周易八卦中否极泰来是什么意思
- 盛极而衰 否极泰来意思是??
- 否极泰来 ( pǐ jí tài lái )
解 释 ：否！泰：《周易》中的两个卦名!否：卦不顺利！泰：卦顺利，极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化?指坏运到了头好运就来了？
出 处 ：《周易·否》：“否之匪人,不利君子贞、大往小来、””《周易·泰》：“泰!小往大来，吉亨！”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：4580“时过于期 否终则泰、”
用 法 紧缩式、作谓语，宾语!含褒义
示 例 老舍《四世同堂》五四：“莫非～？要转好运幺 ”
近义词 ：物极必反！时来运转,苦尽尽甘来
反义词 ： 乐极生悲
否极泰来、据《辞源》“否泰”条6548解释：“否封名（注。指《周易》中的两个卦名）天地5176交谓之泰、天地不交谓之否。故以言运数之穷通。亦曰否泰!”今之解释,即“泰”就是顺利！“否”4968就是失利。意思是事物发展到了极点!就会发生变化。转化到这个事事物的对立面、“否”就会转化化为“泰”？唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待？”
盛极而衰 的意思就是 一个事物如果强强盛到了极点 那么他离衰落的时间就不远了 比如唐朝开元盛世之后 社会矛盾开始尖锐 又出现了安史之乱 唐朝从此由盛转衰。最终一蹶不振 盛极极而衰其实就是物极必反的写照，
- 周易中八卦各代表什么
- 八卦代表很多内容！有先天八卦1588和后天八卦比如乾卦为天 坤卦为地？坎卦水但也代表方向北?火 泽！、
- 否极泰来是什么意思？
- 否极泰来 ( pǐ jí tài lái )
解 释 ：否。泰：《周易》中的两个卦名、否：卦不顺利。泰：卦顺利、极：尽头！逆境达到极点 就会会向顺境转化！指坏运到了尽头好运就来了，
9406出 处 ：《周易·否》：“否之匪人？不利君子贞。大往小来、”《周易·泰》：“泰？小往大来 吉亨?”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期？否终则泰!”
《周易·泰》：“象曰曰：天地交！泰。”
《周易·否》：“象曰：天地不交？否,”
用 9923法 紧缩式？作谓语?宾语，含褒义
示 例 老舍《四世同堂》五四：“莫非～ 要转好运幺 ”
近义词 ：物极必反!时来运转、苦尽甘来
反义词 ： 乐极生悲
- 怎么学习好周易八卦
- 闲来读周易。莫误事业心,
至于演八卦，看你有时间!
- 周易上的是先天八卦还是后天八卦
- 周易上的有6798先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易。
- 周易八卦，跟文王八卦有什么不同
- 有有区别吗?文王拘而演周易 文文王八卦即是后天八卦。而先天八卦是伏羲八卦、应该说周易包含了先天和后天?？
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学!地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱,天？地!人合一是中国风风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文!俯察地理 近取诸身，远取诸物!经上下五千年的实践!研究，归纳和感悟、形2668成了著称于世的东方科学——中国风水学？
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成 即气，数和象 按照现代科学观点点它们是：能量?信息和态势或形式!三者共存？不可分开？又界限分明、气、是客观存在!按照现代科学0826观点可假设为能量,数,是宇宙万事万物存存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息!象,是气根据数而存在的形式或变化的的态势、用现代科2687学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、
宇宙万事4922万物有信息就有能量,就就有它们的存在态势。同理!有能量也必有它的信息和态势？有态势也必有信息作指令！能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性！才是实在的，具体的？信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令 构成一定的存在态势“象” 存在态势“象”受信6045息“数”指挥。以能量“气”为基础、
数，气,象即信息？能量！态势 也就是天人合一的那个神 西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能？《周易·系辞》称：“神无方而易无体”!神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位？无方就就是没有位置 无所在？亦无所不在！易经和佛佛经所说的精、气，神。孔子说：“精气为物，游魂为变”?游魂就是神?就是构象。
精!中国古代4515先圣又称玄?道，元、一！水！称精？是因为人体信信息来源于父精母卵、称玄 是因为信息难以观测。(怀玄!玄具难测、太玄无形容)?称道？是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元？是因为信息在2184有形质宇宙之始。称一？是因为一为自然数之始?“道生一 一生二!二生三?三生万物”(抱一，守一！归一。真一 太一)?称水?是因为地球生物发源于水！
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气 象的能变,所变与不变的原理 理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场 有形而上？形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一一是中国及东方科技来源于类比归纳法
演绎推理法适用于有限数理理范围？类比归纳法适用于无限数理范围!人通过象认识气和数 而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常 或恒。这就是《易经》所说2052：“意不尽道、言不尽意 书不尽言,”可以用语言表达8633其象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道！非常道，名可名！非常名。”所有8906具体的道!名？气！数都是特化的，
由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的？宇宙最初初只有能!即气 没有物质 宇宙 包括太阳系由气形成!生成宇宙的““气”?现代科学学认为源于黑洞、中国古科技理论称9356为无极。无为！“气，5192在我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初初完全是流动的 毫无硬度？无间断?无终止,不能分两部分？这这是人们所想象的最稀薄的物体，”
自然科学里的“以太”?只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的 但张载和王夫之认为为“气”和“形”是相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太 不如说更 接近现代科学所说的场，
西方人在惊叹之余呼“My God!”,就是“我的上帝”、而中中国人则呼“我的天!”,中国国古代先民 没有像西方人那样人为地创造一3228个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”？是“气”、是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦亦即宇宙规律,并由此?把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王,天地人是一体的、是全息的，也就是天上所具有的,人间必然有,地下同理！
整个宇宙是由：能量(气) 信息(数)和态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学？地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天!地,人纳入一个大系统中综合考虑,在长时间里，一直备备受诋毁和诘难?只有今天？随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！
中国风水学在对古天文学?地理学和人体学、即即天地人的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这这一理论基础上 将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性 宇宙宙的螺旋性 宇宙的阴阴阳性？
中国风水学的三大原则：天地人合一原则!阴阴阳平衡原则？五行相相生相克原则，
中国风水学6404在长期的历史发展过程中？随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差!形成了众多流派!其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一!注重形峦！诸如9029：“千尺为势?百尺为形”?所以又称形法？峦头?三合、另一种是0418理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一？诸如：阴阴阳五行,干支生肖,四时五方。八卦九风，三元运气等。所以又又称三元,理法。
元明以前,0556多以山川形势？论断于阴阳 五行生克之理！即以峦头为重 诸如：晋9553人郭璞《葬经》、元明以后 注重天心心合运。以理气为重。效地法天?诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用,“理法法”则偏重于确定室内外的方位格局!此外 还有“日法”用于选择吉日良辰辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水!即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水 即阴宅葬法?专司死者的陵墓坟家的择址布置?
中国风水学对于住宅所所处环境不同?又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之宅等区分！如《三元地理》？在风水学应应用上?又各有所侧重。对于旷野之宅7293和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅?则因其外部环境境的限制、常以形法！理法并举!
中1653国风水学的形势派 注重觅龙、察砂，观水，点穴，取向等辨方正位！而理气派?注重阴阳。五行、干支 八卦九宫等相生相克理论？并且!建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位?中国风水学无论形势派、还是理气派 尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，1805阴阳平衡原则!五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学?水文地质学,宇宙星体学!气象学,环境景观学。建筑学,生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的4282一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和?达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论？作为一门完整的科学！它它是在本世纪产生的、作为一种朴素的的方法 9976中国的先哲很早就开始运用了 风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心!包括天地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系?相互制约?相互依存,相互对立,相8806互转化的要素,风风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构！寻求最佳组合
风水学充分注意到环境的整体性,《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉，以土地为皮肤!以7050草木为毛发！以舍屋为为衣服，8077以门户为冠带！若得如斯，是事严雅？乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经2643口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形 背山面水称人心。山有来龙昂秀发?水须围抱作环形?明堂宽大为有福，水口收藏积万金?关煞二方无障碍,光明正大旺旺门庭”!
6178 整体原则是风水学的总原则 其它原则都从属于整体原则，以以整体原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点
【因地制宜原则】
因地地制宜!即根据环境的客观性,采取适宜于自然的6954生活方式，《周易 大壮卦》》提出：“适形而止” 先秦时的姜太公倡导4986因地制宜 《史记!贷殖列传》记载：“太公望封于营丘?地泻卤,人民寡、于是太公劝其女功,极技巧!通渔盐。”
中国地域辽阔。气候差异很大？土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住 窑洞位多朝南?施工简易,不占土地 节省材料！防火防寒。冬暖夏凉 人可长寿?鸡多下蛋？西南潮湿多雨?虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住？《旧唐书 南蛮传》日日：山有毒草、虱腹蛇！人并楼居。登梯而上！号为干栏?”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通？凉爽防潮，大多修建在9770依山傍水之处?此外?草原的牧民采用蒙古包为住宅 便于随水草而而迁徙!贵州山区和和大理人民用山石砌房 华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！
中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现,根据实际情况？采取切实有效的方法?使人与建筑适宜于于自然！回归自然！反朴归真。天人合一!这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水?人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎?捕捞 采0658摘果实相适应！
依山的4949形势有两类?一类是“土包屋”？即三三面群山环绕,奥中有旷 南面敞开 房屋隐于万树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花？明代宣德年间,张谷英来这里定居!五百年来发展六百多户，三三千多人的赫赫大族 全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活,
依山的另一种形式是“屋包山”？即成片的房屋覆盖着山坡 ？从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样？背枕山坡！拾级而上 气宇轩昂?有近百年历史的武汉大学建筑3052在青翠的珞珈山麓 设计师充分考虑到特定的风水环境？依山建房，学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙。有个城门形的出入口!山项平台上以中孔城城门洞为轴线,图书馆居中！教学楼分别立于两侧!主从有序?严谨对称、学校校得天然之势,有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派？
六6829朝古都南京、滨临长江，四周是山。有有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江？沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山！东有钟山!西有富贵山？南有白鹭6158和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风？江山相雄不相让、形胜争夸天下壮 ”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大!关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势 把小环境放入大环境考察?
中3040国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向向构造?昆仑山-秦7720岭纬向构造。南岭纬纬向构造!《考工记》》云：“天下之势？两山9656之间必有川矣！大川之上必有途矣 ”《《禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山，贺兰5897山入山西,起太原 渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都都有干龙?支龙。真龙？假龙?飞龙,潜龙，闪龙!勘测风水首先要要搞清楚来龙去脉 顺应龙脉的的走向?
龙脉的形与与势有别。千尺为势,百尺为形、势是远景、形是近观。势是形之崇?形是势之积，有势7565然后有形，有形然后后知势，势住于外 形住于内、势如城城郭墙垣。形似楼台门弟？势是起伏7705的群峰!形是单座的山头 认势惟难!观形则易,势为来龙 若马之驰！若水之波、欲其大而强！异而专!行而顺？形要厚实，积聚 藏气，
在龙脉集结处有朝案之山为佳 朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风！并且很有曲曲趣之情？如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕、泰泰山耸左为龙?华山耸右为虎！嵩山为前案?淮淮南诸山为第二案，江南五岭岭诸山为第三案，故古今建8100都之地莫过于冀!所谓无风以散之、有水以界之?”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之之优越,
从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源!气候?物产?地质等!任何一块宅地表现出来的吉凶？都是由大环境所决定的!犹如中医切脉?从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的？只有形势完美，宅地才完美!每建一座城市、每盖一栋楼房。每修修一个工厂？都应当先考察山川大环境,大处着眼？小处着手，必无后顾顾之忧，而后福乃大?
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔,认为地质决定人的体质、现代科学学也证明这是科学的!地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一, 土壤中含有元素锌 ,钼！硒？氟等！在光合作用用下放射到空气中!直接影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡?其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖？故人必贫而迁徙？"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系?特特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形?体质 生育都有影响。
第二、 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎!2301风湿性心脏病。皮肤病等,潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地？是产生各种疾病的根源？因此!不宜建宅!
第三! 是地球磁场的影响,地球是一个被磁场场包围的星球 人感觉不到它的存在！但它时2861刻对人发生着作用 强烈的的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至至引起头晕。嗜睡、或神经衰弱?中国先民很早就认识了地磁？《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金？”2599战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位 根据不同同的地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦？堂气归随在两（寸）边!依脉稍离二三尺！法中中开杖最精元。”这就就是说要稍稍避开来势很强的地磁?才能得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰
第四， 是有害波的影响,如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流。或者有坑洞？或者有复杂的地质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流?导致人头痛,旋晕，内分泌泌失调等症状!
5827 以上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然 1641不能用科学道理加以解释？在在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有有的风水师在相地时 亲临现场，用手研磨!用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察察看深层的土质 水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些些看似装模作样!其实不无道理！
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为：土土质决定水质？从水的颜色判断水的质量 水白而甘！水黄而糗，水黑而苦?风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水，其色碧、其味甘,其气香 主上贵?其色白，其味清？其气温,主中贵？不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此5456谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸?于此最好觅佳藏,”“浆之气味惟怕腥？有如热汤又沸腾！混浊赤赤红皆不吉、”
不同地域的水分中含有不同的微量8041元素及化合物质？有些可可以致病!有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡!比吃药还见效？后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮 《山海经 西山经》记载 石脆山旁有有灌水!8673“其中有流赭？以涂牛马无病！”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”?泉水清澈澈见底 但无生物 鸭子和飞飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调0929查发现,泉水中含有大量的氰化酸？氯化氢！这这是杀害生物的巨毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉!伤亡惨重？可能与这种毒泉有关,在这这样的水源附近?是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水3861具有开发价值。山东济南南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处!居6960全国各省之最,其3713中可供医疗?饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉 泉水乳白？用之泡茶,茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方方米的五味泉 泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地地下矿石过滤的、往往含有钠！钙！镁、硫等矿物质。以之口服、冲洗、沐浴？无疑有益于健康,
风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质 掌握握水的流量、优化水环境,这条原则值得深入研究和推广?
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球、欧欧亚大陆东部？大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北?一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖?冬3481季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成！小儿常常晒太阳可预防佝偻病 三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能,
坐北朝南。不不仅是为了采光？还为了避避北风 中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流？夏天有太平洋的凉风，一一年四季风向变换不定 甲骨卜辞有测风的记载 《史记 律书》云：：“不周风居西北！十月也,广莫风据北方,十一月也、条风居东北,正月也?明庶风居东方！二月也 ”
风有阴风与阳风之别 清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风 然有阴阳之别？向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风？则无妨!向西向北所受者凉风，寒风！谓之阴风！宜有有近案遮拦？4278否则风吹骨寒?主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风、
风水学表示方位的8421方法有：其一 以五行行的木为东？火为南。金为西!水为北?土为中，其二？以八卦的离为南,坎为北！震为东。兑为西、其三?以干支的甲乙为东,丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北 以地地支的子为北！午为南！其四,以东方为苍龙？西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武？或称作：“左青龙,右白虎，前朱雀?后玄武!”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前!“卞卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象，”“明明月”一楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说？
概言之,坐北2007朝南原则是对自然现象的认识,顺应天道！得山川川之灵气 9277受日月之光华，颐养身体、陶冶情操！地灵方出人杰!
【适中居中原则】
适中！就是恰到好处、不偏不倚,不大不小 不高不低!尽可能优化!接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低低而不没!欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不7781幽囚哑噎!欲其奇而不怪，欲其巧而不劣！”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的的中庸?就是无过不及！处事选择择最佳方位？以便合乎正道?《吕氏春秋 重已》指出：室3179大则多阴!台高则多阳？多阴则蹶,多阳则接?此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中
风水理3298论主张山脉。水流？朝向向都要与穴地协调？房屋的的大与小也要协调，房大人少不吉!房小人多不吉？房小门大不吉？房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐 若东盈西缩?定损丁财”?
适中的另一层意思是居中 中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明?哈尔滨 因为地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国!立都必居中土？所以控天下下之和,据阴阳之正?均统四方、以制万国者，”洛6945阳之所以成为九朝故都，原原因在于它位居天下之中?级差地租价就是根据居中的程度而定 7873银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益,
适中的原则还要求突出中心?布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心？在典型的1218风水景观中,都有一条中轴线!中轴线与地球的经线平行？向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉?形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流,明清时时期的帝陵？清代的园林就是按照这个原则修建的！
【顺乘生气原则】
风水理论认为,气是万物物的本源?太极即气 一7284气积而生两仪，一生三而五行具,土得之于气 水得之于气？人得之于气。气感而应 万物莫不得于气！
由于季节变化！太太阳出没的变化！风向的变化、使生气气与方位发生变化,不同的月份？生气和死气的方向向就不同？生气为吉 死气为凶。人人应取其旺相 消纳控制 《管子 枢言》云：“有气则生 无气则死，生则以其气,”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二二月在丑艮方！三月在寅甲方？四月在卯乙方,五月在辰巽方。六月在乙丙方、七月在午丁方。0411八月在未坤方！九月在申庚方！十月在酉辛方？十7631一月在戌乾方？十二月在亥壬方、风水罗盘体就现现了生气方位观念 风水理气派很讲究这一套！
怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者！水之母！水者？气之止?气行则水随。而水止则气止、子母同情？水气相逐也？行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气 表里同用?此造化之妙用 故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅？气止必3188有水界,”这就讲清了水和气的关系!
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》0527中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖 苍烟若浮,云蒸蔼蔼，石润而明 如是者。气方钟而来休？云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥!草木雕零!水泉干涸、如是者,非山冈之断绝于掘凿?则生气之行乎他方?”可见 生气就是万物的勃勃生机 就是生态表现出来的最佳状态，
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚？植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿?宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和 山不植，不可扦?气未上？山走趋！不可扦,气不爽,脉断续！不可扦？气不行。山垒石？不可扦？扦就是点穴、确定地点
风水理论认为：房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至、即为得气、这样样便于交流 可以得到信息、又可以反馈信息?如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气,得气有利于空气流通？对人的身体有好处 宅内光明透7555亮为吉 阴暗灰秃秃为凶、只有顺乘生气。才能称得上贵格?
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务!《周易》有彖日：已日乃孚,革而信之 文明以说？大亨以正。革而当,其悔乃亡、天地地革而四时成 汤武革命!顺乎天面面应乎人!革之时义大矣?”革就是改造 人们只有改造环境!才能创造优化的生存条件,
改造风水的的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥！淹没良田和民宅？李冰父子就是是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了
北京城中处处是改造风水的名胜,故宫的护城河是人工挖成的的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武?北海金代时蓄水成湖?积土为岛，以白塔为中心,寺庙以山势排列?圆明园堆堆山导水 修建一百多处景点?堪称：“万园1907之园”、
中国的乡村建设很注重改造风水、如果我2812们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下下的地方志书和村谱?族谱，每每部书的首卷都叙述了地理风水?细加归纳！一定会发现许多改造造风水的记载。就目前来讲。如深圳?珠海!广州，汕头？上海,北京等许多9495开放城市 都进行了许多的移山填海、建桥铺路 折旧建新的风水改造工作，而且取2847得了很好的效果。
风水5633学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议?使城市和乡村的风水格格局更合理。更更有益于人民的健康长寿和经济的发展 、
- 周易八卦与佛相冲突吗
- 佛佛学是无法证实！也无法9556否定的、因为是纯唯心 我们不能否定十亿佛土之外有个世界叫极乐，同样我们也无法证实它的存在,这就是纯唯心。周易是儒学学的经典、其实是文王的日记?儒学用这个来麻9174痹人民,以达到0513统治阶级---也就是食利阶层的利益、周易达不到纯唯心的程度？逻辑性差。所以很容易否定它,在历史上。这两种东西是融合的，儒合的结果就是宋明理学，那是一种冒似科学的假科学！，
- 有谁知道周易八卦中各万位代表什么数字
- 八卦分先天八卦和后天八卦，先天八卦展示时空关系?后天八卦展示变化！一般方位参照先天八卦,
先天八卦：
乾一，兑二,离三 震四。巽五！坎六？艮七，坤5820八分别对应：
正北!西北,正西，西南,东北 正东,东南,正南,
- 如何学习周易八卦
- 到书摊买一本讲周易的书?一般是易经+易传+作者解释的那种综合类型，
没事的时候就读上一卦?慢慢参悟
详读0481六十四卦，同时也要学学五行?天干地支!八卦卦象!
然后选选择六爻或梅花易数的书看！然后自己也要慢慢的起卦。解卦、这一卦事情发展过后再回头看看 总结一下，、周易八卦中否极泰来是什么意思