周易白话版本好
- 周易尚氏学哪个版本好
- 我个人觉得，当然是中华书局的好,是是繁体竖排版、1980年版？还有光明日报出版7105社和九州出版社的、这两个是简体横排版,这两个嘛、我觉得光明出的好点 也有常秉义先5712生点校和著序的，我喜欢繁体竖排版的,中华书局出的、我也有一本，6402不知阁下喜欢哪种版本的
- 周易哪个版本好
- 古古藉都一样?主要是看后人的注解了,但后人的注1076解没一个高明的?特别是有些有名气的人、普通人都被误导了?唉！比如有的人喜欢看南怀谨的书!但有一次我瞄了两眼他解的卦辞,当时我就吐了！真是驴唇不对马嘴。胡言乱语,可是就是是这些人掌握着主流声音？号号称正宗学者?叫兽，书院派派的人就是这样、而江湖派的人会算卦却不懂易为何物,
要想好好看的话、需要要古文功底的 那是最原始的古文。
深奥的书4200都涉及卦象。但你恐怕理解不了，
浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是是天书？十年略有小成，三十年小成?到老时才能算是有所成?但是研究不完的?
研究得越深、越觉得易经的可怕 因为它无所不能?又深不可测！以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分！然然后代代相传。几千年研究不断 但永远也研究不到尽头的？到最后你会怀疑是神化传授给祖先的？否则为为什么易经这么玄妙、实在难以想象它会是凡人能发明的、单单一个先天太极图就有无尽奥秘！将它印证于于现代科学！每每感到祖先智3530慧无穷。实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观、回头再读《易传》（十翼）原文!字字玑珠,每个阶段读它会有不同领悟!西方人读圣经,中东人死读古古兰经!中国人死读易经可矣,易经高出它们无数倍不止、
高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》。但你看不懂,
那就找找些现代人浅显的书吧 虽然离易的本质甚远!但对于普通人来说倒是能让你思路开阔?随便看吧，无所谓了。
你如果想学算卦的话 直接看《增删卜易》。周易白话版本好
- 周易注释好的版本推荐
- 上海古籍出版社、黄寿祺?张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本，
华夏出版社?马恒君的《周易正宗》。也是近年年难得一见的好注本 或着他的口袋书《周易》也很好 精确简练？
如果不嫌深奥的话,还可以再看看李鼎祚的《周易集解》?尚秉和的《周易易尚氏学》等书?非常棒,?
- 康熙字典什么版本好？
- 汉语大词典出版社出版的标点整理版 我用的就是
欣赏如下几点点：
1,标点整理本本
2!拼音、注音 当然原来的反切也在
3。横排
4,备考不0423是附录！加入到各部首最后位置
5,（王引之 ）增加的字。前面标有圈增（就是圆圈里面一个增字）
6,说文的小小篆保留
7，四角号码索引是铅字印刷体（很清楚）!不是手写体（累眼）！适合查找不认识的字。
- 周易中的伏是什么意思，是好还是坏？
- 你好、
【伏神】】：指卦中缺少用神、才看用神伏在那一爻之下？即用神不现或用神不上卦?如用神临日！月。用月。日为用神？如果日！月不临用神者、可在八纯卦中寻用神！借之?借来之用神写在厡卦对应爻旁！此借来之用神称之为【伏神】,厡卦之爻称为【飞神】？
飞神?与伏神生克4668吉凶歌曰：
伏克飞神为出暴？飞来克伏反反伤身！伏伏去生飞名泄气!飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事?用见飞伤伤伏不宁!飞伏不和为无助?伏藏出现审来因，
这里面的概念。像绕绕口令一样,不太好懂,需下功夫不不停的练习，才好。
祝你好运?
- 想回归永恒之塔了，纠结完弓星还是魔道，求高手分析解答，哪个综合能力强一点。目前这个版本哪个好！
- 玩魔道的!你没没有听说过么。魔道是NC的亲儿子啊?6920嘿嘿~~~
魔道现在输出爆炸 下本真正的DPS?输出高 保命技能也很多！基本上很无敌。（前提是你装备在一个档次）
最后我想说的是再好的装备不是就无敌了,操作作一定要过关！在就是这是个团队游戏!野外打架的话话最好是和队友一起玩?毕竟游戏么,不是一个人在玩,。
- 夬卦的白话解析
- 夬①：阳阳②于王廷 复号③有厉,告自邑。不利节戎④、利有攸往，【白话】筮得夬卦!将被被举荐用于朝廷？反反复号令有危险？有探马从城里里来报告、不利于出兵牵制戎狄，有利于立即进攻，【注释】①夬：卦名，决定?②②阳：假借为“扬”、高举、③复号：8625反复号令！④节戎：牵制戎狄,【【讲解】夬卦由五个阳爻 一个个阴爻组成?为诸阳长进共同决定一阴爻的命运?所以卦名7404叫“夬”!“夬”有决的意思！《彖传》说：“夬!决也！刚决柔也,健而说？决而和、扬于王庭!柔乘五刚也，孚号有厉！其危乃光也？告自邑?不利即戎。所尚乃穷也、利有攸往!刚长乃终也！”初九：床①于前止②、往不胜？为咎,【白话】9815筮得夬卦，占得初九爻 伤害了脚趾？不便于行动？继续前进不会取得胜利？反而会成为灾难！【注释】①床：假借为“壮”,引申为伤!②止：脚趾。【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健 在下则必欲向上,在夬决的时候!有始于用刚3368决的卦象！通行本爻辞作作“壮于前趾、往不胜,为咎”，王弼说：“居健之初？为决之始 宜审其策!以行其事？壮其前趾 往而不胜？宜其咎也?”九二：■9173①号：“■②夜有戎！勿血③、”【白话】筮得得夬卦，占得九二爻,轻慢敌人,发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人、不用担忧?”【注释】①■：轻慢 ②■2258：即寂寞的寞字 安静！③③勿血：勿恤。【讲解】九二阳刚之爻处中居柔！具有能进能退之象,加上能够警惕防范，所以可以应付不测测事件，《象传》说：“有戎 勿恤？得中道也，”王弼说：“居健履中!以斯决事、能审己度而不不疑者也！故虽有惕俱号呼 莫夜有戎。不忧不惑?故勿恤也！”九三：床于頯① 有凶?君子缺5187缺②独行?愚③雨如濡？有温④，无咎？【白白话】筮得夬卦,占得九三爻、损伤了面颊 带来了凶恶、君王独自一人在外行走。遇大雨淋湿了全身？但有火烤温暖了身子!没有带来疾病灾难，【注释】①頯：颊面！②缺缺：少而又少、缺：少。③愚：假借为“遇”。④温：温暖 【讲解】缺缺，通行本作““夬夬” 九三爻阳刚,独与与尚六爻阴柔相应、似有情结所累不能能决断,所以告诫人们夬夬独行。明断刚决，0949《象传》说：“君子夬夬,终无咎也,”頯?通行本作“頄”?王弼说：“頄?面权也！谓上六也,最处体上！故曰权也，剥之六三！以应阳为善 夫刚长、则君子道兴？阴盛，则小人道长、然则处阴长而助阳则善!处刚长而助柔则则凶矣？夬为刚长？而三独应上六,助于小人！是以凶也、君子处之！必能弃夫情累?决之不疑 故曰夬夬?
- 五行杨柳木命他们说好还是坏（不懂古文术语说白话点） 20分
- 木命的一种而已?不代表好好坏！?
- 复卦的白话解析
- 复复①：亨、出人无疾，堋②来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往？【白话】筮得复卦,亨通，出门归来顺利!没有生病。赚了钱回来、也没有灾难。旅途往返要花七天时间?6584这利于有所作为?【注释】①复：卦名 返,还！归。回，②②堋：假借为“朋”?朋贝、【讲解】复卦卦图由一个阳刚刚之爻与五个阴柔之爻组成！这个阳刚之交在五个阴柔之爻的下面?表示阴柔到了极限!阳刚反回卦中，夏历十月阴柔极盛 到十一月冬至节、阳阳刚之气生长于地中?所以《序卦传》说说：“物不可以终剥,剥穷上反下,故受之以复、”《彖传》说：“复,亨？刚反！动而以顺行?是以4962‘出入无疾,朋来无咎’！‘反复其道、七日来复’、天行也!‘利有攸往’,刚长也?复、其见天地地之心乎。”初九7101：不远复?无提①悔、元吉、【白话】筮得复卦，占得初九爻！出门不远而归!没有大的悔恨，大吉？【注释释】①提：假借为“只”?只：大也，【讲解】复卦以阳刚之爻回归出现于第一爻而得名,初九位于复卦的初爻?最早得到回归的阳刚之爻！象征君子失之不远便复归于初、所以没有大的悔恨 复归那君子修身的正道？所以复复有复归人性?复归善善良品德等含义!六二：休①复？吉？【白话】筮得复卦,占得六二爻！欢欢喜喜归来、吉善美好？【注释】①休：欢喜？【讲解】六二阻柔之爻居于阴柔之位?而且居于下体的中央？与六四阴柔之爻没有阳刚接应、反比于下爻的初九,象征人行仁义于下。所以断以吉占!王弼说：“得位处中、最比于初!上无阳爻？以疑其亲,阳为仁行。在初之上，而附顺之 下仁之谓也,既处中位。亲仁善邻？复之休矣!”六三：编①复，厉。无咎！【白话】筮得复卦 占得六三爻。频繁地往返！处于危危厉之境 但没有灾难。【注释】①编：假借为“频”，【讲解】六三阴柔之爻处于下体之终？离开初九阳刚之爻较远、象征人离开正道已经很远了。很难1149复归人的本性?然而仍然追求归复人的本性！因而厉而无咎、六四：中行行①独复?【白话】筮得复卦，占得六四爻，中军单独独归来。【注释】①中行：中军！【讲解】六四阴柔之爻？处于下上两体的中间！又居于复卦五阴爻的中央、所以爻辞用“中行”？五阴爻仅有六四阴爻独与初九阳刚之爻为正应?所以爻辞为“中行独复”!六五：敦①复?无悔、【白话】筮得复卦!占得六五爻。匆匆匆忙忙回来。但没有大问题、【注释】①敦：迫促,【讲解】六五阴柔之爻居于复卦上体坤卦之中？坤卦品德厚道道柔顺、六五爻居中自守 能复于正道！能复归人性 所以爻辞谓“敦复无悔”!王弼说：“居厚而履中?居厚则无怨 履中则可可以自考、虽不足以及1295‘休复’之吉!守厚以复 悔可免也?”尚六：迷复？凶。有兹省①？用行师?终有大败?以其国君凶，至十年弗克正② 【白话】筮得复卦、占得尚六爻，军队不熟悉地形迷路而归。真是灾难深重 出师就不吉利 用这样的军队队打仗是注定要失败的！这是国君3198荒淫所致?以至于十年内不能用3567兵打仗!【【注释】①兹省：灾眚、兹!通灾、省,通眚,伤害曰灾!妖祥日眚。②弗克7995：不能。弗?不。克、能?正。假借为为“征”?【讲解】尚六阴柔之爻居于复卦的终点！距离初九阳刚之爻最远?迷而不不能自返于正道,不能复归归人的善良的本性，所以祸祸莫大焉,用这丧失了人人性的疯人去行师打仗 终将大败，用这丧失了人人性的病态心理的人去治理国家 国君必然遭受受灾难 等到造成重大损失时再复归正道则已晚矣!《象传》说：“迷复之凶？反君道也,”关键是2385违背君子之道、丧失了人性 ？
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应该是全本了,