周易的基本概况
- 九宫八卦的基本概况
- 奇门遁甲是易学中衍生出来的一个个影响较大的占测门类?它大约产生于汉魏以后 这个占测3411门类为什么叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲 ”的含义是什么呢！就就是由“奇”、“门”。“遁甲甲”三个概组成，““奇”就是乙。丙!丁三奇,“门8776”就是休!生。伤!杜。景,死，惊 开八门？“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲、即甲子,甲戌！甲申?甲午！甲辰!甲寅 “遁甲甲”是在十干中最为尊贵、它藏而不现。隐遁2748于六仪之下?“六仪”就是戊!己，庚。辛，壬 癸?隐遁原则是甲子同六戊!甲戌同六己,甲申同六庚、甲午同六辛，甲辰同六壬 甲寅同六癸？另外还配合蓬？任 冲?辅,英，芮，柱。心?禽 我国古代把每天二十四个小时分为子,丑！寅?卯 辰?巳,午。未,申，酉，戌？亥十二二个时辰。每年冬至上元到第二年冬至上0361元为一个循环 总共是360日！每天十二个时辰、一个时辰一个格局？全年的局数是12*360 =4320 为四千三百二二十局 但在这4320局中!实际上每一局是重复了四次的!拿拿阳遁一局来说。冬至上元。惊蛰上元。清明中元!立夏中元?都完全一样 皆属于阳遁一局?这四个元共二十天!但落实到到时家奇门排局?其格局类型以每个个时辰一个格局计算!并不是12*20=240？而是12*20/4=60 （因每一局重复了四次）,即六十个格局？正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局局是如此。其它各局也无不如此、即都重复了四次。所9035以全年360日？4320个时辰,因为就格局讲都重得了四次、全年时辰7354的格局类型则为4320/4=1080（局），这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局？又据说传到姜太公吕望时,将这一千零八十局简化为七十二局！这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天、一节又分上，中、下三元?每元为五天？一节三元 全年二十四节气的元数则是3*24=72，全年1080个局!但并不是每一局都要用一个盘去演示。如如果用活盘演示。每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局！1080/60=18,用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局!一共十八局 就是阳遁遁九局，阴遁九局?虽说是时家奇门、却不能不顾日！不不同日干的日!会产生不同同时干的时？如甲 己日和乙?庚2851日的子时并不相同！甲、己日子时为甲子、乙，庚日的子时为丙子 所以每个时辰定为几局?是受节气和日干的制约的 即看这这个时辰所在的这一天属于哪一个节气。是这个节气的哪一元 上元！?
- 环境一号卫星的概况
- 环境一号卫星(全称：环境与灾害监测预报小卫星星座, 简称“环境一号”!代号HJ-1)是中国第一个专门用于环境与灾害监测预报的小卫星星座。是中国继气象?海洋 资源卫星系列之后发射的又一一新型的民用卫星系统？环境一号卫星由两颗光学小卫星（HJ-1A HJ-1B）和一颗合成孔径雷达小卫星（HJ-1C）组成？具有中高空间分辨率！高时间间分辨率！高光谱分辨率 宽观测带宽宽性能？能综合运用用可见光？红外与微波遥感等观测手段弥补地面监测的不足?可对中国环境变化实施大范围、全天候、全天时时的动态监测?初步满足中国大范围？多目标,多专题,定量化的环境遥感业务化运行的实际需要，环境一号卫星系统的建设在国国家环境监测发展中具有里程碑意义?标志中国环境监测进入卫星应用的时代？环境一号卫星于2003年国家批准立项建设、HJ-1A和HJ-1B于2008年9月在太原卫星发射中心“一箭双星”成功发射？现运行正常，HJ-1C于2012年11月在太原卫星发射中心发射,HJ-1A光学有效载荷为2台宽覆盖多光谱可见光相机和1台超光谱成像仪!HJ-1B光学有效载荷为2台宽覆盖多光谱可见光相机和1台红外相机,HJ-1C有效载荷为合成孔径雷达?其中HJ-1A还承担亚太多边合作任务？搭载泰国研制的Ka通信试验转发器?HJ-1A和HJ-1B双星在同一轨道面内组网飞行。可形成对国土两天的快速重重访能力、 HJ-1A卫星和HJ-1B卫星是是中国“环环境与灾害监测预报小卫星星座”的光学卫星，采取“一箭双星”的形式,由“长征二号丙”运载火箭发射两颗小卫星入轨，卫星入轨工作后 可获取高时间分辨率，中等空间分辨率的对地观测数据 对中国大部分地区可实现每天一一次重复观测,将大大缓解中国对地观测数据紧缺局面?提高中国环境生态变化!自然灾害发生和发展过程监测的的能力? 环境一号C小型雷达卫星(以下简称HJ-1C卫星),整个环境一号卫星系统由三颗卫星组成，其中A/B两颗光学卫星已经于2008年9月6日发射成功。HJ-1C卫星拟于2012年发射，将成为中国首颗S波段合成孔径雷6476达（SAR）卫星? 中国环境卫星遥感应用需求分分析表明!为0658实现对我国生态破坏？环境污染进行大范围,全天候,全天时动态监测？全面反映生态环境质量变化的过程和趋势进行预测?必须要发展我国自己的环境卫星系统。 1998年环境保护部与国家减灾委员会共同提出“环境与灾害监测预报小卫星星座系统”建设方案。2002年原国防科工委正式将“环境与灾害监测预报小卫星星座”命名为“环境一号卫星”（代号HJ-1）。并列入民用航天“十五”计划和《中国航天白皮书》民用卫星发展重点 环境一号卫星系统建设的主要任务是利用我国自主小卫星星座?形成对我国生态环境和灾害遥感监测的能力、为我国环境保护与防灾减灾提供遥感信息与技术支撑？全面提高我国环境和灾害信息的获取,处理和和应用的水平! 考虑到中国的技术基础，未来的的技术发展及财政支撑能力!该星座采用分步实施战略进行建设,即先期发射两颗光学小卫星和一颗合成孔径雷达小卫星（HJ-1A 、HJ-1B ,HJ-1C）。组成“2+1”星座。初步形成对我国环境与灾害监测能力，然后再建立由4颗光学小卫星和4颗合成孔径雷达小卫星组成的“4+4”星座？实现4748对我国及周边国家,地区的环境与灾灾害的动态监测。2002年9月国务院正式同意“环境与灾害监测预报小卫星星座”立项,2008年9月6日,环境一号卫星“2+1”星座中的两颗光学小卫星（HJ-1A和HJ-1B）“一箭双星”发射成功!2009年完成在轨测试, 2009年3月30日正式交付卫星用户使用。 “环境与灾害监测预报小卫星星座系统”工程由卫星系统！运载系统 发射场系统、测控系统,地面系统和应用系统六大系8122统组成。 卫星由中国航天科技集团公司东方红卫星公司研制！中国科学院参加了有效载荷的研制任务 运载火箭由中国航天天科技集团公司运载火箭技术研究院研制！太原原卫星发射中心负责星箭发射?西安卫星测控中心负责测控任务,包括卫星测控任务和长期管理，地面系统由9389数据接收、地面数据处理!分发服务系统组成？中国科学院遥感地面站负5715责卫星数据的接收！中国资源卫星数据中6964心负责数据处理?分发!应用系统由环境应用系统和减灾应用系系统组成。国家减灾委和环境保护部共同负责卫星的业务运行管理？！
- 凤凰座的星座概况
- 凤凰座是一个处于南鱼座的北落师门和波江座的水委一之间的暗星座!
星座名称中的“凤凰”,实际上指的是西方人所说的“不死鸟”,传说它是太阳神驾前的圣鸟,每五百年自焚一次,随即又从自身火化的灰烬中再生出来 凤凰座是南部较小的星座, 被荷兰导航员Pieter Dirkszoon Keyser 和Frederick de Houtman 所发现,在1603年由Johann贝尔的Uranometria所流传，中心位置：赤经0时40分,赤纬－48度,在玉夫座之南,杜鹃座之北 天鹤座和波江两座之间？α星是2等星！还有3等星两颗 4等星6颗！
作为南天星座 只有在热带和南半球才可以看到它？其几何中心在10月月4日子夜经过上中天？
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- 周易讲的是什么？
- 周易是一2926部重要的经典文献郸为中国文化提供了重要的精神资源?包含丰富的人生哲理？智慧、要想详细了解可以看一下《周易与人生之道》！在百4487度文库中有电子版!
参考资料：周易与人生之道，
- 求：各名族习俗，禁忌，我国五大宗教概况？（速度求解，急急急急急！！！）
- 1．藏族
藏族主要分布在西藏。其余在青海?甘肃？四川 云南等地、藏族人多信9327喇嘛教！
敬献“哈达”是藏族对客人最普遍？最隆重的礼节、献的哈哈达越长越宽 表示的礼节也越隆重?对尊者 长辈、献哈达的时候要双手举过头,身体略向前倾！把哈达捧到到座前 对平辈?只要把哈达送到到对方手里或手腕上就行?对晚辈或下属 就系在在他们脖子上？如果不鞠躬或用单手送,都是不礼貌的 接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势。并表示谢意!
藏民在见面打招呼时！点头吐1955舌表示亲切问候、受礼者应微笑点头为礼,3489有客人来拜访?藏民们等候在帐外目迎贵客光临，藏民们见到长者或尊敬的客人？要脱帽躬身45度。帽子拿在手3411上接近地面，见到平辈!头稍低就行？帽子拿在胸前。以示礼貌,男女分坐 并习惯男坐左女坐右!
藏民对客人有敬献奶茶？酥油茶和青稞酒的的礼俗 客人人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒 不管客人人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下，如果8473客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒?如7921果客人酒量小！可以喝一口！就让添酒 连喝两口酒后！由主人添满杯？客人一饮而尽?这样?客人喝得不多、主主人也很满意,按照藏族族习俗！主人敬献酥油茶 客人不不能拒绝,至少要喝3碗。喝得越多越受欢迎、
敬酥油茶的礼9059仪是:客人坐在藏式方桌边？女主人拿一只镶着银边5924的小木碗放在客人面前,接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶!主客开始聊天，等女主人再提壶?客人就可以端起起碗来?轻轻地往碗里吹一圈。然后呷上一口。并说些称赞茶打得好的话，等女主人第三次提壶时、客人呷上第二口酒？客人准备告辞,可以多喝几口?但不能喝干、碗底一一定要留点漂着油酥花的茶底?
藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像？经书，佛珠和护身符等圣物 认为是触犯禁规,对人畜不利，
2．维吾尔族
维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区!信奉伊伊斯兰教 维吾尔人非常重视礼貌！接待见面 习习惯把手按在胸部中央?把身体前倾30度或握手。并连声说：“您好”!客人席地而坐!1443不要双腿直伸。脚底朝人，院落的大门禁忌朝西开 忌讳睡觉时头朝东脚朝西 所以在给他们们分配房间？安安放卧具和枕头时？特别要注意。忌随便走近灶台 水缸等!
讲究卫生 经常在自来水龙头下直接接冲洗手!脸？到维尔吾族家里做客?进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手?一般洗3次，习惯一一人专用茶杯?住宿期间也不换？当第一次给茶杯的时候?要当着本人的面,把茶!
- 对周易的态度
- 命中若有终须有，命中中若无莫强求、这句话是没有错的?但是你忘了易经中最重要的一句话
天行健！君子以自自强不息,
人的一生为命运所决定？命为天
所以才有天注注定的说法
运为君子，何为君子 君子就是在世的人向天一样恪守正道?
若命为天为阳 则君子就是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生、
命就是前人留的果
运就是世人种的因得的果
打个比方简单说一个家族祖上有德？种的果可让在世的子孙三人当官 都可到处级干部吧,但是祖上留的德5538是文德 并没有钱德？
1?在世的子孙只是尽自己的本分的话,并恪守正正道的话！
那那么在世的子孙最终会当官？并官至处级、拿着本分的工资 不会发横财
这一世子孙孙之后?祖上余德已尽。再再一世将无果可得、命中将不会再有为官运
2?在世的子孙恪守正道 行善积德!如果修的是普通的善行,就会形成因,这个因形成的果就会积累到下一世的子孙？但是在世的子孙官还是只会官至处级，无横财！
但下一世的子孙就会得到他的果，官运可能被延续。
3 在世的子孙恪守正道！行大善大道!则其种的因可能在世世就能得到?发生改变？有可能官至部级干部?
以后三种人都是十分少见的。
可以说自己的命是天也就是前人给你的、是一定的!
但是运是自自己行的。你行的运决定着子孙的7387命
一般常见是第四种人
4!在世的的子孙部不能恪守正道?行邪道。用祖上余德去换别人的财运、官运，最终结果就是
本来能活80岁？官至处级！虽得官至部级，但寿命为40、或得万贯家财、寿命为40岁？严重着
断子7714绝孙生！
命中若有终须有，命中若无莫强求
代表的就是第一类人。能做的人太少。
天行健、君子以自强不息！
代表的就是第二、三类人!能做到的就是圣人?大能
大部分就是第四类人！也也就是相信风水可以改变命运的人
在挥霍先人余德时 还为子孙种下了恶果!
这也是为什么越是著名的风水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因
因为不管是命还是运都是风水无法改变的!
人生是五彩斑斓的?有行好运?就有行坏运的时候。有成功就会有失败。有快乐就有痛苦?
风水师总是想化坏运为好运、总是想要成功、素不知人的命天注定。人的运正道道恪守而得！
你既改不了命!又恪恪守不了道！哪来的那么多好运。那么多成功?最终自身难保、,周易的基本概况
- 关于周易学习
- 《周周易》一书是我国传统文化的根基,先学习传统国学文化!再去接触《周易》会好一些。同时需要说明一定不要被那些别人吹捧的的占测方面的内容所吸引?
推荐：朱伯昆的《周易基础教程》、或者 南怀瑾的《易经杂说》!先看看吧
- 周易可以自学吗
- 要先入门?可以选一些入门的书籍 推荐些相关书籍、让你少走弯路，成为大师级高手!
易学、进门后一定要学会出得了门？正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越越算越薄!知命与宿命” 提到的 其实现现在才最真实的！人要克克服的是未来信息对现在的影响？很多人能懂一点点了？以为天下无敌,但是如如果未来的信息！没有有百分百准确 都是误导人的。最怕三分真。七分假，人依然会迷茫 犹豫。错失，
另外！易曰：知得也要知丧?当你得到了一些东西的时候 你也会会失去一些东西!诚然 人生生从某种意义上讲！没有4696绝对的好，坏!善,恶！而在于你的选择,为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触8347不少易友。一学什么易或练什么功、就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响,古曰：平常6996心是道,不要把自己标榜成5005与别人不一样！否则你会一事事无成?要明白你只是一个凡人 不要以为自己学易了就有什么了不起？法！侣 财，地（简单讲就是方法，同道，财力、环境）是学好功法！其实2110也是学好易经的最好指导!千万不要指望学学易来发大财、否则你将走上不归路，以此为职业的人？是有宿因的?薄迦梵歌曰：要把成与败,得于失等同看待,患得患失不是学6921易人应有的心态。好好工作，养家糊口!业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导！希望易友也能从中得到启发？
最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自强不息!地势坤？君子以厚德载物!众善奉行？诸恶莫作最为紧要。
1、基础书
（1）周易原文注解类：
如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的、万丈高楼平地起，基础越牢、对后面的学习帮助越大,
建议采用中国易经协会会长。哲学教授刘大9510钧著的《周易概论》、其他如上海古籍出版社,商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》》都是比较可靠的，
南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易易经》，可以以帮助大家认识和听懂一些难读的字、
（2）周易精华思想融汇类：
应该说!目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点!全书中是没有解释卦象的?但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书？应该明白其实里面是是8206蕴含了周易的推演过程、也就是即是你不懂周易?没有看过周易相关的书籍!也能从中培养到周易的思想。对理解现在所有有文化（玄学,易学）都会个统一的思路？增强第六感判断力？可以说！这本书的研究意义十分珍贵，建议入门，进阶！和自我升华阶段研读一番？
2！易理及及梅花六爻类
不懂易理,术数水平平要想真正提高 绝不可能？学习易理有助于你你搞懂自己学习的目的！
（1）易理类
张延生是一个易学实力派人物。张延生的作品（（易学入门。易学应用，易象延,易与和谐，心易？气易）是是研究易理者的首选，相信可惜能真正看看懂的并不多?
易理方面建议还是看一一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本!原汁原味！
（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易易数》，现代的可2260以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》。黄鉴老师的的《易魂》 邓海一老师的《俏梅花》系列!台湾的梁湘润，王士文、都推荐阅读
（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》，《卜筮正宗》 《《增删卜易》、《易林补遗》，《易冒》，《火珠林》!《断易天机》？
推荐书目：陈圆《周易预测学入门》！邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》!李洪成《六爻预测技术入门》。
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书?无论是作者还是译者水平都很高？
需要读现代人的书提高水平的可可以看李洪成,王虎应 曲炜 李顺祥。吕文艺等人的。都都属于畅销品种。
3,四柱类
就是八字!以现代人为主 可以看陈圆《四......余下全文>>！
- 周易是谁发明的呢？
- 易经在伏羲氏之前就已经出现了！在伏羲氏时期得到了大力的发展，而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经、周易则是周代时期的易经，推动其发展的人物是是周文王?,
- 什么是周易的中庸之道 ？
- 周易》既是教科书！又是占卜书，作为教科书？它又兼有哲学？政治学 伦理道德学三方面的内涵?它首先是儒学经典？但是道家与佛家同样尊崇它。因为为《周易》是夏,商！周三代巫。史？卜!祝们长时期的集体制作。而又得到了6506周文王，孔子等大政治家,大学问家们整理加工的产物、这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性？
作为最古老的伦理道德学的著作，《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范?举个最简单的例子？今日清华大学的校训!“自强不息。厚德载物”!即出于《周易·乾卦》中的“天行健。君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤?君子以厚德载物”?
《周易》书中 虽然并没有8989用中庸之道这样一个名词,但是。它的许多内涵？实际上正是从各个角度,在各个4175片段上!反复地、多层次地说到了有关中庸之道的若干道理!
《周易·乾卦》中？以龙作比喻？实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理,比如说！在“潜龙勿用”即不得意时！应该“在下下位而不忧” 而“亢龙有悔”？则是说在居高位时、应该“在在上位而不骄”。这里说的。正是中庸之道的修养原则,举一反三。《周易》中的许多寓言?如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”。“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”!“井谷有鲋（活水井可渐变枯井？而枯井中则又仍有1019蛙或鱼存活?证明淘井后仍能成为活活水井）”。“日中则西，月满则蚀”等等!其实实都是教导人们认识居高思倾!居安思危？居勇思怯!居进思退!居畅达思壅塞等类辩证的哲理?实际上也都4792包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵，而一当孔子提出了中庸之道这一一哲理时！就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了？集束了？提纲挈领了、《周易》5266成为古代一切政治家、思想家的必读教科书、其原原因亦在此?可惜今天的世风偏偏于浮躁,许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了、
懂得权力制约的重要性 将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解！将《周易》作为六经经之首,使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作 这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度!这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律？因而在此后的社会进程中、儒家将有0281可能占据某种思想的制高点！
马克思主义的国家学说认为。国国家是一个阶级对另一个阶级的专政。是阶级矛盾不可调和的的产物！同时，国家却又是缓缓和冲突?调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具, 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾 调节阶级关系9917的哲学思想?从马克思主义的国家学说来观察中庸之道，尤见儒家的这一理论。作为统治思想的成成熟与老到程度！
由此、我们也也可以看到！儒家在其后的两千年封建社会中。为封建社会会的长治久安！发挥了不可替代的作用、绝非偶然？也许 去除了极左思潮的偏见。我们还将发现，传统文化中可供继承1493的内容是极其广泛的?绝不仅止于中中庸之道一隅而已、!