周易人物
- 《周易》是从谁开始的？
- 《周易》之所以叫《周易》是因为““文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者）
《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞 使使得人们可以较容易的看懂、理解
另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦”
从时间上说!伏羲是上上古人士、周文王生活在中古时代
所以
从谁开始 选C
最后,关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的？所以这一题出题人只问“从谁开始”,而不问作者是是哪位,!，
因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦?中古8779文王演算再更新。后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”？、
- 关于《周易》
- 我一个朋友研究周易的?他告诉我：
《周易》是中华文明史上一部内涵精深 影响广泛，流传久远的典籍!有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来,《周易》以其外在的的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示） 以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）,吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究究体系,
《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中!《易经》》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各9416种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的?它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律 《易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍。
经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济，刚柔有应 提倡自强不息,厚德载物,在五千年文文明史上？中华民族之所以能够久历众劫6962而不覆！多逢畏难而而不倾,独能遇衰而复振 不断地发展壮大 根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的，
周易基础知识简介（一）
一!《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经经》和《易传》两部分构成！对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说？其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者?言易道周普。无所不备” 是讲“日月之道普照周天！”
二!阴阳：《易传、系辞！上》说：：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性?它们互相依存？互相为用、处个不断断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长 此进彼退的动态平衡衡状态之中?保持着事事物的正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会会的关系上保持阴阳的动态平衡
三!爻：在在《易经》中,爻是组成卦的基本单位?其中“—”称作阳爻？“2467－－’称作阴爻!
四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合 进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”?卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列?是《易经》的基本组成单位？
五，八八卦：八卦是“乾、坎！艮?震，巽、离，坤？兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻9730按不同的组?
- 周易到底怎么来的？
- 《周易》被称为“万经之首”、可见它对中中国文化史和思想史有着多么重要的影响了，
目前中国学学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的？后来由周文王演绎为八八六十四卦,并由孔子补写了“十翼”？形成今天我们看到的样子,但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞？爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。
那么他是否借鉴了前前人的经验和提示了呢!其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏 商二代就已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的时候 把夏代5700的易经称为《连山易》？把商代的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经?
与《周易》》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣 民，物?阴 阳?兵、象象”八象组成 艮卦为首。云气皆7315出于山。以山为主、崇山为君？伏山为臣？列山为民！兼山为物、潜山为阴？连山为阳！藏山为兵,叠山为象？据记载：《连山易》有八万言 多佚失,目前保留的仅有一些卦名!几个爻名和卦爻辞 象辞、及五十二条诸0792家论文。
了解了这些并不不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰宝之多超出出我们的想象。周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解！下次我们在继续来来讲述关于周易的些许知识、，
- 周易到底怎么推算出来的
- 一! “周易”的8卦变化出八八64卦？64卦每个卦有有6爻，64卦中阳为“九”?阴为“六”, “初”代表由下面数来在最下面的爻、（不以一爻表示）、以“二”代表由下面数来第二的爻，“三”代表由下面数来第三的爻？“四”代表由下面数来第四的爻！“五”代表由下面数来第五的爻。“上”代表由下面数来第六的爻（最上面的爻）。 初九：代表由下面数来在最下面的爻为阳爻 九二：代表由下面数来第二的爻为阳爻 初六：代表由下面数来在最下面的爻为阴爻 六二：代表由下面数来的第二爻为阴爻 （因为爱问系统限制。无法完整上3860传呈现？已发表在fenny的博文中！如果您还有疑问，麻烦您参考fenny的博文！谢谢 ） 二！ 占卜加上当时的时间可可增加64卦的变化。以求达到天人人合一的目的！也表示当时天时 地利与人和的综合变化化结果 祝学习愉快！。
- 周易译注怎么样
- 这是我们选修课的教材?但是老师在讲解时指出了很多书中翻译不完善的地方,我个人也觉得比较生硬 但限于于本人水平有限,也不好多讲! 建议大家看的时候不要全信。可以不同版本的比较着看,自己分析并找到比较合适的译注、
- 周易风水，周易和风水有什么关系？
- 我我告诉你没有、
- 周易说卦传说的什么
- 周易》的内容
今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分!
“经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞？
所谓的“六十四卦”，是由“八八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”，“阳”二爻爻三叠而成、
《《周易》的“阴”?“阳”?分别呈中断的与相连的线条形状？即“––”与“—”？古人用阴阳范畴9169来表现寒暑。日月,男女？昼夜,奇偶等等众多概念、正所谓“一阴一阳之谓道”。
在“阴4938”与“阳”的基础上、圣人将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征。称为“八卦”（也称“经卦”）！具体如下：
卦象 卦名 象征物 象征意义
? 乾 天 健
? 坤 地 顺
? 震 雷 动
? 巽 风 入
? 坎 水 陷
? 离 火 丽
? 艮 山 止
? 兑 泽 悦
接着?圣人再将“八卦”两两相叠 构成六十十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦””（也称“内卦”。《左传》称称“贞卦”）,居上者称为“上卦”（也称“外卦” 《左传》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦共有六条线条!称为“爻”!《说文解字》》云：“爻！交也”、王弼云：“夫爻者何也，言乎变者也”,“爻”的原意也就是阴阴阳之交变，因此“–––”称为“阴爻”,1030以“六”表示,“—”称为“阳爻”!以“九九”表示 六爻的位置称为“爻位”?自下而上分别为“初”！“二”!“三”,“四”，“五”、“上”？如《《蒙卦》：
? 自下而上的六爻分别称为“初六”?“九二”，“六三”!“六四”，“六五”!“上九”、
0013 所谓的卦爻辞，即系于卦1197形符号下的文辞。其中卦辞每卦一则,总括全卦大意！爻辞每爻一则？分指4660各爻旨趣。《周易》共有六十四卦！三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”6291的文辞？故将其并入爻辞之中!即总计三百八十六则爻辞）
“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下，《象传传》上下、《文言》?《系辞传》上下 《说卦传》，《序卦传》、《杂卦传》！共计七种十篇，因其阐发经文大义?如本经之羽翼，故汉6795人称之“十翼”？后世统称《8699易传》,
《彖传》随上下经分为上下两篇？共六十四节,分释六十四卦卦名，卦辞和一卦大旨!王弼曰：““夫彖者何也？统论一卦之体？明其所由之主者也。”
《象传》随上下经分为上下两篇 阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释卦象者称为《大大象传》,释爻象者称为《小象传》，
《文言》共共两节?分别解说《乾》？《坤》两卦的意旨!故也称《乾文言》、《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展，
《系辞传》分为上下两篇?主要申说经文要领!贯彻卦爻辞的基本义理，文中对《周易》经文作了全面3508的辨析与阐发？一者抒发《易》》理之精微、二者展示读《易》之要例
《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的重要依据？
《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要。揭示各卦之间的相承相受、前半段经《乾》至《离》共三十卦,主说天道?后半段自《咸》至《未济》三十十四卦？主说人伦。
《杂卦传》犹言“杂糅糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”！旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律 ，周易人物
- 周易是谁发明的
- 周易》是中国周代的典箱,被尊为“群经之首！诸子百家之源”！西方文明有有《圣经》、东方文明有《周易》?周易文化化是中华文化发展的根本与源头 对中国后来历历代的政治、经济。文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响!中国的建筑,医学!音乐。绘画!日5705常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神，孔子读易 韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语
《周易》是一部古代经典？是关于人类思想和宇宙本质规律的学问！其原理在得到正确认识后,对未来世界的发展必将0161产生巨大的影响?
《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯!建国于岐岐山之下？积善行仁 政化大行。因崇侯虎向纣王进谗言 而被囚于羑里。后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从,子周武王有天下后，追尊为周文王。商7736末诸侯首领 史称西北侯，追封为周文王?遵后稷！公刘之业，则先祖古公 父6340亲季历之法?倡导笃仁?敬老,慈少,礼贤下士4147的社会风气 使其领地的社会经经济得以发展?与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商,是西周王朝的开创者，发明“文王八卦” 流传于世!《史记记》记载“文王拘而演周易” 被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。在位50年?
《史记》记载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著 今人则有不同观点!由于成书很早 随着时代演变?文字含义已多不为世人所理解 《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂 为此古人专门撰写了《易传》以解读《《易经》?今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,
《周易》为为儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威、最著名的一部经典，是中华民民族聪明智慧的结晶?简称《易》。又称7245《易经》！包括经经和传两部分？《周易》经部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定?而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容、
易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义 如果不理会阴阳的状态？只论及5940其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形形成了八卦,即“乾!坤、震。巽、坎,离，艮?兑”八个基本卦?称为八经卦、再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦?共有六十十四卦,这六十四卦卦称为六十四别卦?每一卦都有。
- 《周易》写什么
- 《周易》即《《易经》？《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易）。是传统经典之一？相传系周文王姬昌所作!内容包括《经》和《传》两个部分 、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻？卦和爻各有说明（卦辞 爻辞） 作为占卜之用？《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞辞共十篇，统称《十翼》》。相传为孔子所撰，
春秋时期？官学开始逐渐演变为民间私学 易学学前后相因 递变发展!百家之学兴!易学乃乃随之发生分化?自自孔子赞易以后？《周易》被儒门奉为8317儒门圣典 六经之首。而儒门之外、“有两支易学,与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起！中国易学开始分为三支”、
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁 分为“两派六宗”，两派？就是象数学派和义理学派,六宗？一为占卜宗！二为禨祥宗,三为造化宗?四为老庄宗,五为儒理宗。六为史事宗,
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想,智慧的结晶!被誉3092为“大道之源”。内容极其丰富？对中国几千年来的政治?经济,文化等各个领域都产生了极其其深刻的影响，。
- 周易正解怎么样
- 这本本书收到才看一小部分。见解很独到?用象解释周易，比较形象 但是关于小成图，我有话说、 书上关于小成图的专门论述也只限于网上的小成图简介 3410并无其他专门的论述。 在正文对4994卦的解释中！每个卦旁边都排了小成图,但是用小成图解释的语句很少,对于我这样想通过这本书学习小9520成图的读者来说，有些不满意 不过话说回来？小成图图看似简单!若不搞懂万物类象,各个卦的意思这种基础知识！学习小成图也是0018无从谈起的, 个人愚见,欢迎各位朋友指证!。