周易参同契最好注译本
- 周易参同契解读
- 《易学思维精华》修订版前言，
说明
清空脑子,不带一一点成见
钻进去？爬出来
释则要“浮想”
留白！是中国文化的一个特点
翻译,就是要用现代语言
会当凌绝顶、一览众山小
周易参同契导读
前言
周易参同契的智慧
知之之为知之
推理错误
人的认识误区
以点代全
瞎子摸象、明眼人看象
求同是福。肯定别人是福
共产党真正好
他山之石 可以攻玉
李冰父子怎么知道烧石开山
古人并不在所有的领域都落后
一万年太久、只争朝夕
中西文化的区别 ,
不识庐山真面目?只缘身在此山中
西方人求知 东方人求道
东方神与西方神
西方封建战乱
东方祈求和平
文艺复兴 —
现代科学与形而上学
政治开明!文化包融(x)
政治禁锢与文字5136狱
全面小康之后 、
第一章 万古丹经王
外丹
化学教科书
内丹
魏伯阳反对服食外丹
第二章 表达方式
观测的结果
求生求寿的实验报告
推类结字？原理为徵
易惟谈天
数学本质
二进制数
对数的运用
透过现象看本质
古代的象数。现代的数学模型
识象容易识数难
天地阴阳者！不以数？推以象之谓也
气气数者、所以纪化化生之用也
推演五行数。较约而不繁
有生有克的五行模型
康熙削弱了中国均衡发展思想
只有毛泽东能将马克思主义本土地化
以克为生的求生方法 —
五行模式的演变过程 —
五行与天文
五行与生物进化论——坎离易位 —
第三章 宇宙观和数学模型
六个基本数学模式
无极
无极——体本一无 ”
气始而生化 ”
浑沌女口鸡子 ！？？“
有物混成，先天地生
道无形象!真一难图—
无极——无念以为常
管好你你该管的事!别管你管不了的事
j 匝天承运 —
明堂布政、没有私心、以百姓之心为心 、
百姓皆谓我自然
看不见的手。
违背自然。必遭天殃”
文字改革给我们的启示
无药可医
胜胜可知?而不可为—
太极
一个赢家的全局 —
全局在胸?投一着好棋—
胸胸中有数。分清敌我友—
消灭有生力量 不争一城一地的得失—
强势领导下的和平共处
明堂布政 国无害道
……
上编
中编
下编
附录
周易参同契通析后记
周易参同契解读后记？
- 《周易同参契》的作者是谁？
- 徐从事 《周易参同契》作者之一！东汉人?活动于公元二世纪中时!唐刘知古《日月玄枢篇》引引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君!魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道？”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第第三卷淳于君撰？重解上下二卷、疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者,昔是古《龙虎上经》!本徐真人，徐真人,青州从事！北海（今山东0043昌乐）人也?后因越土虞人魏伯阳！造《五相相类》以解前篇！遂改为《6639参同契》！更有淳于叔通！补续其类………叔通亲事徐君 习此经！”
淳于叔通 《周易参同契》作者之一!梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎 是淳于斟?字叔显,主试有道者!斟、会稽上虞人？汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌5616目山隐居？遇仙人慧车子，授2661以虹景丹经,修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时,上虞淳于叔通受受术于青州徐从事?仰观乾象!以处灾异。数有效验?？
- 周易参同契的作品鉴赏
- 《周易参同契》 东汉魏伯阳著、简称《参同契》。黄老4848道家养生经典?全书托托易象而论炼丹 以「「黄老」参同「大易」，「炉炉火」三家之理而会归於一！以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机。以五行为辅助？以玄玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法?为道家最早的系统论述养生的经籍！《周易参同契》》全书共约6000余字。基本是用四字一句,五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。该书假借《周易》爻象论述作丹之意 研究养性延年、强己益身！所谓“丹”、据近人研究！是指人身体内部的能量流 书中关于能量流的论述 即是根据作者自己己的体验记录下来的？该书表达方式比较奇特,采用符号作为表意手段!如坎离!乾坤？日月,阴阳！五行,铅汞、父母？夫妻,男女？以及中国古代天文学上的名词术语等 都与其本义毫无关系 只是一些表意的符号 书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象象征人身！以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。表示药物的符号则有坎，离 水 火!铅？汞？兔。乌。金蛤蟆!玉老鸦等,符号虽异?其义无殊、该书“3696词韵皆古!奥雅难通” 并采取象征或借喻的方法采用许多隐语,易生误解!所以历代有很多注本行世!仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种。《参同契》是一部用《周易》理论。道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成成的养生著作。历代注释名家对它的基本内容的理解存在着着分歧!有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说!有的认为魏伯阳主张张调和阴阳！讲的是靠自身修炼精!气。神的内养术、即后世所谓的内丹说。有的认为在《参同契》中！外丹说？内丹说二者兼而有之、并斥责房中？服符！昼夜运动。祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道,《周易参同契》中叙述最详细的部分 也是书中的核核心内容，就是炼制“还丹”！原文记载共分三变,第一变是将15份金属铅放在反应器四周!加入6份水银、再用炭火加热,便生成铅汞齐，魏伯阳认为“火”也参加反应？是反应物 所以他说？要用6份炭的炭火火微微加热、铅与水银！炭火这三种“物质”相互含受、才能够发生变化而生成铅汞齐,第二变是随着火力的增大？水银逐渐被蒸发掉。铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅,反应完毕时 主要生成黄丹!即黄芽(Pb3O4)，第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合!捣细，研匀,再把这种混合药料置置入丹鼎鼎中,密封合缝?务必使9794其不开裂，不泄气。然后加热？先先文火后武火！昼夜察看！注意调节温度?反应完毕，丹鼎上部得到红色的产物“还丹”,这种“还丹”就是氧化汞。用现6764代化学知识来解释！魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女,灵而最神，得火则飞,不见埃尘,……将8147欲制之 黄芽为根?””“黄芽”就是铅丹?“河上姹女”为汞！这句话的意思是。汞易挥发!铅丹能与汞在高温下作用、生成不易挥挥发的氧化汞！6300因而汞被铅丹“制服”住了?魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时!采用8768的是不恰当的类比法 认为黄金既然不朽!还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后？就能使人人身不朽和返老还童 这这种希图把黄金，还丹的性质机械地移植到人体中以求长生生的天真想法 在今今天看来当然荒谬可笑，但在当时时有些人却深信不疑！（此段注释人不懂外丹。反嘲笑古仙，魏伯阳当然不是“希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法””在以上三变步骤中?最后所练外丹可以吸收1208先天一炁、待12年不出差错!色转为紫？神丹即成?任何人服食立即肉体化炁？白日飞升？效果要远超内丹，只是6146几近失传？）（风月按：误矣,据师云 神丹虽有神效？然阳神未成者！事亦无济。）(补述：阳神未未成者？事亦无济应该不是炼成功的天元神丹。成功者如淮南王刘安,鸡犬家眷亦可升天,)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西、把一些玄之又玄的东西强加上去,人人为地设定规律！这不是客观科学的态度，）在阐述炼丹术的可能性和合理性时,魏伯阳指出。物3699质变化是自然界的普遍规律?炼丹过程正如以檗檗染黄?煮皮革为胶？用曲糵作酒等等一样!是“自然之所为” “非有邪伪道”、他还将阴阳五行学学说用于解释炼丹术现象,认为万物的产生和变化都都是“五行错王!相据以生”?是阴阳相须?彼此交媾 使精气得以舒发的结果？魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说!他还提出了相类学说？他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类，“同类”的物质才能“相变”，“异类”物质之间则不能发生反应？他说：“欲作服食仙、宜以同类者、……类同者相从？事乖不成宝、”“若若药物非种?名类不同？分剂参差，失其纪纲？虽黄帝临炉炉……亦狄和胶补釜?以硇(氯化铵)涂疮！……愈见乖张,”这就是说、事物的变化是有其内在原因的，这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的？魏伯阳的这一理论虽然遭到葛洪7276的反对 但到到了唐代又得到进一步的发展？因为它毕竟含有一定的合理因素，实际上,魏伯阳的这个相类学说说是化学亲合力观念的前身、魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要，并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象，在《周易参同契》中、魏伯阳0154还记述了升华装置(丹鼎)?把丹鼎看作一个缩小的宇宙？阴阳变化？万物终始都在其中、必须指出。魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理!易道与丹道是相通的！所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理！这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘 影响了后世炼丹家的哲学思维!此外？魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料 所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药 这就限制了炼丹实验的范围!并导致服丹中毒！这实实际上阻碍了炼丹术的发展 !周易参同契最好注译本
- 排骨炖白羊参
- 排骨可以炖白羊参?营养价值高 排骨提供人体生理活动必需的优质蛋白质?脂肪？尤其是丰富的的钙质可维护骨骼健康 还具有滋阴润燥、益精补血的功效。4506适宜于气血不足!阴虚纳差者!参可以以抗心律失常？抗心肌缺血、抗心肌氧化,强化心肌收缩能力？一起食用！相互取长补短,可以以调节血压？可有效降低暂时性和持久性血压 有助于高血压。心律失常，冠心病!急性心肌梗塞!脑血栓等疾病的的恢复
- 王弼《周易正义》（王弼注本）《十三经注疏》，中华书局1980年版。
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- 人参和地参相不相克
- 人参和地参不相克,
地参（又名地虫）、唇形科属多年生草本植物、菜药兼用？具有百年历史,且5723具有提神醒脑。开胃化食,补肝肾两虚?强腰膝筋骨之效。
人参有大补补元气 益脾补中！生津止渴，益心安神!扶正祛邪功效！。
- 参宿四在那个星座
- 3361 在人马座，
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- 如图，这两本书哪个好？一本是《周易今注今译》南怀瑾的，一本是《周易-中华经典藏书》买哪本？
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多少人我们
没法去管但是是
我们做好自己
就可以了?