周易和迷信的五大区别_卦和风水

周易和迷信的五大区别

《周易》是不是迷信？为什么？: 　　历史教科书说它⁷¹⁰⁶是迷信!所²⁰⁸³以许多人就认为《周易》是迷信但是！历史教科书的作者有没有看过《周易》。很显然?没有《周易》是一部阐释宇宙规律的大书、它在许多方面阐释了自然和社会的信息!我们不敢说它包包含了所有的奥秘！但是它所揭示的将是用现代科学花上几个世纪都难以探索完毕的领域可惜一些方士儒生穿穿凿附会!将^其其变成了算命书？“曾仕强”教授说的很好！《易经》（不特指《周易》）是一门学问。不是玄学？而是哲学所以?建议您看《百家讲坛·易经的奥秘》!曾仕强教授讲?十分有益？再看!5374孔子著《春秋》司马迁著《史记》!司马光著《资治通鉴》,个个都是千古留名！再看《历史》教科书，其作者的名字不光没有被世人铭记!反而遭广大历史学家唾骂足见其愚蠢无知，？

周易八卦和风水学是迷信吗？: 　　天文学？地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱?天？地,人合一是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文俯察地理！近取诸身!远取诸物,经上下五千年的实践,研究。归纳和感悟？形成成了著称于世的东方科学——中国风水学? 　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成?即气数和象，按照照现代科学观点它们是：能量,信息和态势或形式、三者共存。不可分开!又界限分明?气。是客观存在,按照现代科学观点可假设为能量?数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在^的的态势! 　　宇宙万事万物有信息就有能量?就有^它它们的存在态势,同理？有能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令。能量作基础,宇宙万事万物的存在?正是气、数和象的不可分性,才是实在的,具体的！信息息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为基础。　　数，气？象即信息?能量,态势。也就是天人合一的那个神西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”?就是方位,无方就^是是没有位置、无所在亦无所不在易经和佛经所说的精气!神，孔孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神。就是构象, 　　精？中国古代先圣又称玄,道,元!一!水？称精！是因为人体信息来源于父精母卵称玄？是因为信息难以观测、(怀玄?玄具难测。太玄无形容)！称道?是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息⁹⁶⁰⁶在有形质宇宙之始！称一!^是是因为一为自然数之始！“道生一！一生二、二生三,三生万物”(抱一守一、归一？真一。太一),称水,是因为地球生9297物发源于水、　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数!气!象的能变！所变与不变的的原理？理是人所确认的能量存在形式简称构象或称能场,有形而上?形而下之分？其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法, 　　演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围!人通过象认识气和数？而象有“无”和“有”的分别。人的的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。^而而不能用语言表达其象的客观存在为常,或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老老子》说：“道可道非常道、名可名，非常名，””所有具体的道。名,气?数都都是特化的　　由此!中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宇宙最初只有能。即气!没有物质,宇宙,包括太阳系由^气气形成？生成宇宙的“气”！现代代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极、无为。“气在我们这里可以称5378之为‘以太’!因为物质最5401初完全是流动的?毫无硬度?无间断,无终止?不能分两部分?这是人们所想象的最稀薄的物体,” 　³⁸²⁸　自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的,但但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的因而他们所提出的“气”与其说接近以太不如说更接接近现代科学所说的场! 　　　西方人在惊叹之余呼“My God!”?就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”？中国古9299代先民?没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”!认为主宰天地人万事万物物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律并由此把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝,地下有阎王?天天地人是一体的。是全息的。也就是天上^所所具有的。人间必然有，地下同理、　　整个宇宙是由：能量(气)？信息(^数数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源源自于古天文学？地理学和人体科学的科学内涵!中国风水学学将天、地，⁷⁵⁹²人纳入一个大系统中综合考虑？在长时间里！一直备受诋毁和诘难?只有今天!随着科学技术的迅速发展!才再次被认识和发现! 　　中国风水学在对古天文学，地理学和人体学即天地人的发展变化规律的长期研究过程中逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性，　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡衡原则?五行相生相克原则! 　　中国风水学在长期的历史发展过程中？随着人类认识及科技进9275步不断充实完善,由于3725认识偏重之差，形成了众多流派。其中!最基本的两大宗派：一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦?诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又称形法!峦头！三合另一一种是理气宗、因因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴3598阳五行？干支生肖。四时五方?八卦九风？三元运气等,所以又又称三元,理法！　　元明以前，多以山川形势?论断于阴阳?五行生克之理。即以峦头为重。诸如：晋人郭璞璞《葬经》元明以后！注重天心合运、以理气为重、效地法天!诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用!“理法”则偏重于于确定室内外的方位格局,此外?还有“日法”用于选择择吉日良辰以事兴造？“符镇法”为补救各⁷⁹⁵⁴法选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法专9189司生人居住的城郭住宅的择址布形阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。　　中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅，旷野之宅山谷谷之宅等区分,如《三元2207地理》,在风水学应用上又各有^所所侧重？对于于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法？而井邑之宅，则因其外部环境的限制常以形法。理法并举！　　中国国风水学的形势派、注重觅龙！察砂？观水!点穴,取向等辨方正位!而理气派？注重阴阳。五行?干支，八卦九宫等相生相克理论！并且建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘？确定^选选址规划方位中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是,都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则!五行相相生相克原则？　　风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学,宇宙星体学?气象学！环境景观学,建筑学？生态学以及人体生8634命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学?其宗旨是审慎周密地考察?了^解解自然环境，利利用和改造自然!创造良好好的居住环境？赢得最佳的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界、现在有学者将将风水学又具体归纳为这样一些原则：　　【整体系统原则】　　整体系统论!作为一门完整的科学,它⁹⁷⁸⁴是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法!中国的先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统这个系统以人为中心?包括括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系?相互制约!相互依存,相互对立!相互5301转化的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构寻求最佳组合? 　　风水学充分注意到环境的整体性《黄帝宅经》主张“以形势5901为身体以泉水为血脉!以土地为皮肤以草木为毛发。以6620舍屋为衣服!以门户为冠带！若得如斯?是事严雅!乃为上吉,”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形!背山面水称人心,山有来来龙昂秀发?水须围^抱抱作环形、明堂宽大为有福?水口收藏积万金、关煞二方无障碍光明正大旺门庭”、　　整体原则是风水水学的总原则，其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系?是现现代风水学的基本特点？　　【因地制宜原则】　　因地制宜？即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记？贷殖列传》记载：“太公望封于营丘？地泻卤、人民寡、于是太公劝其其女功！极技巧,通渔盐,” 　　中国国地域辽阔,气候差异很大。土质也不一样,建筑形式亦不同!西北干旱少雨人们就采取穴居式式窑洞居住,窑洞位^多多朝南?施工简易，不占土地、节省材料！防火防寒冬暖夏凉?人可长寿、鸡多下蛋?西南南潮湿多雨？虫兽很多?人们就采采取栏式竹楼居住《旧唐书南蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇?人并楼居、登梯而上，号为干栏,”楼下空着或4594养家畜！楼上住人竹楼空气流通!凉爽防潮!大多修建在依山傍水之处，此外草原的^牧牧民采用蒙古包为住宅!便于随水草而迁徙。贵州山区和大理⁷¹⁷²人民用山石砌房、华中平原人民以^土土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、　　中国国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采采取切实有效的方法，使人⁷⁰⁹²与建筑适宜于自然！回归自然?反朴归真，天人合一?这正是风水学的真谛所在　　【依山傍水原则】　　依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架？水域是万物生机2028之源泉！没有水、人就不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与与当时的狩猎。捕捞,采摘果实^相相适应、　　依山的形势有两类一类是“土包屋”!即三面3448群山环绕，奥中有旷。南面敞开房屋隐于万树丛中?湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形?五百里4087幕阜山余脉绵延至此？在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花、明代代宣德年间!张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户!三千多人的赫赫大族。全村八八百多间房子串通一气男女老幼尊尊卑有序,过过着安宁祥和的生活? 　　依山的另一种形式是“屋包山”,即成6475片的房屋覆盖着山坡、从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡拾级而上，气宇轩昂?有近百年历史的武汉汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房,学生生宿舍贴着山坡象环曲的城墙？有个城城门形的出入口,山项平台上以中孔城门洞为轴线？图书馆居中，教学楼分别立于两侧？主从有序、严谨对称，学校得天^然然之势、有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派、　　9233六朝古都南京滨临长江,四周是山。有虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江？沿江多山矶，从西南往东北有^石石头山！马鞍山幕府山！东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江!明代高启有诗赞日：钟山如如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让。形胜争夸天下壮。” 　　【观形察势原则】　　清代的《阳宅十书6601》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其来脉⁵⁹⁰⁰气势最大!关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势！把小环境放入大环环境考察，　　中国的地理形势?每隔8度左右就有一条大的纬向构造如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭^纬纬向构造？南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势,两山之间必有川矣,大川之上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山?风水学把绵延的山脉称为龙脉龙脉源于西北的昆仑山？向东南延伸8278出三条龙脉北龙从阴山?贺贺兰山入山西!起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵!湖南至福建?浙江入海。每条大龙脉都有干龙,支龙！真龙？假龙！飞龙,潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。　　　龙脉的形与势有别、千尺为势？百尺为形?势是远景,形是近观!势是形之崇？形是势之积！有势然后有形有形然后知势，势住于外!形住于内！势如城郭墙垣？形似似楼台门弟，势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难、观形则易！势为来龙！若马之驰!若水之波。欲其大而强异而专？行而顺!形要厚实！积聚！藏气? 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏伏案之形的山、3076就象臣僚簇拥着君主？朝案之山可以挡风、并且很有^曲曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都1729山脉从云中发来！0567前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华山耸右为虎、嵩山为前案 ^淮淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案!故古今建都之地莫过于冀,所谓无风5921以散之，有水以界之！”这是北京城为中心，⁸⁸⁶⁵以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越、　　从大1786环境观察小环境!便便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源气候!物产！地质等!任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的？犹如中医切脉?从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的?只有形势完美，宅地才完美?每建一座城市,每盖一栋楼房每修修一个工厂?都应当先考察山川大环境，大处着眼。小处着手?必无后顾顾之忧，而后福乃大？　　【地质¹³³⁶检验原则】　　风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔？认为地质决定人的体质现代科学也证明这是科学的地质对人的影响至少有以下四个方面：　　第一、土壤中含有元素锌，钼,硒?氟等?在光合作用下放射到空气中。直接影响人^的的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖!故人必贫而迁徙、"比《耳谈谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物?对人体的体形?体质、生育都有影响, 　　第二！潮湿或臭烂烂的地质？会导致关节炎。风^湿湿性心脏病。皮肤病等?潮湿腐腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源!因此,不宜建宅　　第三。是地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球！人感感觉不到它的存在?但它时刻对人发生着作用？强烈的磁场可以治病, 也可以伤人甚至引起头晕?嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就就认识了地磁！《管子地数^》》云：“上有磁石者，下有铜金！”战国时有了司南!宋代已普遍使用指南针？皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!^杨杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺!法法中开杖最精元 ”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁!才能¹⁷⁸⁰得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户户的干扰? 　　第四, 是有害波的影响如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双7726层交叉的河流!或者有坑洞!或者有复杂的地质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流？导致人头痛。旋晕内分泌失调等症状　　以上四种情况,旧时风水师知³¹⁷¹其然不知所以然不能用科学道理加以解释？在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使5973之神秘化，有的风水^师师在相地时!亲临现场？用手研磨？用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看看深层的土质?水质？俯俯身贴耳聆听地下水的流向及声音?这些看似装模模作样?其其实不无道理, 　　【水质分析原则】　　怎样辨别水质呢、《管子子地贞》认为：土质决定水质,从水的颜色判断水的质量水白而甘，水黄而糗,水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水其色碧、其味甘其气香、主上贵。其色白其味清其气温,主中贵。不足论？”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常此谓嘉泉龙脉长、春不⁵⁷⁹⁵盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏 ”“浆之气味惟怕腥?有如如热汤又沸腾!混浊赤红皆不吉？” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断?热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮,《山海经西山经》记载 ^石石脆山旁有灌水?“其中有流赭,⁴³⁹²以涂牛马无病！” 　　云南腾冲县有一4747个“扯雀泉”？泉水清澈见底，但无生物？鸭子和飞禽一到泉边就会死掉?经科6854学家调查发现？泉水中含有大量的⁵⁸¹¹氰化酸、氯化氢这这是杀害生物的巨毒物质《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地?误饮毒泉？伤亡惨重?可能与这种毒^泉泉有关在这样的水源附近、是不宜修建村庄的！　　中国的绝大多数泉水具有开发价值山东济南称为泉水城、福建省发现^矿矿泉水点1590处，居全国4982各省之最?其中可供医疗?饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白、用之泡茶，茶水一星7258期不变味?江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉1553水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠钙、镁硫等矿物质,以之口服！冲洗!沐浴无疑有益于健康　　风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质!掌握水的流量。优化水环境?这条原则值得深入研究和推广，　　【坐北朝南原原则】　　中国位于地球北半球？欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能　　坐北朝南,不仅是为了采光！还为了避北风中国的地势决定了了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的的凉风、一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记律书》云：“不周风居西北、十月也、广莫风据北方!十一月也!条风居东北正月也。明庶风居居东方！二月也。” 　　风有阴风与阳风之别。清末何光廷在在《地学指正》云：“平阳原不畏风,然有阴阳之别！向东向南所受者温风？暖风,谓之阳风。则无妨？向西向北所受者凉风,寒风、谓之阴风！宜有近案案遮拦、否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风？　　风水学表示方位位的方法有：其一，以五5585行的木为东、火为南、金为西、水为北！土为中、其二？以八卦的的离为南，坎为北?震为东兑为西。其三、以干支的甲乙为东丙丁为南？庚辛为西壬癸为北,以地支的子为北！午为南？其四?以东方为苍龙!西方为白虎?南方为朱雀、北方为玄武或称称作：“左青龙?右白虎！前朱雀,后玄武!”《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前 “卞苍”拥其后!“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象?”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形！合阴阳家说！　　概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山山川之灵气。受日月之光华，颐养身体?陶冶情操？地灵方出人杰! 　　【适中居中原则则】　　适中,就是恰到到好处？不偏不倚?不大不小?不高不低,尽可能优化？接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危?欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露，欲其静而而不幽囚哑噎欲其奇奇而不怪！欲其巧而不劣！” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了《论语》提倡的中庸？就是无过不及！处事选择最佳方位。以便合乎正道?《吕氏春秋重已》指出：：室大则多阴!台高则多阳。多阴则蹶!多阳则接?此阴阳不适^之之患也。”阴阳平衡就是适中! 　　风水理0615论主张山脉?水流、朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调？房大人人少不吉房小小人多不吉房小门大不吉?房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮撮要》指出：“凡阳宅须地基方正间架整齐若东盈西缩、定损丁财” 　　适中的另一层意思是居中!中中国历代的都城为什么不选择在广州！上海,昆明哈尔滨。因因为地点太偏?《太平御览》卷有8201记载：“王者受命创始建国，5820立都必居中土?所以控天下下之和，据阴阳之正!均统四方？以制万国者,”洛阳之所以成为九朝故都?原因在于它位居天下下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场6523只有在闹市中心才能获得更大效益。　　适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心!在典型的风水景观中！都有有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行！向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁2175字型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流，明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的？　　【顺乘生气原则】　　风水理论认为!气是万物的本源?太极即气!0443一气积而生两仪、一生三而而五行具，土得之于气！水得之于气！人得之于气?气感而应，万物莫不得于气, 　　由于季节变化,太阳出出没的变化?风向的变化，2716使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同？生气为吉死气为凶人应取其旺相,消纳控制？《管子枢言》云：“有气则生无气则死!生则以其气、”《黄帝宅经》认为正月的生气在子癸方？二月在丑艮方！三三月在寅甲方?四月在卯乙方、五月在辰巽方,六月在在乙丙方七月⁵²³⁹在午丁方。八月在未坤方！九月在申庚方！十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十^二二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念风水理气派很讲究这一套。　　怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出?识别生气的关键是望水？“气者水之母!水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情！水气相逐也！行溢于地外外而有迹者为水行于地中而无表者为气?表里同用。此造化之妙用故察地中之气趋东趋西!即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止⁶³³⁸必有水界 ”这就讲清了^水水和气的关系，　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气,“凡山紫气如盖？苍烟若浮!云蒸蔼蔼？石润而明、如是者！气方钟而来休?云气不腾？色泽暗淡!崩摧破裂石枯土燥。草木雕零水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿则生气之行^乎乎他方!”可见?生气就是万物的勃勃生机？就是0019生态表现出来的最佳状态？　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气!只有得9716到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和,山不植,不可扦?气未上!山走趋!不可扦，气不爽,脉断续。不可扦！气不行！山垒石,不可扦？扦就是点穴！确定地点。　　风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲曲而至?即为得气这样便于交流！可以得到信息？又可以反8653馈信息如果把大门设在闲塞的一方!谓之不得气!得气有利于空气流通、对人的身体有好处?宅内光明透亮为吉?阴暗灰秃为凶!只有顺乘生气？才能称得得上贵格！　　【改造风水原则】　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日日乃孚、革而信之、文明以说!大亨以正!革而当、其悔乃亡?2023天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人，革之时义大矣！”革就是改造人们只有改造环境!才能创造优化的生存条件？ ⁴⁹⁹⁹　　改造风水的实例很多?四川都江堰就是改造风水的成功范例岷江泛滥。淹没良田和民宅?李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就³⁹⁹⁸造福于人类了, 　　北京城中处处是改造风水的名胜故宫的护护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山、威镇玄武北海金代时蓄水成湖积土为岛。以白塔为中心！寺庙以山势排列。圆圆明园堆山导水!修建一百多处景点,堪称：“万园之园”？　　中国的乡村建设很注重改造风水如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱？族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳？一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲如深圳?珠海，广州?汕头上海！北京等许多开⁷³⁶²放城市、都进行了许多的移山填海?建桥铺路!折旧建新的风8636水改造工作!而且取得了很好的效果？　　²¹⁹²风水学者的任务就是给有关人士提供一些有益的的建议使城市9645和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展、,

迷信与信仰的区别: 　　迷信就是迷惘地信服?盲目地相信 “迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信?不理解的相信”迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。现在人普遍认为迷信是是由于没有判别能力!对事物本质分辨不清。而对某些事事物发生特殊的爱好，并确实相信进而自相信至信仰,甚至到崇奉!毫不怀疑的地步迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心,进而沉醉醉于此!深信不疑？迷信的人还往往随意放任。盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法付诸于积极不懈7076的行动, 　　迷信的特征：　　①不具备分辨能力?不能足够地认识事物物的本质, 　　②没有判别能力！而又为某种现象或说法信以为真、甚至坚坚定不移地信仰和崇拜！　　③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动！　　信仰？⁴⁴⁷²是指对人们对某种理论、学说主义的信信服和尊崇并把它奉为自己的行为准则和活动指南!它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度！　　信仰属于信念?是信念的一部分,是信念最集中最高的表现形式！　　信就是所望之事的实底,是未见之事的确据、　　信仰仰是人对人生观！价值观和世界观等的选择和持有，　　概括地说,信仰是人对人生观,价价值观和世界观等的选择和持有!从物质和和意识的领域来理解？信仰就是一种意识！道德就⁶⁰⁴²是意识对物质的反作用！,

关于《周易》: 　　我8111一个朋友研究周易的，他告诉我：　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛流传久久远的典籍、有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用?形成了庞大的易学研究体系，　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中?《易经》是我8124国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察？以及对对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的!它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍! 　　⁶⁶⁵⁶经数千年之沧桑？《周易》已成为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道6386讲究阴阳相济?刚柔有应！提倡自^强强不息，厚德载物?在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆?多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地发展壮大！根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的　　周易基础知识简介（一）　　一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉?由《易经》和《易传》两部分构成？对其书名含义？历代有多种各有一定定道理的解说,其其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者!言易道周普，无所不备”。是讲“日月之道普照周天 ” 　　二！阴阳：《易传、系辞，上》说：“一阴阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性、它们互相相依存。互相为用、处个不断的变化之中，其运动是以以彼此消长的形式进行的,并始终处于彼消此长，此进进彼退的动态平衡状态之中？保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡, 　　三、爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位，其中“—””称作阳爻!“－^－－’称作阴爻。　　四?卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化⁶³⁶⁰规律的排列符号。就叫⁸⁷⁹⁹做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位, 　　五、八卦：八卦^是是“乾坎,艮,震、巽！离！坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组，周易和迷信的五大区别

梦见迷信

梦见迷信?厌倦某段关系的一天?今天的你对某个人特别有看法呢?他的行为让你怎么看也不顺眼！甚至讨厌一切和他有关的人和事

梦见迷信

上学的人梦见迷信。预示成绩未9448如理想要录取须多努力

做生意的人梦见迷信代表表可得财利。要有耐心经营、有波折而后得吉庆，

本命年的的人梦见迷信预示忠厚待人!平顺如意，家宅风水兴旺？

恋爱中的的人梦见迷信？说明1797心甘情愿？有诚信相处婚^姻姻可成、

怀孕的人梦见迷信。预示生男?秋占生女?忌动土?

梦见迷信的有关内容

梦见迷眼睛：预示可能会丢东西或是遇到小偷?要提高警惕!

梦见迷路又找到路了：经济上有危机！财务上也许会出现赤字最好找一些兼职贴补！

梦见女儿被迷奸,预示梦者近期精力不能集中。心中杂念过多。要尽量避免干扰？专心才能有成就

梦见迷信的案例解析

梦境：梦见和爷爷去亲戚家!亲戚烧纸？完了又在讲迷信

解梦解析：既然你在梦梦中都认定它是迷信，说明你不相信它，自然也不会对你造成什么影响，那你也就不用^担担心了,

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连山归藏周易，三者之间的区别是什么？: 　　其实易经有三三易之说一!《连山易》?二！《归藏易》？三、《周易》、　　这三者不同之处为：　　一，这三者始卦不同、《连山易》以艮4575卦开始。《归藏易》以坤卦开始?到了《周易》则以乾卦开始！　　二、这三者相传出现的时代不同?《2419连山易》是神农时代的《易》！黄帝时代的《易》为《归藏易》、《周易》是周朝时期的《易》，　　然而由于《《连山易》和《归藏易》已经遗失了!绝传了、所以通常所说的《易经》就指的是《周易》！

八卦是迷信么？为什么？周易呢？为什么国外信这个？: 　　周^易易指是易筋经!

周易乾卦的“元亨利贞”与随卦的“元亨，利贞”应该是有区别的，如何理解？: 　　现在1168对于元亨利贞的理解有以下两种说法第一种是四个字：元?亨?利,贞！解释为“创始,通达顺利正固”,其中“元”在乾卦中是“创始” 在其他卦1413辞中是“初始”,而另外一种种理解。则是“元亨、利贞”?解释为“大通！利于占卜”。或者“完全通达占卜顺利”,这两种6361说法都十分权威？所谓的乾卦和随卦的元亨利贞的不同理解!大概也是这两种吧、希望采纳,。

西方的占星学预测和我国的周易预测的区别与联系: 　　周易中含有算命周易里的算命起源是西方的占星术这些都是有历史依依据记载的周易的预测很广泛不单单命理的预测,

风水是迷信吗？: 　　不是迷信?风风水是一种学问、　　【简介】　　风水一词最早出于伏羲时代太5462昊伏羲根据自己研创的简易图推理出地球有过一段是风与水的时期、^《《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水，三山水,四丘水,五泽水!六地水,七少水?八缺水！九无水！” 风水、又称堪舆图宅青囊?山水之术等,是东方神秘主义的一个重要组成部分。　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散!界水则止古1147人聚之使不散?行之使有止，故谓之风水,风水之法、得水为上？藏风次之 ” 　　　一般称为风水术！也叫地相？堪舆之术！是中国历史悠久的一门玄术、术数！风水乃五术的的一门,其基本构成源自^《《易经》,分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法,其主要的⁴¹⁹⁹流派有三元法?三合法，九星法等？　　堪舆有相地，占卜的意思、其中“^堪堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本指车箱。有负载之意。引喻为疆土与地道、中国古人认为?堪为天道舆为地道,堪舆为天地之道?其地位很高！堪舆为体!风水为用! 　　2005年、国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长,于2005年在南京举办中国第一个^官官方风水培训班、2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。　　[编辑本段]【风水元素】　　风：空气流动的现象？　　水：水流、　　气：地气^与与空中肉眼看不见的些子之气、　　另外还有龙？砂！穴水,1552坐向等等重要内容？　　[编辑本段]【风水道具】　　罗盘　　风水2685师认为罗盘是理气宗的操作工具！主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成！每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解　　山水画　　风水师认为水代表财富?客厅摆设山水画时！就必须注意画中水流的方向不可以朝门口？屋外！而水流的方向最好是主卧房!屋内、而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”！“^猛猛虎下山”的画作!否则容易破坏夫妻和谐，　　风水剑　　风水剑　　风水师认为风水剑种类繁多!七星剑！桃花剑、或者其他材质做成的剑！主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气?以及避官司口舌?须注意风水剑并8666不需要开锋?甚至可说？不宜开锋?因为开了锋的的剑锐利？容易伤人!钝剑不伤人？却仍然可以^驱驱除阴灵。　　八卦镜　　八卦镜　　风水师认为镜子的化煞功能实属一等一、走在大街小巷中很容易可以发现悬挂在屋檐墙⁷¹⁶⁶壁上的八卦镜!悬挂八卦镜有三点要留意：1？中午12点整悬挂,2、开光，3。反射出去的方向不可射到别人房屋？不可将自己居家的煞转向别人居家！　　风水缸　　风水鱼　　风水师认为养一盆风水鱼。是大家耳熟能详详的改运方法?但但是因为简单。反而让人以为^养养了鱼就有效,实际上养鱼的注意事项相当多!包括要招财的话必须放在明财位也就是家中大门的斜对角、鱼只要照顾好！不要动不动就生病死亡　　神佛图画　　风水师认为民众会将神佛的的图画表框回家供奉，祭拜,却0415不知须经过法师开光，请神佛附身在此图画^上上才行。因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上破坏点香祭拜之人的运气？　　盆栽植物　　风水师认为扭转乾坤，带来好运的盆栽植物不少,金钱竹！马拉巴栗、兰花等等等都是大家爱用的前几名? 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了？叶枯了、一定要马上更换一盆?才能继继续聚气, 　　风铃　　　风水师认为风铃碰撞的声音、清脆响亮、加上造型可爱、吸引许多人喜爱,风水上风铃是制煞的工具。尤其适合挂在大门入口处，但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室、因为风铃的声音听久......余下全文>>,

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