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周易通书

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有这本“万年通书”吗?
  有、是不是传说中的《万年历》、简称“老黄历”、
择吉通书的内容简介
  7894求吉纳福?是我国民间的传统习俗!对古代译吉术的了解,有助于加深人们对其荒谬性的认识!本书根据乾隆钦定译吉年。月!日时表编撰而成 本书克服了历没有择吉表?或只有择奔跑表没有万年的缺点?集择吉表!万年历于一体?可以说是真正的民俗万年择吉通书!。
关于周易
  楼主的联山写错了吧、应该是连山易   找到一篇文章?希望对你有用....   ...............   《连山》《归藏》名称由来考   --------------------------------------------------------------------------------   作者:王宁   《易》是中国文化的源头之一!自汉代以来倍受重视,被尊为“群经之首”!根据《周礼·春官·大卜》云:“掌三《易》之法、一曰《连山》!二曰《归藏》,2740三曰《周易》”,此说自汉代以来 不知倾4104倒了多少痴迷的文人 虽然他们大多数没见过《连山》,《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说(这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白)!3563大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》。伏羲!《归藏》!黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说:“夏曰《连山》?殷曰《归藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:“《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》!夏后氏因之曰《连山》!黄帝氏得《河图》!商人因之曰《归藏》’?”但是今本《山海经》中无此文 此文句与其经文不类。疑系误记或伪托!这些说法都是凭空猜测。良不足据、因为《连山》?《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是一大疑问,   《连山》?《归藏》二书名,最早见于《周礼》,在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及!《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书?郭沫若云:“原来《归藏》之名!仅见于《周礼》的《春官•大卜》,与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录!我疑是和《周礼》一样?乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为9023了乌有,”[1]   刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损、作成了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的(实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料),但其中肯定有他伪托虚造的成分 笔者认为、《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名。其名目正是刘歆自己拟造出来的,但也并不是毫无根据,其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》,   一,关于《连山》的问题   《连山》这书在历史上有好几部?比如梁元帝有《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过《连山》,宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》?这些都是后出之书,可以不论 但是!在这些《连山》之前!的确还曾经存在过一部《连山》!因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它:   1?《连山易》曰:“禹取涂山之子。名曰攸女!生余,”(《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引)   2?《连山易》曰:“鲧封于崇,”(《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引)   由此可以知道!在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传,而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系,关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》,在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里当然更找不到   北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹2479录于下:   1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野,”(《淮水注》引)   2!《连山亦(易)》曰“启筮亭(享)启筮神于大陵之上?”(《颍水注》引)   其中第二条的文字是有讹误的?孙诒让云:   “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误?考《御览》八十二引《归藏易》云:‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台 枚占皋陶曰不吉’(《初学记》二十四亦引其略)?此文疑当作‘《连山易》曰:启筮享神于大陵之上’?盖《连山》。《归藏》两《易》皆有此文?抑或本出《归藏》,郦氏误忆为《连山》,皆未可知,今本‘连山亦’?‘亦’即‘易’之误(易?亦音相近) ‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍(亭、享形相近)、文字传讹、构虚成实,遂若此。”[2]   其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的,但是没有注明出处!其所本者即此,马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”, “阳文”二字乃衍文 郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了?他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同,那么说明其作者在制作这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇   所以,这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是3991刘歆以后的东汉人伪托的东西,桓谭《新论》曰:“《连山》八万言 《归藏》四千三百言”,又说“《连山》藏于兰台”,应当是确有其事的?说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”?而是有流传?只是流传不广?桓谭看到了、把它写进了《新论》 皇甫谧看到了、在《帝王世纪》中引用了,北魏的郦道元也看到了!在《水经注》里也引用了,后来就逐渐式微!终于,
周易什么意思
  《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝 古人用它来预测未来!决策国家大事!7979反映当前现象!上测天!下测地 中测人事!然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段!并不是真正的科学!虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的!只能当它是一种文化!   “周”的解释:     东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周0492普”的意思!即无所不备!周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称 有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、1024亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著?然而在几种较早期的文献!例如《论语》?《庄子》?《左传》却只称《易经》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》,然而《周礼》的年代!学者还有争议 所以 就文献而言,“周”应该是后来加上去!若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书?比较能够相应。然而夏代是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象?所以比6123较肯定的是 《易经》或《周易》原来只称为《易》!      “易”的解释:     1.易由蜥蜴而得名。为一象形字。此说出自许慎《说文解字》,而蜥蜴能够变色?俗称“变色龙”,所以“易”的变易义。为6655蜥蜴的引申义?      2.必须指出。理解西周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件,礼指从容之节,易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具?《周易》保存了8906西周钟鼓“交响乐”的框架规制?钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的!       3.日月为易 象征阴阳、      4.日出为易,陈鼓应认为这个意思,也是“干”的本义!      5.易是占卜之名,      6.变易?变化的意思。指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书?     7.交易 亦即阴消阳长,阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样,      8、易’即是“道”、恒常的真理、即使事物随着时空变幻、恒常的道不变?《系辞传》:“生生之谓易”耽(生生不息!义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”,体会生命之美,日新又新。)   在《周礼》“太卜”的记载中!亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》,《归藏》和《周易》!三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书 “归藏”是殷商的占筮书?“周易”是周朝0966的占筮书   东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义:易简一也,变易二也!不易三也,”这句话总括了易的三种意思:“简易”!“变易”和“恒常不变”,即是说宇宙的事物存在状能的是1)顺乎自然的,表现出易1249和简两种性质!2)时时在变易之中!3)又保持一种恒常 如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”,日月的运行表7537现出一种非人为的自然?这是简易,其位置!形状却又时时变化?这是变易?然而总是东方出。西方落这是“不易”!   而《易经》的“经”是指经典的著作,儒家奉《周易》?《尚书》、《诗经》?《礼记》?《春秋》为《五经》!如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些书?而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》!《诗》,《书》?《礼》,《春秋》 有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》 亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献、例如7809《论语》!《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》!“周易”之名最早见于《周礼》?然而《周礼》的年代!学者还有争议?......余7363下全文>>!
腊月二十日罗家通书与董公择日为什么不同
  这两本书上的择日禁忌?很多没有根由道理。不可太在意!   事实证明 就是古代流传下来的很多神煞、也有很多并不灵验,!
《周易》是怎样一本书
  1?伏羲依9905照“河图”之启示而演成八卦!形成了《易经》典籍的核心内容!《7442易经》之五大规律也出自于“河图”之启示,   2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象!用“阴”和“阳”两个基本要素、描述了一个阴阳变化的系统?“无极生有极。有极生太极、太极生两仪(即阴阳)。两仪生四象(即少阳。太阳 少阴,太阴)!四象演八卦、八八六十四卦”、 两仪是对太极的细分?八卦是对阴阳的细分、六十四卦是对八卦的细分,每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义、   3?以《易经》规律为源头的中华传统文化6202的世界观和方法论!是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心、包含了:对立统一,阴阳互根,阳逆阴顺,此消彼长、物极必反等规律 和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息?厚德载物,居安思危,乐天知足等中华文化的基本精神特征!以及中华文化的4329核心和精髓——和谐意识!   4?《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界:!
周易各种算法
  哈哈?一言难尽起卦方法很多!我知道的诸如六爻课!梅花数等首先7627找三枚相同的铜钱或硬币!扣在两手中?诚心闭目祈思三分钟,据地面20厘米左右、然后放手丢在地上。记下背面朝上的钱币个数 这为第一次 紧接着把三钱币拾起?扣在8440手中摇晃4-6次再丢在地上?记下背面朝上的钱币个数!这为第二次!依次进行、共六次?1个背面计为0,2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.(即奇数为0?偶数为X)按照从第6次,第5次、第4次?第3次、第2次!第1次的顺序排列,得出六位0或X的排列。再参照下面的图例找出某卦?如:第6次为0?第5次为X。第4次为X!第3次为0 第2次为0,第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十,山风蛊卦 O××OO×   一? 乾为天卦:OOOOOO 9412  卦辞:困龙得水好运交?不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意,向后时运渐渐高?   推断:词讼和吉 病人痊愈?功名有成,求名大吉?   二、 天风(女后)卦:OOOOO×   卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添!自今交了顺当运,向后保管不相干?   推断:功名有成?家宅平安!失物得见 占病无妨?   三! 天山走遁卦:OOOO××   卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉 须防口舌到门庭   推断:占病不安,讼事见官 功名不成 事不遂心!   四! 天地否卦:OOO×××   卦辞:虎落陷坑不堪言!前进容易退后难。谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连?   推断:占财可成,贵人远行!出行不宜,事事晚成!   五! 风地观卦:OO××××   卦辞:鹊遇天晚宿林中 不知林内先有鹳!虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。   推断:先难后易、谋事不易、交过节令、忧愁变喜,   六 山地剥卦:O×××××    卦辞:花遇甘露旱逢河 生意买卖利息多?婚姻自有人来助,出门永不受折磨?   推断:占讼得利。占病即愈 占信见得,谋事得意。   七、 火地晋卦:O×O×××   卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找 谋望求财皆如意、这个运气也算好。   推断:进退两难!不敢强辩?拨云见日!该你出现?   八! 火天大有卦:O×OOOO   卦辞:砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消,婚姻合伙不费力!若问走失未脱逃!   推断:恍惚不做?拿稳下手 若求名利,到处自有、九? 兑为泽卦:×OO×OO   卦辞:这个卦象真有趣,觉着做事不费力,休要错过这机会?事事就觉遂心意,   推断:口舌消散!疾病痊愈?求财到手?谋事遂心、     十! 泽水困卦:×OO×O×   卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议!明明与你说好话、撮上杆去抽了梯,   推断:当交君子!莫听小人,凡事谨慎!永不受穷?   十一?泽地萃卦:××OO×××   卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾?愁疑从此都消散!祸门闭来福门开?   推断:鲤鱼化龙。喜气重重!求财到手!做事有功   十二。泽山咸卦:×OOO××   卦辞:脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求 幸喜今日时运转。自有好事在后头、   推断:谋望有成?出门可行,走失来信?疾病安宁   十三,水山蹇jian卦:×O×O××   卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力、事不遂6966心且耐烦   推断:行人未至,投向无门 好事难成、求名不准,   十四 地山谦卦:×××O××   卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分、彼此分得金到手 一切谋望4000皆遂心。   推断:婚姻遂意!出外得地 交易合伙,无不吉利?   十五,雷山小过卦:××OO××   卦辞:行人路过独木桥?心5899内惶恐眼里跳?爽利保保过得去?慢行一步不安牢,   推断:求财到手!官事平常 目下不吉 交节自强?   十六。雷泽归妹卦:××O×OO   卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情!受尽爬揭......余下全文>>?
用周易怎么才数字?
 5962 应该以3为上卦?以9除以8余1为下卦,以5为动爻。这个数字卦是火天大有卦五爻动?
《周易》的作者是谁? 《周易》简介? 《周易》是一本怎样的书?
  《周易》即《易经》。是传统重要经典之一。相传系周人所作。内容包括《经》和《传》两个部分!《经》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明(卦辞,爻辞)?作为占卜之用,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇 统称《6427十翼》?相传为孔子所撰,但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出自一时一人之手!     《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源?是古代汉民族思想,智慧的结晶!被誉为“大道之源”。内容极其丰富?对中国几千年来的政治?经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响?      《易经》为易?诗?书 礼!乐!春秋群7551经之首?设教之书,!周易通书
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