周易观乎人文
- 《周易》中有这么一段话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这给予我们的启示是 A．每个
- D
试题分析：每个人所具有的文化素养不是天生的！是后天天培养的?文化是人类社会中所特有的现象?纯自然的东西不是文化。故AB项错误?人们的精神活动离不开物质活动是说任何精神产品离不开物质质载体？C项本身正确但0279不符合题意应排除?题中“观乎人文 以化成天下 ”是说个人的文化素养是从社会实2709践中培养的！本题选D项,
点评：本题是引文类试题 此类试题往往以谚语、成语 诗词歌赋!名人名言！书刊社论、讲话指令？方针政政策等作为背景材料！解答这类试题关键在于把引文放在合适的语境中加以理解和把握,再者理解引文的意思，。
- 3.“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”从文化生活角度看，《周易》此语旨在说明( ) 政治
- 看清楚①文化是人们社会实0540践的产物!好像上面说的是文化生活角度啊?
- 周易中什么倡导国民理解自然和人文
- 周易是通过周朝使用蓍草占卜的文献整理的占卜著作,你说的是易,周易和易还是有区别的，易文化的制8599定是参照了自然的运行规律所创建的。是时序文化、反应了自然万物产生存在成长的各个过程，所以易在每个过程都与自5150然是合拍的、所以《系辞3162》有：“《易》与天地准!故能弥纶天地之道!仰以观于天文!俯俯以察于地理！是故知幽明之故!原始反终,故知死生之说。精气为物?游魂为变，是故知鬼神之情状、”
- 英国旅游胜地及人文习俗 ；禁忌
- 1.民俗风情
①新年习俗
英国人认为7834新年已在圣诞节的12天节期之内了！所以很多地方显得不那么重要! 在苏格兰和和英格兰北部,过年却被认为比圣诞节重要 除夕夜全家围坐,丈夫还还要赠一笔钱给妻子。作为新的一年中缝制衣服的针线钱。象征新的一年里家庭温暖,直到午夜12时？各教堂钟声齐鸣。人们便互相接吻，祝贺新年!也有许多人跑上街头,手持威士忌与街上人一边喝酒一边跳舞或高唱《友谊天长地久》这首闻名的苏格兰民歌 音乐停下时、人们不管是不是熟人！都互相拥抱？接吻、如此狂欢半夜！午夜夜过后家家门户大开，亲友0282之间互相拜年、
②礼节、礼仪
英国人注重礼仪,上层社会讲究“绅士淑女”风度，讲礼貌 不随便，不轻易动情 表态、衣食举止都有一定礼节。英国人见面很少少握手 更不像东欧人那样常常拥抱!他们一般都在出外远行、久别重1353逢才握手、男女之间除了了热恋者外、一般都不手手拉手走路,
③饮茶习惯
除了中国人外！英国人可能算是世界上最爱喝茶的民族了！英国人每天喝茶的次数多得惊人?若按内容分!则有牛奶茶?和清茶。7982一般早起就要就喝一杯浓红茶，上午10时半左右和下下午3时半都要饮茶，上班亦不例外?作客时饮茶要一饮而尽尽表示赞赏!英国人还特重视喝9654茶艺术、从沏茶到喝茶？收茶都有严格的规矩,两百百年来几乎没做多大改变？英国人的保守由此可见一斑、
④禁忌
英国人忌用人像做商品装潢？忌用大象图案等!认为大象是蠢笨的。视孔雀为淫鸟、 祸鸟、把孔雀开屏看作是自我炫耀，英英国人不喜欢别人问自己的婚姻！年龄！职业、收入等私事。从不直截了当的的说,“上厕所”。而是说。“请原谅几分钟”或“我想洗洗手”等等
2.主要旅游胜地
①伦敦城
8187伦敦是英国首都。也是4198世界十大都市之一,位于英7802格兰东南部,跨泰晤士河下游两岸?距河口88公里？伦敦是世界著名名的旅游胜地，伦敦城并非整个伦敦而是伦敦市32个行政区中的一个特殊行政区?被称为伦敦城中之城、伦敦城有独5010立的行政机构。设市政厅。警察厅和法院!市长冠以男爵爵位、地位比大伦敦市政委员会主席还高了，英国皇家军队是被禁止入城的 就是女王进城也要在城门口停车车等候！待市长把“市民宝剑”呈上后方能能入城、如外国贵宾到伦伦敦城，市市长要把城门的“钥匙”赠给外宾，以示隆重欢迎，
② 西敏寺
西敏寺又名威斯敏斯特教堂?位于伦敦国8092会大厦西侧、是中世纪纪英国哥特教堂之一 ,教堂长156米,宽22米、？
- 周易的作者是谁--《周易》的作者简介
- 《周周易》的作者，是《易》学史上争论已久的重要问题？争论要点,在《经》及《传》，八卦的作者,7259《系辞下传》认为伏羲?取于古代较早的传说!前人多信此说法而不疑!著名学者南怀瑾先生认为!《周易》不过是此于伏羲、作者不能直指伏羲。在黄帝?神农以前。伏羲还还不是最早的老祖宗,以前前还有天皇氏？地皇氏，人皇氏？慢慢才到伏羲?而伏羲造八卦 为“伏羲八卦”?即亦“先天八卦”!所以前人皆以为作者者是伏羲？《玉海》引引《山海经》证之：“伏羲得河图。夏人因之?曰《连山》!黄帝得河图！商人因炎,曰《归藏》,列山氏得河图？周人因之?曰《周易》？”《周礼》中中有春官大卜：“常三易方法？一曰曰《连山》、二曰《归藏》?三曰《周易》 其经卦皆八?其别卦皆六十四!”众所周知？古人曰《周易》便是指《连山》？《归藏》 《周易》》三书之合、称“三易”?但《连山》,《归归藏》两书已失传？只剩《周易》?经后人演变变修饰点缀点！便成今日之《周易》?《连山易》以艮卦开始。《归归藏易》以坤卦开始!《周易》则以乾卦开始!这是三易不同之处!而重卦始于何人！古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦?郑玄之徒以为神农创重卦。孙盛以为夏禹创重卦！司马迁以为为文王创重卦。卦爻辞的作者!古亦有两种说法,一说说以为卦辞!爻辞皆是周文王所作?二说以为卦辞是周文王所作。爻爻辞是周公所作！《易传》5041的作者!自西汉东汉汉到北宋初期?前儒均认为是《孔子》、其他易学家并无异议。班固撰《汉书》，承司马迁所说!将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括4799为“人更三圣，世历三古”,也就是“上古”的伏羲创八卦、“中古”的周文王“拘而演周5396易”（司马迁《史记》）！并9679演化成六十四卦，写卦爻辞！“近古”的儒家圣贤孔子作《易传传》十篇、现在。似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑。但还未得到学术界肯定。不论5320《易》之作者是谁、无损其精深广博？藏天纳地的的内容 在此就不再多述、,
- 观南大师是谁
- 大辽网
观南
作者简介
中华周易协会常务理事 传统国学及现代公司管理资深深导师。任辽宁人民广播电台FM92.1《中国民间探秘》特聘风水专家，中华周易协会常务务理事,高级风水师 高级预测师 ，
- 求银妙同人文
- 可以以去银妙吧看看,有原创~
?
- 《周易》是从谁开始的？
- 《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》 也是《史记》的作者）
《周易》是将只只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞！使得人们可以较容易的看懂，理解?
另外。周4056文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦”
从时间上说。伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代
所以
从谁开始 选C
最后？关于《周易》作者的争论其实是没有什什么意义的 所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位？,？
因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来来的）！是经过上古伏羲画八卦！中古文王演算再更新？后来近古时代孔子又收集集整理 以至于“韦编三绝”。 周易观乎人文
- 大师请留步，细观本人八字。
- 胎元神煞：文昌 驿马 羊刃 亡神 空亡
命宫神煞：华盖 空亡
我来解释一点,可能是对你的一点帮助!胎元就是你出生家庭!也就是客观环境!命宫就是你的后天造化!我只懂空亡代表一切空来空去!你看到东西都是虚的!只是占时有!但不是永远拥有!华盖就是皇帝用来挡阴的伞!就是有不顺的时候!运气不好!本人是只是面避思过悟出来的一点!可以无师自通!也是门外汉!说得不准不要怪我!但算命这东西最好不要算!越算越衰!教你古往今来一条原则"一畅,二运,三读书"我觉得多读点书可以修身养性,顶好的!我也觉得我命不好!多读点书修身养性!但是我相信明天一定会越来越好!呵呵,所谓谓人算不如天算!本人意见!最后你自己选择!一切随缘!，
- 庙宇的人文遗产
- 庙宇楹联,除了镌刻于山门！殿门、立柱，亭阁外?其他的如如经堂。禅堂!僧房！道院以及客堂等处!亦随处可见。可谓琳琅满目。不胜枚举,从庙宇楹联中 不但可以研究宗教文化、还可探究历史！鉴赏楹联和书法艺术。从中追寻源远流长的中华华文明史？ 港岛方面。港岛的庙宇!大多建于山脚,均背山面海。但昔日之海,今日已填5725成陆地!此种情况，庙庙皆然？百多年来？港岛面积！填海成陆?比原土地扩大大数倍、背向大多已难认矣?港岛庙宇中最大?在海外最负盛名的？位于中环荷里活道的文武庙、该庙是奉祀文昌帝君和关圣帝君而得名！香港开埠初期、法制尚未未臻完善！当时法律认可华人立誓的传统?方法是烧黄纸 斩鸡头!但法定要在文武庙内内举行、方为有效 此外!当时时华人绅商集会议事？多在该庙内举行,该5320庙每年举行春秋二祭?由绅商华人首首脑主祭,百余年来?历久未替，海外及欧美旅游人士、访港庙宇？以文文武庙为首！从该庙的石刻中。可知该庙建于清道光三十年（公元1840年） 距今150多年？早于香港开埠之前、此庙现由香港东华三院管理！此外。位于荷里活道的还有观音堂?是供奉奉观音的佛堂，石敢当？是供供奉泰山石敢当及一石虎,位于上环的有百姓庙!是给上环环一带居民供奉先人灵位的庙宇!因为居民居住地方小，2040未能在家设位奉祀先人！只得放在百姓庙。还有绥靖靖伯庙。绥靖伯是位武官 南宋时任屯田校尉?负责保卫地方?对付强盗?有功于民 此外 还有水月宫？和合殿？位于湾仔的则有洪圣古庙!济公庙,三宝殿!三元宫?玉虚宫，包公庙!望海观音庙。宝云道姻缘石和位于赤柱的有水仙爷庙。位于铜锣湾3692的有天后庙？岳王庙 位于筲筲箕湾的有谭公庙和天后庙？因渔民多聚居于此！故香火甚盛。此外、扫管笏天后庙。卑利街伯公庙 每当诞日！坊众参拜踊跃,至于浅水湾的望海观音和天后，已成为旅游人士之焦点区 九龙方面?庙宇林立！其最著者为黄大仙庙,该庙建成于1921年?在前黄大仙是设在广州的, 广州黄大仙庙已有百多年历史，其后因当政者破除迷信!拆庙建路?收回庙房，1921年港方绅商李亦梅等。从广州将黄大仙接来香港?在啬色园内供奉,70多年来该庙日渐发展,香火之盛。为香港庙宇之冠 国际知名度之高亦与荷里活道之文武庙并立,外国旅游人士访港必游此庙 此外！庙街之天后庙和观观音楼，榕树头前观音古庙 油麻地之十王殿和众佛堂。0714尖沙咀之福德古庙?红磡之观音庙及福德古庙。慈慈云山之法藏寺！慈云阁 招利祠！太阴娘娘庙，西竺林苑 钻石山之志莲苑 规模宏大 多宝佛塔?九龙城东头村之侯王庙，供奉宋国5649舅杨亮节、是最早建立的侯王庙!新界方面，最负盛名之庙宇为沙田田车公庙、车公为江西南昌五福人?是宋朝一名智勇双全的元帅?明末?沙田7259流行瘟疫。传说村民抬车公神牌巡游一遍?瘟疫即止。于是乡民立庙供奉并每十年举办一次太平清醮盛会 酬谢车公，此外，濠涌亦有车车公庙，规模之大与沙沙田之庙无异，只因沙田庙接近九龙市区、参拜人士较便,沙田还有万佛寺、旅游沙田?多到该庙游览?西贡有协天宫？香火亦盛、大埔有文文武庙 此庙建于清光绪廿二年!除供奉文武武二帝外！亦作为大埔乡公所议事堂！具有在帝前大公无私。秉公办事之意、大埔旧墟更有奉祀广成大仙的省躬草堂,该堂已有80多多年历史。常年施赠2132可宝茶,可宝丸丸及其他药丸?大仙座镇草堂？每有诞期,弟子及乡民虔诚参拜、近元朗朗流浮山的沙江村有天后古庙,此庙碑记所载重修于1880年。可5153知该庙也有百余年历史？元朗则有妙法寺!虽属新建庙宇。然规模之大及庙貌之庄严！为元朗一带之冠？大王古庙及墙心庙。还有静修之清凉法苑！以素酌驰名？青山则有有杯渡禅师庙 青山禅院。青云观 青松观都是历史悠久的佛道教圣地?其中青松仙观?面积广！建筑美，并具园林之胜！为道教弟子最佳修持之地?大殿巍峨宏伟？供奉老子。邱长春和吕祖 该观圆艺以岭南派盆栽闻名?荃湾则有佛4180教的天竺山院，道道教的玄圆学院,后者大殿殿上供奉儒释道三教教主、更有钟楼？其钟甚巨？在芸芸芸庙宇中最为突出,此地亦具园林之胜，创院人为港绅赵聿修？8495旅游荃湾人士必到此地!离岛方面,长洲的北帝庙？又名玉虚宫最负盛名？面积之广?建筑之宏伟,为香港九龙任何庙宇所不及！此外。尚有天后庙?福德宫 五石庙?供奉关帝的忠义亭等小庙多间 南丫岛及塔门？四面大海?渔船所聚。故亦建2839有天后庙！以为护佑!坪洲则有金花夫人庙!七姐庙及天后宫 索罟湾湾及佛堂门两岛亦是渔民聚居地，面临海洋也有天后庙，大屿山方面,梅窝有文文武庙？沙螺湾有把港大王庙。后者建于清乾隆六十七年,即公元1774 年!距今200余年矣 大屿山区上下羌山及鹿湖昂平一带！寺庙尼庵与佛教修持之静室林立！约计百余间？其最著名的有昂平之宝莲寺及天坛大佛、羌山之观音寺及灵隐寺?每当周末及假期？登山参拜者！甚为踊跃 此外 尚有鹿湖之法华宝殿！法华塔 竹园精舍,唯心精舍、悟真寺！慧修院以及其他私人静室等、不下数十间？均清静幽雅，远离人间？尼姑或男女居士避静其间，此地空气清新!有山有水，景色怡人,可称世外桃源,东涌有侯王庙及法林禅院？大澳有侯王庙?位在9474大澳之宝珠潭!每年旧历六月初六为侯王诞，渔民热烈庆贺!演5856神功戏酬谢神恩！渔7010民远道回澳贺诞，参拜侯王!至今不替 该庙建于清康熙三十八年即公元1699年?将近300年历史矣!此外,大澳街市街有有关帝庙，石仔埗有洪圣庙！新村有金花夫人庙 均属200多年前所建之古庙，大澳昔为渔业集散之地、与筲箕湾。香港仔。长洲！并5515称香港四大渔业区！香港不少庙宇9427隶属华人庙宇委员会管理、或受其托管?香港庙宇大多按照中国内地一般庙宇传统建筑形式而建。有一进式的和二进式的？一进式是最基本的单位 所谓进是代表一座独立的建筑物，为一座台基,梁架与屋顶俱全的建筑结构 香港之庙宇,以二进式之建筑居多。二进者，即两幢独立之一进建筑。大致前后并排？中间有天井为之隔离,在二进式建筑形式之中？又可分为四合院式与6605非四合院式两种形式?所谓谓四合院式！即由南北并排之前院与内院，以及东西并列之两间厢房共同组成，前院是第一进？在大型庙宇中。正门的后面，设有“挡中”,它是一扇门。平常多关闭！形成屏风，将内院的活动加以遮闭，只只在有大典祭祀礼仪？始行开放！内院亦称称后院 为四合院内之主要部分,通常庙宇之构成?前院为正殿？供奉主神!后院为后殿。而而隔离前后院之露天天井 具有两功能。一使两院或两殿之间有足够空间接受阳光与疏导空气，后面可以作为休憩或聚会之场所，二在此空间亦可种植花卉树木？使整间庙宇具园林景致?天井两侧之建筑！东西两边,一般称厢房或或称东西堂,各有走廊 进出前后院时可用!以避风雨？此四合院院之特征!乃以建筑物之中轴线为中枢?将整院对分为二！东西两半相等！南北（前后后）二院前后平衡,除上上述建筑结构形式外 尚有亭式式之庙宇 如在鲗鱼涌一小小丘上之二伯公庙！便是亭式,还有西式欧化建筑之庙宇 如赤柱之观音寺，此寺寺建于本世纪50年代？把传统庙宇之之台基，屋顶!梁柱等摒弃?完全是西式之水泥建筑！成为香港现代化的庙宇？香港的华人庙宇、大多建于清末，在结构之上基本是传统的中国式建筑!但由于地域和风俗与内地有差别？香港庙宇在建筑形式上与传统的中国式建筑亦大有差别,按照一1861般的营造 台基！梁架结构以及屋顶?是构成中国建筑的主要部分，台基之之功用有三：一是以承托梁柱、将屋屋顶和梁柱之重量！移之于地,二是台基必须平坦!以达到稳定整座建筑物之作用。三是建于地表，防止止湿气上升!维持墙墙土与木柱之耐用？故庙宇之台基至为重要,关于庙7917宇之栋梁结构 我国传统木木作建筑?向以梁柱作为为支持重要之架构。地位甚为重要？每次庙宇重修！大多依旧保持初建时梁柱架构之原状。在传统建筑中 屋柱有五种：一是是檐柱？为屋檐之下最外3474之列柱?主要用以支持撑出墙外的檐项？二是金柱?位于檐柱以内之柱列。0250金柱又分两种。接近檐柱者为外外金柱、外金柱以内者!为里金柱、三是中柱。位于建筑物之中央纵线上之柱 四是山柱,位于于山墙中央、直接承托屋脊!五是童柱。位于横梁上之一种短柱!上端之功用和位置!与檐檐柱及金柱相同,柱末则不与地面接触，柱之之下端独立结构则称为础、意意即柱之基础，其作用用是将柱身所负荷之重力，比较平平均地转于地表？础之结构分两部分：一曰础。上承柱？下触地？二曰，即柱与础之间附加之版状圆盘,的质料?木石兼有！其作用是防止地上水份上升！同时柱也可以抽换?如此便可保存柱身的坚固 即即使柱脚腐朽!柱仍具支持之功！台基基与梁架以外。屋顶为我4105国传统建筑之另一重要部分,屋顶除有遮盖建筑之实际作用外?亦有其装饰之作用。香港庙宇之屋顶！一般用硬山式屋顶为多，硬山屋顶有五脊二坡、两边山墙直上。与屋顶相交 屋顶两3100坡上覆以筒瓦或板瓦!相叠成陇？排列并比。屋顶形式种类甚多?在此从略，除上述建8540筑结构外 庙宇之屋脊!栋梁?墙壁。均有其装饰，在各种装饰5342形式中。有其专专门性考究 在此就不作详细的描述了? 现有近1.5万7163座庙宇,教堂台湾的庙宇教堂到底有多少座？据台湾“内政部””7月公布的最新统计数字、截止2008年年底！全台湾登记在案的寺庙，教堂共计14993座 其中寺庙以道教最多 占78.4%、佛教次之，占19.5%，其余为教会教堂?并以基督教为主, 仅登登记在案的寺庙。教堂，平均每个县市就就有600座,如果加上上没有登记的，数字更为惊人,其中。寺庙最多的为台南县？有1245座！高雄县次之?有1142座,屏东县第三！有1068座 台湾以一岛之地有这么多的寺庙?教堂！其其密度堪称“世界第一”是毫无疑问的！庙宇文化源自大陆台湾为何会有这么多的寺庙！其庙宇文化的来源、需要回到台湾特殊的地理位置和时空背景、来自大陆的先民拓垦台湾之前 台湾并不是想象中的鸟语花香?气候宜人、清朝大臣李鸿章曾经上书慈禧太后,他是这样形容台湾当时的情况 “台湾乃蛮荒漳疠之区?蛮荒之岛，鸟不语?花不香？山不清？水不秀?岛上化外之民、男无情?女无义?弃之不足惜？” 台湾不不少民众都能道出自己是第几代。第十几代由大陆渡海迁居台湾先民的后代!简单地说、台湾不少人都是近三四百年间由大陆移居台湾汉人的后代 他们是这样形容先人如何渡海来到台湾谋生的：先人们大都是落弟秀才，无业游民 罗汉脚 部分是失意意官员!逃犯。他们光着膀子?穿着裤衩！一叶扁舟,摇着橹?渡过宽达一百多公里的“黑水沟”(由于水极深而呈墨色)的台湾海峡、 这些先民带带着对新生活的期望？以及对故乡失意不堪回首的复杂心情!冒着台湾海峡水深 浪急?流乱的生命危险，2861登上台湾这方陌生的土地！他们船上的竹篮里通常放着两样贵重的的东西：一是祖先牌位，二是家乡。家里所所参拜的神明?映照他们强渡黑水沟的复杂心情 既有离开伤心地的悲怆,又有一份对故土难以以割舍的情怀?希望有朝一日经过奋斗、事业有成,光宗耀祖!带着家乡乡的神明，就是要祈祷神明保佑在外一切平安? 先5902民们登岛之后的生活比想象中恶劣!那种生活经历一点都不是“与天斗,与地斗？与人斗?其乐无穷”,与自然界的斗争，正如李鸿章所言台台湾乃“蛮荒漳疠之区”。自然环境恶劣、为了争夺土地？资源!汉人既与原住民?杀，来自不同地方的汉人也也常常出现内哄 “闽客械斗”？“漳泉械斗”无日无之？在这这种情况下?不少人把对明天的希望寄托在神明身上 所以?各类庙宇如雨后春笋在台湾岛各处出现？数百年来长盛盛不衰！、