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所谓命 就是生命。就是一个人生下来！这一生要做做什么。是当农民呢？还是做官！或是商人……这就像一个人生下来来就是豪车 或者是自行车一样！是注定的,而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运?大7422运十年一换!五年一天干！五年一地支，小运运一年一换、流年则是我们所经历过过的每一年？命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样？所经过的路就是大运。路是平坦的?就顺？崎岖不平的就曲折坎坷,
有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的?是改变不了的？这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的！试问天下间只要是正常的人、有谁不想好好把握4869自己的命运富贵显达,光宗耀祖。光耀门楣？有人会说?既然是命中中注定,那如果不去工作 不去赚钱、钱能从天上掉来吗！事实上 每每个人都不是孙悟空！都在2748五行之中！每个人出生后，八字已定 其一生的大运也3133就注定、由于地球本身是一个很大的磁场。每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受，当行到好运8891的时候。自然也就会有很大的动力去拼搏 去努力?遇到的都是0694自己的贵人!都是对自己帮助很很大的人?由于于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了！顺了 和谐了!睡觉都能睡得特别香、当大运行行得不好？整个人也就会变得很颓废 缺少努力赚钱的动力？遇到的都是小人?处处跟自己作对！要婚姻没婚姻,要事业没事业?经常失眠？北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切!万般皆是命 算来不由人。蛟龙未遇!潜身于于鱼虾之间?君子失时!拱手于小人之下?天不得时！日月无光,地不得时！草木不长、水不得时。风浪不平。人不得时!利运不通!孔孔子论语曰：“不知命!无以为4056君子也？不知礼,无以立也 不知信!无以知人也。” 孔子是几千年来后人一9131直供奉的孔圣人？3021儒家得道圣人？他年轻时期周游列国时时不知命、空有满腹经纶纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子。可可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运！人生一世。不过草3370木一秋。三十而立？四十不惑、五十知天命,6871扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花花甲之年？古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二,
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八字桃花多!命中伤官?枭神?七杀并透，事业非常牛、有有很好的事业,尤其是财运特别的好 但是婚姻感情就不顺利?桃花太多?对象总是受不住你的桃花、例例如吃醋分手等等？命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分,
所谓命,就是生命。就是一个人生下来、这一生要做什么,是当农民呢?还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是豪车,或者是自行车一样。是注定的 而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运!小运 大运十年一换 五年一天干,五年一地支、3945小运一年一换。流流年则是我们所经历过的每一年?命运运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样？所经过的路就是大运、路是平坦的。就顺 崎岖不平的就曲折坎坷!
有人说自己的命运自己掌握 也有人说命运是注定的！是是改变不了的 这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是9236能靠自己把握的?试问天下间只要是正常的人!有谁不想好好把握自己的命运富贵显达、光宗耀祖 光耀门楣 有人会说，既然是命中注定 那那如果不去工作、不去赚钱!钱能从从天上掉来吗!事实上、每个人都不是孙悟空?都在五行之中？每个人出生后、八字已定!其一生的大运也就注定?由于地球本身是一个很7141大的磁场 每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配!很很多人应该有过这样的感受?当行到好运的时候！自然也就会有很大的动力去拼搏?去努力？遇到的都是自己的贵人!都是对自己帮助很大的人 由于运气行的好 跟命里2720阴阳五行平衡了、顺了!和谐了!睡觉都能睡睡得特别香?当大大运行得不好，整个人也就就会变得很颓废,缺少少努力赚钱的动力!遇到的都是小人 处处跟自自己作对!要婚姻没婚姻 要事业业没事业。经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著5922时运赋更能说明这一切，万般皆是命!算来不由人、蛟龙未遇。潜身身于鱼虾之间,君子失时 拱手于小人人之下 天不得时,日月无光，地不得时,草木不长，水不得时，风浪不平。人不得时。利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为1071君子也?不知礼，无以立也？不知信!无以知人也,” 孔子是几千年来来后人一直供奉的孔圣人！儒家得道圣人 他年轻时期周游游列国时不知命！空有满满腹经纶而报国无门 到古稀之年才感叹不知命无以为君子!可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运？人生一世，不过草草木一秋?三十而立！四十不惑?五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间。扣除老年的花甲之年！古稀之年 奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年,再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间？真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年？眼睛一闭一睁。一天过去了！一闭不睁！一辈子过去了，只有深刻认识命运。才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事 才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优!蓄势待发？把失败降到最低!在运气最佳的时期大展身手、勇往直前、果断出击 把成功推向最高？
命运到底是注定还是能改变、打个比方!比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成0511长得更好？更大、更强壮?但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛 每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努7566力都可以当皇帝。命运合在一起就可以看到很多的现实故事。有的人命理格局高的、有官命！但运气行的不好,所以官做的很不顺!处处有人人给他穿小鞋!遭人算计，仕途坎坷？运气行得好的。左右逢源!贵人相助 则步步高升？平步青云？而有些人命理格局低？则是农民。运气行得差的，则诸事不顺,百事无成、穷困潦倒、多灾多难 运气行得好的 生活很幸福，种地风调雨顺？打打工年年有余!易经是中国流传了几千年的魁宝文化。大家都7304应该以科学的眼光。站在科学的角度看待易经算命。易经算命不是为了简单的了解自身的命运、而是应该该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福、比如某人八字金金旺木衰。以木为财。最宜行东方方木运,最适合从事五行属木的行业！事业方位上也最适合在自己出生地为为准的东方城市发展?所谓财在东方人往西！走错方向失失良机 如果果这个人不懂周易的?又往出生地的西方发展 行业又没选择对 加上大运不好的那不4289是破财疾病就是招灾，就算大运很好的！本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万、方位差一线,富贵不相见!可见算命的境界不在于算得准?而是应该在算得准的基础上上如何做到改变命运?趋吉避凶！少走弯路!以尽4009快求得属于自己命中的最大富贵。快速走向属于自己的成功彼岸?
- 周易预测哪些方面需与时俱进
- 试题答案：（1）①真理是具体的！有条件的。任何真理都是主观与客观,理论与实践的具体的历史的统一,要与时俱进！开拓创新?“善用兵者？因天地之常。与之俱行”，“终日乾乾 与时偕行”都从正面体现了这一道理、“殷因于夏礼，所损益可知也?周因于殷礼！所损益可知也 其或继周者?虽百世、可知也”从反面说明了与时俱进，开拓8822创新的重要性!②一切从实际出发,主观观符合客观!“善用兵者！因天地7003之常”!“终日乾乾 与时偕行”都体现了这一道理?③解放思想?实事求是?反反对因循守旧。抱抱残守缺和教条主义?“殷因于夏礼!所损益可知也，周因于殷礼。所损益可知也？其或继周者?虽百世！可知8336也”说明因循守旧的危害性,从而说明解放思想的重要性、（2）上述道理启示我们不管做什么事情?要坚持一切从实际出发,实事求是，解放思想?与时俱进？大胆实践!勇于创新?始终做到主主观与客观。理论与实践的具体的历史的统一？、周易预测足球准吗
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曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’！的的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜？最最后因无法解释、后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的鬼神。从而为有神论留下一个地盘 八卦占卜！四柱为什么能预测?风水为5998什么能起到趋吉避凶的作用。它们的机理何在？这个数千年来的的未解之谜，在现有知识框架下同样难难以解释说明,但有句话说得好：“物含含妙理总堪寻” 现有的理论框架、知识框架不能说清它,这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设,要敢于踏上过往科学巨人的肩膀。才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果！为此这就要求探索者的思路要撒得开,敢于去假设、去寻觅 去提出惊人的假说？概念和理论体系,哪怕它极为幼稚娇嫩。这样才是真正的科学态度 科学也才能在不停的探索中得以发展，两千多年前、古希腊哲学家家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念？不是已随着科学的发发展得以证实了吗?我想低层次粗糙的思路往往引起高层次次的真理？
八卦占卜 四柱柱的预测原理？风水调整原理何在，中医与西医是两个完全不同的体系？中医为什么能治病 这些疑问至今仍是个未解之谜 那么八卦占卜！四柱预测机理?风水调整原理以及中医治病的机理是什么?这里我本着探索的精神提出一个我1370在实践中领悟出的观点 概念、我相信当你理解了这一概念!那么你会很轻松地知道为什么八卦占卜能预测，萨5931德勒能准确预言,我也相信当你理解了这一概念？那么你再去阅阅读《系辞》 你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么
我认为：任何一件事。任何一个个问题都会有一个到时会发生的结果、而这个具体结果 在现实中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我称之为9889结果场 为了更好地理解这个概念!我举个例子?例如一个人参加了高考？问是否被录取 那么么针对这个问题,势必会有一个到时会产产生的结果？或者考上或者考不上。我们暂时假假定到时的现实结果是考上被录取？那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会会形成一种场？这个场即是该问问题的结果场，皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了了整片叶子的形状！而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子、这个实验可以更好地帮助我们理解结果场的概念!
我们可以看到目前现实中的情况是胚芽 通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状、照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场!即胚芽生长的结果所形成的结果场 那么,全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来!
理解了结果场概念？那么么占卜的预测机理也就显而易见了：八卦占卜即相当于全息照相技术？通过八八卦占卜！或其它它术数预测方式如四柱！奇门等所做出的3989预测结论实际上是对结果场的描述,那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来！然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析!得得出结果场的结构 从而对结果场进行描述!最终得出对该问题或事件的预言结论!
那么我们可以做这样的理解：八卦占卜是用来观测结果场的一种方法 正如天平用来观观测质量，显微镜用来观测细菌？天文望远7896镜用来观测星空,电压压表用来观测电压，欧姆表用来观测电阻 温度计用来0576观测温度，气压表表用来观测气压……而八卦占卜,或其它术数预测9122方式如四柱,奇门等则是用来观测问题或事件的结果场？
下面我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理，
摇钱法是是将三个铜钱合于两手心中 合掌静心，脑中意念专想所要预测的事？然后抛出铜钱!看落下后的正反面记录爻象、六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果，不懂结果场概念,这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉，似9241乎铜钱落下的正反面完全是偶然的!一些斥责八卦占卜是迷信是9898反科学的依据也在于此!一些承认占卜预测功能的人例如北京大学教授博博士生导师陈传康、于希贤?浙江大学教授陈望衡等人也只解释为4801这是偶然中的必然。这样的解释并没有说到问题的本质,这个问题我认为应该用结果场来指导说明？有了结果场的概念！我们便可以以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时？那么针对这个问题结果所形形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱。铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面？注6143意：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果果场的影响和作用,这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映?易《系辞》中说："八卦成列，象在其中矣"其含义即在于此？由此我们可以得出八卦占卜的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象!通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即是对结果场的描述）！八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法。而风水调整以及中医则是改变结果场的方法
我再用前文所讲皮尔瑞克克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所所秘密把持。而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时？他就就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也也就是一个预言?而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家！人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹："哎呀！太神奇了,皮尔瑞克斯简直是神仙。他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小！脉络都事先准确地画了出来、太神奇了！"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告诉皮尔瑞克斯的、但是，实际呢。实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下?当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量!那么通过上述分析八卦占卜是否与鬼神，超自然力量有关呢，它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢?我相相信你能正确地回答这些问题？一切事情就是这样、只要了解解了原理?知道了本质其实一点也不神秘!可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它。去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐!迷信！骗术概言之?然而这些现象这些事实不会因为你说一句迷信骗术就消失了！你不去破译它，它永远会停留在人们迷惑的心中,
本文我提出了结果场这一全新的概念、当我从占卜。风水实践中领悟出出这一概念后，再去细读《周易*系辞》。我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了?我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述 旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心主义神学体系之上!
----- 录自 本人论文《易象指蒙》、