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周易注释谁的好

郭璞注释周易,现在有吗?
  郭璞曾注释《周易》?《山海经》、《穆天子传》?《方言》和《楚辞》等古籍、现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释!   郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》!以当时3742通行的方言名称!解释了古老的动!植物名称?并为它注音 作图!使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书、而郭璞开创的动、植物图示分类法?也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用!   在学术渊源上!郭璞除家传易学外、还承袭了道教的术数学理论?是两晋3112时代最著名的方术士!传说擅长诸多奇异的方术   郭璞一生的诗文著作多达百卷以上!数十万言,《晋书·郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。其中以《游仙诗》为主要代表!现仅存14首?是中国游仙诗体的鼻祖。   相传着有《葬书》?是风水堪舆名著,王祎《青岩丛录》曰:“择地以葬?其术本于0999晋郭璞?
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醉太平·夺泥燕口的注释
夺泥燕口:从燕子7136口里夺泥。削铁针头:从针头上削铁 刮金佛面:从佛像面上刮金?鹌鹑:鸟名 头尾短?状如小鸡?嗉:鸟类食囊 鹭鸶:水鸟名。腿长而细瘦!栖沼泽中?捕食鱼类,劈:用刀刮,精肉:瘦肉,刳:剖?挖!老先生:本称极尊者 这里用来讽刺官僚!地主?
周易是谁?
   周易不是人名、是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典!是中华文化的根源?。
论佛骨表的注释译文
  (1)元和十四年(819)正月作,韩愈时任刑部侍郎?佛骨:指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨?表:文体名 古代臣子上给皇帝的奏章的一种?多用于陈情谢贺?汉蔡邕《独断》卷上:“凡群臣上书于天子者有四名。一曰章,二曰奏,三曰表 四曰驳议。……表者不需头、上言‘臣某言’?下言·臣某诚惶诚恐?顿首顿首!死罪死罪…!据新!旧《唐书》本传载?风翔(今属陕西省)法门寺有护国真身塔 塔内有释迦牟尼指骨一节 三十年一开塔!据说开则岁丰人泰,元和十四年正值开塔之年!正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十,持香花迎入宫内。供养三日、乃送诸寺!王公士庶?奔走舍施?百姓有废业破产,烧6842顶灼臂而求供养者?韩愈反对佞佛,遂上此表加以谏阻、宪宗得表大怒,贬韩愈为潮州刺史,(2) 臣某言:表开头的一种格式!某是上表者的代词!(3)“伏以’’二句:谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教、伏。俯伏,下对上的敬词,佛。此处指佛教!夷狄?古代对少数民族的称呼?此处指天竺(今印度)?法。法度、这里指宗教?(4)“自后汉’’句:据范晔《后汉书》载?后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法。得《四十二章经》和佛像 与僧人摄摩腾!竺法兰同回,用白马载佛经!永平十一年(68)在洛阳建寺 以“白马”名之?佛法从此流人中国!此为传统说法。据今人考证!佛教传人中国的时间要比这更早,(5)“黄帝’’二句:黄帝与下文的少吴 颛顼、帝喾。尧?舜 禹,皆为传说中上古时代部落联盟的首领,黄帝?姓公孙、名轩辕?相传他先后战胜炎帝和蚩尤?为汉族始祖!裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》:“在位百年而崩?年百一十一岁?”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》:“年百一十岁。”(6)“少昊(hao浩)”二句:少昊!姓己,一说姓赢,名挚 号穷桑帝、孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》:“在位八十四年而崩,”(7)“颛顼(zhuan xu专须)”二6257句:颛顼 相传是黄帝之子昌意的后裔?号高阳氏 《1431史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》:“在位七十八年,年九十八。”(8)“帝喾(ku酷)”二句:帝喾、相传是黄帝之子玄嚣的后裔,号高辛氏!《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》:“在位七十年、年百五岁,”(9)“帝尧”二句:帝尧:相传是帝喾之子!号陶唐氏,《史记集解》引徐广曰:“尧在位凡九十八年 ”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》:“年百一十八岁?”(10)“帝舜”句:帝舜,相传是颛顼的七世孙?号有虞氏,《史记集解》引徐广曰:“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩,”’禹。姓姒?以治理洪水被人称颂!后建立夏朝?《史记集解》引皇甫7948谧《帝王世纪》:“年百岁也!”(11)寿考:0176寿命长,考!老?(12)“其后”句:殷汤?又称商汤!汤!详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗,李二十六员外翰林三学士》注(93),《史记集解》引皇甫谧曰:“为天子十三年,年百岁而崩?”(13)“汤孙”句:太戊。殷汤第四代孙。殷中宗,《尚书·无逸》:“肆中宗之享国。七十有五年、”(14)“武丁”句:武丁。殷汤第十代孙?殷高宗、徐宗元《帝王世纪辑存》:“武丁6695……享国五十九年!年百岁而崩?”(15)“周文王”句:周文王!姓姬?名昌。5802商末周族领袖,为后来灭商建周奠定基础?《史记集解》引徐广曰:“文王九十七乃崩 ”(16) “武王”句:武王!周文王之子、名发,周王5780朝的建立者?《礼记·文王世子》:“武王九7107十三而终,”(17) “穆王”句:穆王,文王五世孙!名满,《尚书·吕刑》:“王享国百年?”(18)汉明帝:光武帝刘秀之子刘庄!东汉(即后汉)第二代皇帝!(19)十八年:明帝自公元57年至75年在位?(20)“其后”二句:后汉自明帝死?到献帝退位?共历一百四十五年,中经章帝!和帝,殇帝!冲帝 质帝,少帝,在位时间皆甚短促 此后的三国和西晋。东晋 皇帝在位年数亦皆不长!运 国运!祚(zuo坐)!此指君位?(21) “宋!齐”三句:宋(420—479) 立国五十九年,经八帝 齐(479—502)?立国二十四年。经七帝!梁(502—557),立国五十六年。经四帝!陈(557—589)?立国三十三年、经五帝、以上为南朝?元魏,即北魏(386—557)?立国一百六十年?经十七帝,此为北朝,故云“年代尤促”?已,同“以” 谨?虔诚?促!短暂!(22)梁武帝:南朝梁的开国皇帝,姓萧 名衍,公元502年至549年在位,(23)“前后”句:据《南史·梁本纪》载、梁武帝于大通元年(527)、中大通元年(529)、太清元年(547)三次舍身同泰寺作佛徒,每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回 (24)“宗庙”二句:据《南史·梁本纪》载!梁武帝于天监十六年(517)三月 下令“郊庙牲栓(纯色全牲)?皆代以麪(面食)。”牲!祭2791祀用的牲畜。牢,古代称牛?羊!猪各一头为太牢(也有称牛为太牢的),称羊 猪各一头为少牢?(25)“昼日”二句:据《南史·梁本纪》载?梁武帝“溺信佛道!日止一食”!《三宝记》载?梁武帝“天监中便血味备断!日惟一食 食止莱蔬。”(26)“其后”二句:侯景。字万景 怀朔镇(今内蒙包头市东北)人、原为北魏大将!后降梁 不久又叛梁?破建康(今江苏南京市)!攻人宫城 梁武帝被囚 后竟饿死,台城!即宫城,宫禁所在之处!当时称朝廷禁省为“台”。故名?(27)寻:不久!(28)“高祖”二句:高祖、唐高祖李渊!于公元618年废隋恭帝、受禅让,称帝,建立唐朝。年号武德?据《旧唐书·傅奕传》?《新唐书·高祖纪》载,武德九年(626)太史令傅奕上疏请除释教、高祖从其言?打算裁汰僧,尼?道士!女冠!(29) “当时”句:指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张、材识不远。才能不高?识见短浅。(30)宜:谊?道理、(31)推阐圣明:推求阐发圣主(指高祖)英明的旨意?(32)其事遂止:实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止?(33) 睿(rui瑞)圣文武皇帝:元和三年(808)正月群臣上给宪宗的尊号?睿、聪明!圣。圣明?(34) 度:世俗人出家?由其师剃去其发须?称为“剃度”?亦单称“度”!意即引度人脱离世俗苦海 (35)御楼:登上宫楼 御?古代称皇帝的行动为“御”。(36) 舁(yu于)人大内:抬入皇宫里!大内,指皇帝宫殿?(37)徇(x矗n迅):顺从,随着。(38) 士8949庶:士大夫和平民百姓。诡异之观:新奇怪异的观赏!(39)焚顶烧指:指用香火烧灼头顶或手指,以苦行来表示奉佛的虔诚! (40)解衣散钱:指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚,(41)业次:生业!工作?业?次同义。《国语·晋语》韦昭注:“次,业也!”(42)脔(luan峦)身:从自己身上割下肉来、脔。把肉切成小块。(43)佛:此处指佛教创始者释迦牟尼,他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子、出生与活动的时期稍早于孔子 (44)法言:合乎礼法的言语?(45)法服3789:合乎礼法的服装。(46)容而接之、答应接见他、(47)宣政:唐长安宫殿名 在东内大明宫内含元殿后、为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所!《资治通鉴》卷二四 注:“唐时四夷入朝贡者、皆引见于宣政殿。0572”(48)礼宾:唐院名 在长兴里北?为招待外宾之所,《资治通鉴》卷二四。注:“唐有礼宾院 凡胡客入朝?设宴于此?”设:设宴招待,(49)一袭:一套?指单衣复衣齐全者!(50) 凶秽之馀:尸骨的残馀。所迎佛骨仅指骨一节!故云!(51)“敬鬼神”句:谓对鬼神要尊敬?但不要接近 即“敬而远之”之意。语出《论语·雍也》!(52) “行吊”句:谓到别的国家参加丧礼,吊!祭奠哀悼死者,(53)“尚令”句:《礼记·檀弓下》:“君临臣丧。以巫祝桃茹执戈!恶之也 所以异于生也!”注:“桃?鬼所恶,茹!苇苕,可扫不祥?”巫祝,官名?巫以舞蹈迎神娱神!祝以言辞向鬼神求福去灾、桃。桃枝、古人迷信 认为鬼怕桃木、茹(lie列)?苕帚,古人认为可以扫除不祥 祓(m扶)除、驱除 (54)大圣人:指唐宪宗!(55)殃咎(jiu救):犹“祸祟”,祸害?(56〕鉴临:亲临鉴察、(57)无任:不胜,恳悃(kun捆):恳切忠诚?(58)诚惶诚恐:实在惶恐不安 为奏表结尾的套语?有时亦2224用在开头、 臣某陈说:我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了?从后汉时传入中国!上古时从来没有。上古时,黄帝在位一百年!活了一百一十岁,少昊在位八十年!活了一百岁,颛顼在位七十九年?享年九十八岁,帝喾在位七十年?享年一百零五岁 5183帝尧在位九十八年。享年5415一百一十八岁!虞舜和大禹。也都活了一百岁,那个时候天下太平!百姓安乐长寿。然而中国并没有佛教。那以后,殷朝的商汤也1734活了一百岁!商汤的孙子太戊!在位七十五年 武丁在位五十九年。史书没有说他们活了多少年 推断7335他们的年龄、大概也都不少于一百岁?周文王享年九十七岁!周武王享年九十三岁,周穆王在位一百年。此时佛法也没有传入中国,他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿 汉明帝的时候?中国开始有了佛教 明帝在位才仅仅十八年、明帝以后国家战乱 皇帝一个接着一个夭折,国运不久长!宋,齐。梁?陈 元魏以来、信奉佛教越来越恭谨虔诚 立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂!只有梁武6780帝做了四十八年的皇帝、他前后三次舍身佛寺做佛僧,他祭祀宗庙,不杀牲畜作祭品!他本人每天只吃一顿饭!只吃9175蔬菜和水果?但他后来竟被侯景所逼迫。饿死在台城!梁朝也很快灭亡?信奉佛教祈求保佑!反而遭到祸患?由此看来,佛不足以信奉!是十分明白的道理,本朝高祖皇帝在刚刚接受隋朝天下时,就打算废除佛教?当时的群臣,不能深刻领会先王的旨意!不能了解从古到今普遍适用的治国措施、无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张 以纠正信奉佛法这种社会弊病?废除佛教这件事于是就停止没有实行?我对此常常感到遗憾! 我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣。英明、几千年来没有人比得上,陛下即4607位的初期 就不准许剃度人当僧尼道士!更不准许创建佛7347寺道观?我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿,一7757定会在陛下手中得以实现!现在纵然不能立即实现!怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看,将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉!我虽然十分愚蠢。也知道陛下一定不是被佛所迷惑、做这样隆重的道场来敬奉!希望求得幸福吉祥的、不过是由于年成丰足。百姓安居乐业、顺应人们的心意?为京城的士人和庶民设置奇异的景观!以及游戏玩乐的东西罢了,哪有像您这样圣明的天子,而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知,容易迷惑难于清醒!如果他们看到陛下这样做?将会说陛下是真心诚意信奉佛法、都说:“天子是无所不通的?还一心敬奉信仰佛、老百姓是何等样的人,怎么可以更加吝惜身体,性命而不去献身为佛徒呢,于是他们就会焚灼头顶和手指?成十上百人聚在一起?施舍衣服钱财、从早到晚 辗转着互相仿效唯恐落在后边!老少奔波着 丢弃了他们所从事的工作和本分!如果不立即加以禁止,佛骨再经过各寺院!必定有人砍掉胳臂,割下身上的肉来奉献佛陀!伤风败俗 四方传为笑谈?这可不是小事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通?衣服样式不同?嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理!5403身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服!不懂得君臣仁义、父子之情?假如他至今还活着,奉了他的国君的命令,来到我国7126京城朝拜、陛下容纳接待他 不过在宣政殿接见一次,由礼宾院设一次酒筵招待一下?赐给他一套衣服,派兵护卫着让他离开我国境内。不许他迷惑百姓。何4883况他已经死了很久?枯朽的指骨,是污秽不祥的死尸的残留部分。怎么可以让它进入宫廷里!孔子说:“严肃地对待鬼神!但却离他远远的?”古代的诸侯,在他的国家举行祭吊活动!尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举6746行“祓”礼?以消除不祥 这之后才进行祭吊,现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西、陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气?不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽!群臣不说这种做法不对?御吏不指出这种做1111法的错误 我实在感到羞耻!我请求将佛骨交6623给有关部门?扔进火里水里!永远灭绝这个佛僧骗人的根本?断绝天下人的疑虑、杜绝后代人的迷惑 使天下的人知道大圣人的所作所为?远远地超出普通人之上?这岂不是大好事吗,岂不是十分快乐的事吗?佛如果真的灵验、能降下灾祸的话。那么!一切的祸殃 都应加7789在我的身上?老天爷在上面看着,我绝不后悔埋怨!我不胜感激恳切之至、谨奉献上这个表章让陛下知闻,我4902真是诚惶诚恐、,
周易木命和土命的家里用什么颜色的窗帘好
  爱什么颜色什么颜色 要不是出门先抬哪只脚都算一下?!
易经 注释版本哪个最好啊
  《周易概论》不错 刘大钧 编写的   金景芳写的叫什么我忘记了。网上自己找找。   台湾南怀瑾全集也不错   这三个人都是大师级别的人物!
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