周易数字起卦
- 六爻算卦算出数字了怎么画出周易卦
- 数字是多少！?
- 周易如何看卦？
- 你所摇出的卦？除了本卦?还有之卦。就是变1689爻之后所得的卦、一般来说？没有之卦的就看本卦的卦辞?如紶有变爻，有一个变爻！就看变爻5301的爻辞!也就是你所说的初九!九二,九5751五……这些?都是某一个爻的爻辞？
1 没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦？
2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞!根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦
3!二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主!
4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞？以本卦的卦词为主？变卦的卦卦词为辅？ 综合解释你算的这一卦？
5！四4894个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词? 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦，
6 五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦!
7 六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦?。
- 周易如何起卦
- 有数就有卦？比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄, 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍？只是市面上目前是没有这本教7287材卖 的!是黄老师课程程的内部教材、、
- 周易摇卦的名称释义
- 摇卦！7016属于易学预测的范畴,属于起卦得一种?摇卦，是指用手摇动钱币得方法 而得到八卦卦象的的过程 说到八卦,不能能不提到周文王？传说周文王演八卦能知凶吉！预知未来,、
- 周易六爻占卜离卦变鼎卦
- 不行啦？没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..。
- 周易卦14是什么
- 第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消 婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱,这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离,为火。下卦为乾、为天!火在天上？普照万物。万民归顺？顺天依时！大有所成!。
- 周易兑和震组成的卦是什么卦
- 上兑下震为泽雷《随》随。上震下兑兑为雷泽《归妹》?
- 周易卦解 观卦 二十怎么解释
- 象曰：卦遇蓬花旱逢河！生意买卖利息多！婚姻自有人人来助 出门永不受折磨 此卦 上巽下坤?风行地上！喻德教遍施?观卦与临卦互为综卦！交相使用？在上者以道义观天下!在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从？“盥盥”是在祭祀前洗手,“荐”是将祭品奉献?“不””是还没有?“顒顒”是严正？温恭，““若”与然同 “顒若”是尊敬仰慕的意思！。
- 周易64卦中的19卦为何意？
- 这一卦上卦为坤为地为顺?下卦为兑兑为泽为悦,顺悦相和,所以是亨通的
【原文】 临①：元亨!利贞，至于八月！有凶②
【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问!到了八月？可能有凶险。
【注释】 ①临 卦名，本卦卦为异卦相叠(兑下坤上)、本卦上卦为坤,坤为地？为堤岸?下卦为兑、兑为泽？堤岸高高出大泽,大泽泽容于大地？比喻君王王亲临天下,包容万民！治弹邦国,所以卦名曰临！临?居高临下之谓。又 临。《国语?周语》贾逵注：“治也，”②至于八月?有凶?易卦以至七而复为天2194地运行的循环周期?阴阳二气各盛于七月！至第八个月则消退让位，天道如此。国运人事亦如此，盛衰有期！兴代不已，在易卦看来。元亨之贞！至于八月则转亨为凶、这是一种普遍的原则。
【原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①。说而顺!刚中而应②！大““亨”以正?天之道也。“至于八月!有凶”、消不久也。
【译文】 《彖辞》说：临 就是说阳气渐生渐长、渐渐居居临于上,下卦为兑？义为悦,上卦为坤?义为顺。喻指秉性和平。态度温顺,九二为阳爻，居下卦的的中位、六五为阴爻，居上卦的的中位!两同位爻互相和应?这种卦象综合起来表现了临卦弘大 亨美!贞正的品德和含蕴!也体现了天的原则。至于说“到了八月 可能有凶险”?因为盛势不可能持久、阳刚不可能常盛、
【注释】 ①浸,程颐颐说：“浸!渐也？”犹今言逐步步发展？刚浸而长，此以初九。九二之爻象为据?初九阳8800爻为刚。渐次伸长、而致于第二位 像像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势，②“刚中而应”句。《彖辞》认为九5195二阳爻性刚、居下卦中位!是谓刚中，六五五阴爻性柔。居上卦中位 与九二阳位同9612处中位，是同位之爻相互和应？
【原文】 《象》曰：泽上有地。临！君子以教思无穷 容保民无疆、
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽 上卦为坤为地 堤岸高出大泽，河泽容于大地？这是临卦的卦象,君子观此卦象。君临天下？教化万民,覃恩极虑？保容万民!德业无疆
【原文】
初九：咸临①，贞吉？
《象》曰：咸临临贞吉 志行正也！
【译文】
初九：以感化的政策治民！卜问得吉兆。
《象辞》说：以感化的政策治民、治道贞正！自然吉利、因为居心端正!作风正派，
【注释】
①咸？声假为感、王弼说说：“咸、感也,”这里指感感化政策。
【原文】
九二：咸临①!吉?无不利。
《《象》曰：咸临!吉、无不利？未顺命也!
【译文】
九二：用温和的政策治民。吉利。无不吉利
《象辞》说：用温和的政策治民！吉利。无不吉利、因为百姓尚未驯化从命、
【注释】
①成临、与与初九爻辞有异，此“咸”当借为諴？《说文》“諴 和也 ”即温和!和洽!
【原文】
六三：甘临①。无攸利。既忧之？无咎！
《象》曰：甘临、位不当也②！既忧之!咎不长也？
【译文】
六三：用压服的政策治民!没有什么好处，如果有有所忧悔。灾祸可以消除！
《象辞》说：用压6041服的政策治民!正如六三阴爻不当居阳位一样！这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔?其灾祸则可消除。
【【注释】
①甘！当读为钳 钳制压迫？②位不当、此以六三爻象!爻位为据。六三阴爻爻而居阳位!是处位不当?
【原文】
六四：至临①？无咎、
《象》曰：至临!无咎 位当也②
【译文】
六四：亲自理国治民 没有害处?
《象辞》9380说：亲自理国治民,没有害处、正如六四阴爻居阴位一样！这样的君王是称职的君王！
【注释】
①至临，犹言亲临、亲自理政治事?②位当、3816此以六四爻象!爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，
是为当位！
【原文】
六五：知临！大君之宜①,吉、
《象》曰：大大君之宜!行中之谓也？
【译文文】
六五：以明智治民，得君王之体、自然吉利，
《象辞》说：得得君王之体，因为六五之爻居3481上卦中位?像人行事得7374中正之道!
【注释】
0656 ①知,同智！明智 大君，国君
【原文文】
上六：敦临①，吉?无咎。
《象》曰曰：敦临之吉。志在内也,
【注释】
①敦！惠栋说：“敦、厚也、”
【译文】
上六：以敦厚之道治民，吉利?自然无灾祸,
《象辞》说：以敦厚之道治民？吉祠!因为敦厚诚实之意存于内心。!
- 周易64卦那卦最好
- 183****2578 ：你好！
【好】与【不好】是相对而言,被7734称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图、“一阴一阳之谓道，”“离开阴阳更无道,””【孤阴不生,孤阳不长】!在中国文化的思维深处、从来就没有一个给给定的前提或支点？而总是有两个3029对立统一的因素彼此关联!这两个因素共存共生，相辅相成，彼此之间相互作用，只有在一2767个整体的结构中才能显示自身的意义和价值，所以?中国文化更侧重一种整体性的思维、
“孤阴不生?独阳不长”？只有差异性的共共存才能构矛盾 而这种矛盾又是事物发展变化的源泉,
六十四卦是生生不息的，何论【好】与与【不好】啊!!周易数字起卦