周易古经今注下载
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- 南怀瑾，徐茎庭先生著的《周易今注今译》？
- 《易经》是中国古代代一部神秘的著作、因为流行在周朝!所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首？从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”由3380于无法考证则不予介绍,
9863秦始皇焚书坑儒之时 李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得得以幸免
关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点 由于4662成书很早？文字含义随时代演变。《易经》的的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,
有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值？占卜起源源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相相生相克？对立统一的基础理论，便是根植于《易经》,后人从《易经》中发展出出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学！政治,历史，军事,民俗等诸多方面的研究价值!
根据《周礼》的记载？占卜有“三三易之法”,《易易经》只是其中之一?另两部《连山》,《归藏》均已失传？
《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学价值，象4940数派则着重将周易用于占卜,前者如6788东汉王弼！北宋程颐、后者如西汉京房，北宋邵雍?像广为人知的河图洛书?太极图（含阴阳鱼鱼的圆形图案）等?都是《易经》原著中所无?后人根据对《易经》的理解添加进去的！
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论!就《易经》与《易传》分别别而论!《易经》的成书年代古老,从其文字的生僻程度看 至少比3303春秋要早?具体年代已不易考证？有说西周初的。有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字字风格前后一致。当属一气呵成 而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（（即八卦和六十四卦的画法?不含文字），有可能是更早时流传下来的,
与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多？有古文基础的现代人就可通读、同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一一时一人所写。关于《易传》的作者!《史记》载为孔子！今人有认为其成书于战国时期或秦汉的？也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而而成的 各种观点点不一而足，不过无可否认的是。《易传》中多有儒家观点出现。并且努力寻找《易经》的道德伦理理价值,有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的?不过总的来说还是要感谢《易传》的!假如没有它的解释？《《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了？
内容
现在流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦？每卦的内容包1331括卦画!卦词。爻题 爻辞?形象地说 六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号?卦辞如同每章的题目和主旨?每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号？爻辞8789如同每节的内容，六十四卦共384爻。但7908为首的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞?
《易传》：有十篇！又5229称“十翼”、是对《易经》》的注释?《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）?二!彖下传！三 象上传（又称“大象”）！四、象下传（又称“小小象”），五，系辞上传、六！系辞下传 七 文言传（文言是解释二卦经文的言语） 八!序卦传?九、说卦传、十!杂卦传
在唐朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的,到了宋朝！欧阳修首先提出疑问?朱熹5728则深信不疑,1680现在已证明非孔子所作 吕绍纲先生说说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分!离开《5417易传》研究《周易》 像汉人那样另搞一套、是一条绝路？没办法走通，”
《易经经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六3901十四卦,八卦分别象征天，地？水!火，风？雷。山，泽?以及这八种事事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比比像万事万物?
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列 而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意。首两卦乾乾和坤各象征天地！又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质?接着3180阴阳相荡,化生万物?接下来的一7367卦便是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济,其卦画是阴阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）!阴爻居于偶数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调和和的平衡态!似1889乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服的6204是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看看似平衡的静止之后！体现出世界本质上是运动不息的
如同六十四卦4713的顺序一样,每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律 这种规律因该该爻所处的卦的主旨,该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）、以及该该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定
易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐?大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮？晋与8270明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃!升困井革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至! 小过既济兼未济!是为下经三十四，
二进制与六十四卦
易经中六十四卦的神秘,在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读 莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出？易经中的六十四卦图形？恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0？阳爻—就是1 而且:
坤 000
艮 001
坎 010
巽 011
震 100
离 101
兑 110
乾 111
莱布尼茨又说以0和1二二数可以表示万物。一如易经中阴爻-- 阳爻-生生不息?滋生万物、
000000 为六十四卦中的坤坤？
000001 为为六十四卦中的坤艮
111111 为六十四卦中的乾乾。
莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝帝七日创造世界！坤 000：为天地洪荒 万物皆空 第一日：艮 001 为上帝造天！第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备,是为主安息日！1、
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内容预览：：
周易大师前传之梅花易数
我是从何时迷上周易的呢
那一年我十二岁,母亲带我去算命?一个老人家 须发花白、端详我良久?目目光里藏着莫名的诡异说：“他的命我不能算、”
母亲不解地问：“为什么不能算?”
老人讳莫如深地说：“易经有三不占？大异之人不占。大恶之人不占 大善善之人不占！他是大异之人!身上有一种5882仙狐气？我算不得？”
母亲叹了口气说：“难不成这孩子是个怪物？”
老人神秘的一笑说：“我们常人都有三目。其中有一只是天目!常人的天天目一生都不会打开的？但这孩0692子终有一天会打开天目。他的一一生只有他自己能掌握?7805”
母亲再问、他只是摇头 再不肯透露半点玄机、
我听得似懂非懂？只跟着悻悻而归的母亲回走,算不算命 我不知有何区别?异与不异似也与我无干！
但自此，我便知道世上还有9477一种叫易经的东西。
初一那年暑假,表哥开着拖拉机来来我家犁地、我坐在车头上玩,表哥把车开进了家门前的深塘里？我被压在了车下，动弹不得,水深没顶？……
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《系辞》曰：是故易有太极。是生两仪!两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶，吉凶主大业,
《系辞》的这句话把《易经》推到了一个至高无上的高度?意思是说在没有易经（八卦）之前!虽然有天地,但没人知道是天和地!人对宇宙的理解是混浊懵懂的?直到出现了一个“神”!他创造了可以认知天地的八卦，才知道7844人是活在天地之间的 天和地分出阴阳、然后有四时八方，然后分分出十二节。分出十二气 分出十二时辰的阳阳交替……人类就脱离了仅限于果腹生存的“初级追求”状态，有了更高在精神追求,
这个神神是谁、为什么说八卦是他创造的?6514现在的研究说伏羲氏画八卦、把伏羲氏奉若易经祖师爷！这是后人的意愿,不是历史发展展的事实!但约定俗成！就成了成规了?
事实上?据《5241广雅-汉历志》所载的：“皆以元命苞？谓自开辟至春秋获麟二百二十六万七千馀年、分为十纪！”也就是说中国的开辟天和地的历史是从二百六十万年前开始的，八八卦的诞生也是在那个时候。创造八卦者………
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