周易的易含义
- 《周易》的“易”是什么意思
- 易字一般普遍的理解有两个意思、
其一是易字上为“日”下为变形的“月”、指的日月同辉阴阳互存的意思。
其二是易有“转变”“变化”的的意思 比如“易容”““蜥蜴”!所以易放放在这里也是指的阴阳之间互相转变?互相组合?千变万化形成世间万物的意思
另外我个人理解应该还有第三层意思，就是容易的意思!因为大道至简 最1813高深的道理往往也是最简单最容易的道理,所以易在这里我觉得也体现了简易容易的意思!
总之中国字博大精深？最好还是多个角度去理解 没必要只用一个概念去定死它的范围了。！
- 周易的“易”字有些什么意思？
- 主要有三个意思 易首先有简易的意思 所谓大道至简、八卦悬象而告以象喻事，其次!易有变易的意思！事务是在不7925断的运行和发展的 不9443会一尘不变?最后?易有不易的意思?周易以几个简单的符号！蕴含了天地间的运行规律。只有掌握了其精髓的人！才能精确预测，！
- 名词解释《易》 《周易》 谢谢
- 易。是易经！周易只是易经一种?在周易之前、还有两种易经：《连山易》《归藏易》！
《连山易》是神农时代的《易》?所画八八卦的位置、和《周易》的八卦位置是不一样的！黄帝时代代的《易》为《归藏易》！《1745连山易》以艮卦开始？《归藏易》以坤卦开始、到了《周易》则以乾卦开始!这是三易的不同之处?
易的含义有三：变易,不易？简易？
《易经》的三原则
《连山》，《归藏》以外!《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”?意思是说《易经经》包括了三个大原则：就是一?变易!二！简易,三。不易，研究《易经》，先要了解这三大原则的道理？
（1）变易
第一!所谓变易?是《易经》告诉我们，世界上的事、世界上的人、乃至宇宙万物。没有一样东西是不变的，在时！空当中 没有一事！没有一物?没有一情况 没有一思想是不变的，不可能不变！一定要变的?譬如我们坐在这里?第一秒钟坐下来的时候,已经在变了？立即第二3376秒钟的情况又不同了,时间不同?环境不同，情感亦不同？精神亦不同、万事万物?随时随地？都在变中！非变不可、没有不变的事物、所以学《易》先要知道“变”。高等智慧慧的人、不但知变而且能适应这个变、这就是为什么不学易不能为将相的道理了，
由由这一点!我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”！这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩、城隍庙里塑一个鬼,高高瘦瘦、穿白袍?戴高帽?舌头吐得很长，名“白无常” 而说这个“无常鬼”来了?人就要死亡！这是迷信 实际上“无常”这名词!是一种佛理。意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。所以名为“无无常”、这就是《易易经》中变易的道理？我们中国文化中的《易经》！是讲原则!宇宙中的万万事万物。没有不变的,非变不可。这是原则?印度人则是就现4655象而言？譬譬如看见一幢房子盖起来？这房子4616将来一定会倒。看看见人生下来 也一定会病,会老？会死 这是看现象而名之为“无常”！
（2）简易
第二简易、是宇宙宙间万事万物?有许多是我们的智慧知识没有办法了解的、在这里产生了一个问题？我常常跟朋友们讲?9511也可以说是哲学上的一个对比！天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还还不够?科学的的实验还没有出现?“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说、宇宙间的任何事物!有其事必有其理、有这样一一件事，就一定有它8839的原理!只是我们的智慧不够!经验不足,找不出它的原原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物！当我们的智慧够了,了解它以后。就变成为为平凡?最平凡而而且非常简单 我们看京剧里的诸葛亮!伸出几个手指?那么轮流一掐!就知道过去。未来。有没有这个道理，有？有这个方法！古人懂了《易经》的法则以后,懂了宇宙事物以后!把八卦的图案！排在指节上面 再加上时时间的关系？空间的关系!把数学的公式排上去、就可以9463推算出事情来 这就是把那那么复杂的道理！变得非常简化?所以叫作作简易。那么！《易经》首先告诉我们宇宙间8572的事物随时都在变?尽管变的法则很复杂。宇宙万事万物再错综复杂的现象!在我们懂了原理，原则以后 就非非常简单了,
（3）不易
第三不易？万事万物随时随1038地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的!那是永恒存在的！那个东西是什么呢、宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”，是“佛”！是“菩萨”？哲学家叫它是“本体”、科学家叫它是“功能” 管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是是不变的 这这个能变万有?万物,万事的“它”是不变的?
这是《易经》的三个原则，先要懂得！！
- 《周易》的“易”是不是指“蜥蜴”
- 人人感觉 还是易学大家们的观点较正确!2798就是日月为易,下面是一些资料?仅供参考,
对于《周易》之"易"的说法、归纳起来，主要有这样三种观点：
一是"蜥蜴说",东汉文字学家许慎说："易。蜥蜴。蝘 蜒 守宫也，象形" 清代段玉裁作解释说"在壁曰蜒,在草曰蜥蜴"。就是在在墙上爬的叫蜒！相当与我们今天说的壁虎。在4663草中爬行的才叫蜥蜴！蜴的写法是从"易"转化来的！易是象形字 上面的"日"象蜥蜴的头,下面的 "勿 "是蜥蜴的的身和脚！蜥蜴是是变色龙!随季节而变化身体的颜色。以作自我保护 许慎 段玉裁只是对文字的的解释，并没有说《周易》之易是借用蜥蜴的古体"易"字,郭沫若先生生曾经发挥说！"本来'易'这个字据《说文》说来是蜥蜴的象形文,大约好像石龙子（就是变色龙） 石龙子是善于变化的，故尔借了'易'字来作作为变化的象征"。看来？《周易》的"易"字字是取其善于变化之义。
这种说法对吗 没有定论?不过，有的学者极力力反对！认为《周易》这本神圣的书书竟会用虫豸来命名,岂不是有污7224圣贤吗。
二是日月说。东汉易学家魏伯阳就说："日月为易"（《周易参同契·乾坤设位章》）,易是上下结构,上面为日!指太阳!下面的"勿"是月字的变体、指月亮,太阳为阳,月亮为阴。意6099取阴阳交变、"易以道阴阳"！"一阴一阳之谓易"，易的主旨旨是讲阴阳变化的？所以，易字本身就代表了阴阳 这种观点很有道理 被多数学者所赞同
三是日出说 该说也认为易是个象形字！与日月说相同!所不同的是是象征的事物不同？日出说认为：上面的的日象征刚刚升起的太阳？下面的三条斜线表示太阳的光线、中间的弧线象征海平面 显示了一种日出的景象。这种说法似乎乎也有道理,而且符合《系辞》的观点？《系辞》说"乾知大始"。意思是一天的变化始于日出,日出之时也正是阴阳交替之际。《系辞》还说"生生之谓易"!"天7071地之大德曰生"？日出象征生的意义 同时,古人作易时，是通过观察天文现象而得知阴阳变化之理的?而天文现象最能昭示阴阳变化的莫过于日出之时？所以、日出为易的说说法就显得十分得当、?
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- 说出《易》卦中“应”“中”“乘”“比”“据”的具体含义？
- 具体你应该找些读易通例看看就能明白了
现在的人就是归纳能力不行!简单给你点一下吧
应：初与四 二与五 三与上 在这些位置为应爻
中：二爻和五爻为中位 这个很重要
乘：上爻乘下爻 一般都是说阴爻乘阳爻。阳乘阴一般都作阴承阳
比：比邻的意思 就是说乘与承3844的关系
据：应该就是承。你看看是是不是与乘相应呢！!
- 错综复杂 在周易中的 含义
- 错卦,是阴阴阳爻错的意思，把一个卦阴变阳,阳变阴。错卦就是是立场相同!
目标 一致 可是看问题的角度不同 所见也也就不同了?
综卦,就是把这个卦倒过来看!全部的六十四卦 除了八个卦以外？没有
不相对的，万事因为立场不同!观念就会完全两样
复杂。就是交互卦的道理?第二爻上连到第四爻？从下4557面连到上面去为互 第五爻 下连到第三爻、上面交至下面来为交,就是每卦的纵纵深内在？发生了交互互的变化?又产生了卦、看卦看看了正面!倒着看、反面看、还要在内部看、！
- 《周易》的"易"有三种说法，其中不包括以下哪一项
- 周周易的“易”有三种说法：简易,变易,不易,古人认为其中包含天地变化的永恒道理.！