳,两个背、一个字,称作“拆”、画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背?没有字?称作“重”！画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳、是变爻，三个字、没有背？称作“交”？画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴?是变爻 共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升、第六次为第六爻？画在卦的最上边 如遇有X。O、再画出变卦来？现摇一卦为例：第一次摇得一背?画作 ′！二次得两背、画作 〃!三次得三背。画作“O”？四次得三字，画作“X”?五次得三背?画作“O”,六次得两背，画作 〃 画法如下？六爻 〃上三爻为外卦五爻 O四爻 X坎为水三爻 O下三爻为内卦二爻 〃初爻 ′离为火火即得水火既济卦、初学点卦时 见到一点！二点容容易理解?见到O？X时！可能一时不明白符号的意义!须要细心。慢想,现现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’,成为离中虚卦？为内卦,把第第四爻“X”改作“ 〃 ”、第五爻‘O”又改作“ ′ ”?成为坎中满卦!为外卦？因为离卦卦为火!坎卦为水，所以此卦成为水火既济,因为点卦时，由下至上，排卦名时,是由上往下排，此卦上上卦为坎？为水、下卦为离？为火。所以以此卦卦名为水火既济卦 再排一卦、第一次得两背为“拆”？画作“ 〃 ”?二次得三背为“重”！画作“O”！三次得两背为“拆”？画作“ 〃 ”。四次得一背为“单”,画作“ ′ ”，0893五次得三了为“交” 画作“X”、六次得—背为“单”？画作“ ′ ” ′X′〃O〃上三爻外卦“爻”仍算两点,即是离中虚，离为火!下三爻内卦“O”6095仍第一点、既是坎中满,坎为水,火在上水在下，卦名为火水未济,
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