周易卦的变化
- 周易如何起卦
- 有数就有卦，比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄! 易经起卦方法在黄黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖 的！是黄老师课程的内部教材、
- 周易 本卦 需卦
- 需即雨在在天上、等待也?六四动动变得泽天夬卦?上下卦皆属金?金金比合!感情可以啊?女方比你年龄大？有点管着你、照顾你,你7049也性格活泼!处得还可以!未未来你们也不错 互相辅助。成就美好姻缘、!
- 周易如何看卦？
- 你所摇出的卦!除了本卦!还有之卦。就是变爻之后所得的卦?一般来说 没有之卦的就看本卦的卦辞?如紶有变爻!有一个变爻 就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九？九二!九五……这些！都是某一个爻的爻辞！
1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思思来解释你算的这一卦，
2 一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你你算的这一卦，
3？二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！
4!三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞?以本卦的卦词为主,变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦！
5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6！五个变爻 ：在《易经经》中查出这个本卦的变卦,然后用变卦中不变的那那个爻的爻词来解释你算的这一卦，
7?六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦!,
- 周易六爻占卜离卦变鼎卦
- 不行啦 没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..、
- 周易64卦中的19卦为何意？
- 这一卦上卦为坤为地为顺！下卦为兑为泽泽为悦！顺悦相和！所以是亨通的!
【原文】 临①：元亨,利贞?至于八月 有凶②!
【译文】 临卦：大吉大利 吉利的卜问?到了八月 可能有凶险，
【注释】 ①临?卦名！本卦为异卦相叠叠(兑下坤上)!本本卦上卦为坤!坤为地，为堤岸？下卦为兑,兑为泽?堤岸高出大泽？大1942泽容于大地 比喻君王亲临天下,包容万民，治弹邦国!所以卦名曰临？临?居高临临下之谓，又？ 临 《国语?周语》贾逵注：“治也?”②至于八月。有凶 易卦以至七而复为天地运行的循环周期，阴阳二二气各盛于七月,至第八个月则消退让位、天道如此?国运人事亦如此?盛衰有期！兴代不已,在易卦看来、元亨之贞！至于八月则转亨为凶!这是一种普遍1947的原则。
【【原文】 《彖》曰：临?刚浸而长① 说而顺，刚中而应②。大“亨”以正!天之道也！“至于八月 有凶”？消不久也、
7977【译文】 《彖辞》说：临、就是说阳气渐生渐长、渐渐居临于上?下卦为兑，义为悦，上卦为坤!义为顺。喻指秉性和平、态度温顺？九二为阳爻,居下卦的中位。六五为阴爻 居上卦的中位?两同位爻互相和应？这种卦象综合起来表现了临卦卦弘大、亨美，贞正的品德和含蕴、也体现了天的原则？至于说“到了八月、可能有凶险”，因为盛势不可能持久,阳刚刚不可能常盛。
【注释】 ①浸、程程颐说：“浸！渐也!”犹今言逐步发展、刚浸而长，此以初九！九二之爻象为据？初九阳爻为刚！渐次伸长。而致于第二位?像阳刚之气渐渐生长,君子之道逐步得势？②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚 居下卦中位!是谓刚中。六五阴爻性柔，居上卦中位 与九二二阳位同处中位。是2002同位之爻相互和应,
【原文】 《象》曰：泽上有地 临 君子以教思无穷、容保民无疆
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽 上卦为坤为地。堤岸高出出大泽。河泽泽容于大地?这是临临卦的卦象!君子观此此卦象！君临天下！教化万民,覃恩极虑？保容万民！德业无疆，
【原文】
初九：咸临① 贞吉！
《象》曰：咸临贞吉？志行正也，
【译文】
初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。
《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正?自然吉利。因为居心端正?作风正派!
【注释释】
①咸！声假为感?王弼说：：“咸。感也!”这里指感化政策？
【原文】
九二：咸临① 吉、无不利!
《象》曰：咸临 吉，无不利。未顺命也
【译文】
九二：用温和的政策治民，吉利！无不吉利、
《象辞2380》说：用温和的政策治民?吉利?无不吉利 因为百姓尚未驯化从命，
【注释】
①成临,与初九爻辞有异，此“咸”当借为諴，《说文》“諴!和也、”即温和 和洽!
【原文】
0684 六三：甘临①？无攸利?既忧之、无咎、
《象》曰：甘临?位不当也②！既忧之 咎不长也
【译文】
六三：用压服的政策治民！没有什么好处,如果有所忧悔。灾祸可以消除！
《象辞》说：用压服的政策治民、正如六三阴爻不当居阳位一样?这样的君王不是称职的君主!如果能有所忧悔！其灾祸则可可消除,
【注释】
①甘?当读为钳!钳制压迫?②位不当。此以六三爻象？爻位为据、六三阴爻而居阳位，是处位不当？
【原文】
六四：至临①,无咎,
《象》曰：至临,无咎，位当也②
【译文】
六四：亲自理国治民、没有害处，
《象辞》说：亲自理国治民 没有害处?正如六四阴爻居阴位一样?这样的君王是称职的君王,
【注释】
1384 ①至临，犹言亲临 亲0966自理政治事？②位当 此以六四爻象、爻位为据，六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)?
是为当位!
【原文】
6144六五：知临。大君之宜①？吉？
《象》曰：大君之宜。行中之谓也？
【译文】
六五：以明智治民。得君王之体?自然吉利，
《象辞》说：得君王之体。因因为六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道！
【注释】
①知,同智！明智,大君，国君?
【原文】
2624上六：敦临①,吉。无咎,
《象》曰：：敦临之吉。志在内也、
【注释】
①敦。7141惠栋说：“敦。厚也 ”
【译文】
上六：以敦厚之道治民 吉利?自然无灾祸？
《象辞》》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。！周易卦的变化
- 周易第59卦 好不好
- 【王明光：互卦与变卦】
59风水涣,上巽下坎?
互卦：27山雷颐、
初六：变卦为61风泽中孚!
九二：变卦为20风地观
六三：变卦为57巽为风,
六四：变卦为06天水讼?
九五：变卦为04山水蒙，
上九：变卦为29坎为水
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第五十九卦，风水涣、上巽下坎，
涣：亨、王假有庙？利涉大川!利贞，
〖释〗
巽上上坎下。卦名称作“风水涣”?“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣？涣者,离也 ”意意思是说通而喜悦之后疑惑消散?所以在兑卦之后接接著是涣卦 涣是离散的意思、
“涣”是冰融解破裂！离散的意思！“假”是至、这一卦！下卦“坎””是水,上卦“巽”是风，风吹水上!形成水波离散的现象!所以称作涣卦!象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中，“六三””与“六四”!两个阴爻同心同德，所以亨通!当天下离离散时,君王应以至诚?到宗庙祈祷、获得神的保佑、使人民民看到君王的诚意。因而感化、再重新聚结,就能像涉过大河般,有利于冒险犯难!所以也有挽救涣散6764的含意,又?上上卦“巽”是木！下下卦“坎”是水。木舟在水上行 也像是有利于渡河、但必须坚正道?
涣!亨。王假有庙！利涉大川！利贞、
〖释〗
涣卦亨通、君王来到宗庙,有利于渡过大川险阻 利于正固!
彖曰：涣亨 刚来而不穷！柔得位位乎外而上同！王假有庙！王乃在中也！利涉大川、乘木有功也!
〖〖释〗
涣卦亨通，刚爻下1611来而不穷困？柔爻得到适当的位置与上面的的刚爻和同!君君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大大川险阻，是乘著木舟有济渡之功!
象曰：风行水上？涣 先先王以享于帝?立庙,
〖释〗
春风吹行到水面上、这就是涣卦,先王王从中得到启示 享祭天帝。设立宗庙。
初六：用拯马壮 吉?
象曰：初六之吉、顺也?
〖释〗
“初六”正当涣散的开始 迹象还不严重 用健壮的马追赶!就可以拯救,转为吉祥!而且3941“初六”柔弱，没有4830拯救涣散的力量!必须得到壮马才行！壮马指阳刚的“九九二”！所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故
这一爻,说明明拯救涣散,应在开始时就就用积极的手段、
九二：涣奔其机!悔亡
象曰：涣奔其机,得愿也。
〖释〗
“机”即几 矮脚的桌子 古时席地而坐 所以用几，“九二”阳爻阴位不正?应当有后悔,不过？“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定，使预料中的后悔消除，
“象传”说：在涣散的时刻,人人都期望得到安0188全的场所！能够安定,“九二”达成这一愿望!
这一爻？说明挽救涣散 须先求安定!
六三：涣其躬？无悔
象曰：涣其躬。志在外也?
〖释〗
“躬”是自身,在此处是利已心的意思。“六三4350”阴柔、不中不正 本来有自私自0663利的性格 可是!因为在刚位!能能够克制私心?使私欲涣散,6075积极有所作为、因而使后悔消失,“象传”说：因为“六三””的志向!是在救7268济本身以外的人!
由此以下的四爻，都是说要将什么涣散!以救济时弊!
这一爻。说明拯救涣散？要先除去私心，
六四：涣其群，元吉?涣有丘？匪夷所思！
象曰：涣其群！元吉﹔光大也。
〖释〗
“夷”是平 平常常人的意思!“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近 相当于担当拯救涣散的重任的人？3279“六四”在下卦无应。象徵没有私党。亦即 解散自私的党派以奉公 当然大吉大利?自私的党派解散！促成大团结？群众聚结得像山丘、这是平常6683人难以想像的壮举？“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的？
这一爻。说说明挽救涣散，应消除派系！促成大团结，
九五3755：涣汗其大号！涣王居?无咎，
象2466曰：王居无咎？正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命......余下全文>>,
- 您好，测姻缘，主卦恒卦，变化大过卦，如何解卦？谢谢。
- 测姻缘?这是个很好的卦啊，夫妻和美，相守守白头之象，恒卦本就是在说婚姻夫妇？从卦上动爻看、男方对对女方很专一 ,
- 周易旁通卦与本卦有什么联系
- 触类旁通,纵卦。倒卦之类的、往往会给出一些额外的信息，作作为一种补充,有的时候当你看一个卦局 没法从卦局中得到应有的信息、或者看到的不多 这个时候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充？
比如得一卦局!是看小男孩如何如何，可是原卦，变卦!互卦都没有艮【艮对应小男孩】。却有震,那么0800把原卦倒过来看、震就变成艮了、看口舌疾病,无兑卦、却有艮卦？那么把卦局阴阳互换,艮卦就变成成了兑卦,
以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化、至于互卦!往往代表了事情的过程!一个人内心所想！
另外当原卦局有足够的信息来对该事、那么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言？比如如一个卦局!是断一个人在一个单位怎么8110怎么样!原卦对该人已经做出足够的说明,那么颠倒和互换的办法法可以看这个单位怎么怎么样,看这个单位的其它人怎么怎怎么样？问卦之人若是一个男孩!而颠倒和互换有巽卦？那么这个单位有个年纪稍大的女性，她怎么怎么样？诸如此类!，
- 周易起卦后怎么看
- 一看空二看冲。三看刑刑合衰旺中。
四看化出进退死死,五看神煞凶不凶,
六看用爻之位置,9382七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪泪,九看外应十观容。
(一)？空
空指旬空?空即无所有一般旺空出出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无,例如：寅月甲辰辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出出空则遭克害！但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断，
1，测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多多忧虑皆无定准，若衰弱空．可断其不具实力？有假、多虚诈!若化出爻空同样为9131心虚不实
2,测求财，财爻旺空 出空可得、财爻衰空无财！
3,测行人 用爻爻旺空出空人可现? 用爻衰死空可能人有险或失。
4？用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用, 衰死空填实或冲飞则有凶！
5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲
冲即冲碰、克制,涣散？散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散、六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析。
1？用爻逢月冲为破衰之极．逢日生,动爻生有用？
2，用爻得月令逢日冲为暗动．应事快，
3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散？
(三）刑!合？衰、旺，中和
1,刑即刑罚 一般均贬义多属不吉 刑比害的力量大较冲刀弱！
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩,
(2)寅巳申刑多王犯法？肢伤！凶险之事用衰则应,
（3)4325丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺,
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有9662误此刑不甚明显!
2?合即合好．合化则需所化物旺方真?如子丑合化土！若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水？但有时三合局可不虑得令而化大大约是三合力大之故
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻，爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻？
（2)合则绊住测行人则不动、测财合应。日 视为别人得！合见冲万解
3。衰，旺,中和均指用爻得月目今之力量而言！一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时?远事重年4304月．近事重日时、
(1)用。
- 0在周易中是什么卦呀
- 八卦也是用0和和1表示的！表示阴和阳？
（中国古代的二进制）
全为阴爻是坤卦,，