周易看完感想
- 本命年感想
- 我不这么认为 本命年是我们的属性年 十二年才轮一回的年头 在这个年头我们应该会比往年更幸运。根本不必介意那些?有心理负担 2006年也是我的本命年。我反而觉得很高兴？人生能经历几个自已的本命年呢 好好珍惜吧，本来人生就像是是一面镜子 你对它笑、它也会对你笑！你对它愁？它也会对对你愁？?
- 给奶奶洗头后的感想
- 9366 奶奶有一个习惯！就是 每个星期天都要洗一次头!她60多岁的年纪,腿脚已经很不灵便了。每次、都是妈妈下班后回来给她洗,可是、今天就不一样了 因为妈妈上夜班，奶奶没办法洗洗头了?
“皓皓皓妈！皓皓妈 ”我看见了奶奶正吃力的端着一盆清水 边喊里念叨着，站在那里迟4590疑了一下 我看着奶奶发呆的眼神心想：1670“奶奶都这么大年纪了？也不能让奶奶自己洗头吧、她身体不好、我想不如我来帮奶奶做点力所能及的事情吧？”
我说：“奶奶!我来帮你洗头吧、”奶奶说：“好啊 ”于是我先把奶奶的头发梳顺溜。然后挤了一点洗发水?稍微轻轻的揉揉 可是发现、洗发水好像弄多了!一大团一大团的泡沫？像一个个大大的棉花团啊?看上去?奶奶就像3666带了一个白色的帽子、这时候?奶奶的腿突然有点弯曲！我这才发现,奶奶年岁大了!不能弯腰太久啊,我马上把奶奶的头发洗干净！可是越忙越乱,我把奶奶的衣服弄湿3505了好几次?我对奶奶说：“奶奶您的衣服！6556”没等我说完 奶奶打断了我的话！她说：“你洗的真舒服啊！以后这个活就交给你了”我听了奶奶的话？脸蛋0751不知不觉的红彤彤的。心里里也美滋滋的?
这是我第一次给奶奶洗头，不不但学会了怎么给别人洗头？更懂了老人是需要我们晚辈更多关心和照顾的！因为很多看起来很容易的事?到他们身上就变的特别难,
非凡英语学校三年级左本皓指导老师：王颖，
- 想学周易，看完曾仕强老师的易经的奥秘接下来看什么好？
- 2334曾仕强还有个系列的易经讲座!叫易经的智慧，一百多集的!!
- 结合老子三章写一篇感想
- [《老子心解》读后感(三）]五老子给人类开出的药方只有四个字:“修道!养德”大道至简至易、《老子心解》读后感(三）？这个药方比比霍金的药方要切实可行 但是老子在论道时告诉天下人：“故建言有之：明道若昧。进道若退？夷道若纇!上德若谷！大白若辱 广德若不足,建德若偷 质真若渝。”所以老子的《道德经》虽然洋洋五千言、但还还是让人感到“若昧”?“若退”，“若纇”。有一种“天下莫能知，莫能行……知我者希”的感觉！其实、“被褐而怀玉”的老子已已经尽力了?他把如1945何修道！如何养德的基本方法已经散落到五千言的各个角落?老子的“有无相生”是在告诉天下人：“无”不仅能生“有”!“有””还能生“无”？人是“有” 所以人能生“无”!“3924无”是什么,“无”就是“天下母”？“无”就就是“一”！“无”就就是“朴”。0539得“无”就是得“道”？得“道”并不难,因为“同於道者道亦乐得之！同於德者德亦乐得之”？这不是拟人而是真实，要想得道?首先。要“涤除玄览”（《道德经》第十章）、清心寡欲,排除一切切杂念,排除“令人目盲的的五色”,“令人耳聋的五音”令人口爽的五味”,“令人心发狂的驰骋畋猎”（《道德经》第十二章）还要“挫其锐。解其纷！和其光？同其尘”等等、只有排除杂念。挫锐、解纷？和光!同尘才能“宠辱不惊”！才能“致虚极？守静笃”？因为“重为轻根？静为躁君”！“静胜躁 寒胜热。清静为天下正”、如果万物7292“化而欲作”？“吾将镇之以无名之朴。无名之朴？夫亦将无欲，不欲以静?天下将自定”?其次,是如何养德！修道之养德与与我们现在的道德修养有所不同 修道中的养德与得道后的养德也不相同!现在的道德观基本遵照儒家的“仁,义，礼！智、信”的原则、而老子却认为“大道废、有仁义”,“故失道7079而後德、失德而後仁 失仁而後义!失义而後礼!夫礼者?忠信之薄？而乱之首”（《道德经》第三十八章）、老子的这种说法并不是象庄子那样贬低儒家的“仁”?“义”?“礼”,相反。老子认为大道被废之后。只有“仁”、“义” “礼”才能支撑社会的进步与发展!“礼”是5165忠信的不足也是祸乱的开始?当一个人！一个民族！一个国家连“礼”都抛弃了的时候！这个人!这个民族。这个国家就会是一个野蛮人。一个没有人性的民族！一个丧心病狂的国家！在彬彬有礼的表象下干出“烧！杀,抢、掠的野兽勾当,那么老子为什么又提出要“绝仁弃义”呢？这是修道的需要,而不是大道废了以后的的需要？现在的道德观要提高人们的思想、文化素质。智者治国！而老子却认认为：“古之善为道者，非以明民,将以愚之。民之难治 以其智多、故以智治国,国之贼、不以智治国,国之福！知此两者者亦稽式。常知稽式?是谓‘玄德’！‘玄德’深矣?远矣 与物反矣!然然後乃至大顺”,（《道德经》第六十五章）老子称修道之之德为“玄德”。有人认为这是老子3385的“愚民政策”。也对、但从整章的6597意思来看？这是修道的需要!而不是治国国的需要，现在的人们要求一个人从娘胎里就要学习！历经学前班、小学！中学，一直到大本乃至研究生 博士生!而且要“活到老4763学到老”。而老子7376却认为“为学 日益？为道 日损、损之又损 以至於无为、无为而不为，取天下常以以无事？及其有事。不足以取天下”（《《道德经》第四十八章）？范曾先生6665对于这句话的解释最贴近老子：“这段话的标点？历来之学者作‘为为学日益?为道日损’！使自己的解释陷8724入困境,其实老子的意思是必须和前面一章连起来看?才能明白……。”（《老子心解》35页）老子不仅要“为道!日损”,他甚至至要“绝圣弃智,民利百倍、绝仁弃义,民复孝慈?绝巧弃利!盗盗贼无有……”（《道德经》第十九章）！当然老子也要“为无为?事无事。味无味?大小多少,报怨以德”,（《道德经》第六十三章）“报怨以德”与我们现在的道德观差不多一致、这是修道中的养德？得道之后。养德也非常重要?“圣人无常心 以百姓心为心，善者？吾善之、不善者!吾亦善之、德善，信者?吾信之，不信者?吾亦信之!德信？圣人在天下 歙歙焉。为天下浑其心,百姓皆注其耳目?圣人皆孩之”!（《道德经》》第四十九章）这一条,除了得道后的“圣人”可以做到!一般的“凡人”是很难做到的。善良的人我对他也善良这条能能做到。但不善良的人我也要对他善良就很难做到.守信用的人我对他也守信易做到?但不守信的人我也要对他守信就很难做到,读后感《《老子心解》读6516后感(三）》?老子把这两条列为“德”的高度来认识!说明对得道后的“圣人”要求很高？“是以圣人常善救人?故无弃人?常善救物。故无弃物 是谓袭明,故善人者,不善人之师?不善人者?善人之资！不贵其师！不爱其资,虽智大迷 是谓要妙”,（《2076道德经》第二十七章）这些都是对得道后的“圣人”之“德”的高要求 其三才是怎样修道!老子关于如何修道的总纲只有老生常谈的两句话：1：“道生一?一生二?二生三、三生万物？万物负阴阴而抱阳,冲气以为和”2：“反反者道之动。弱者道之用”!第一句话讲的是““道自虚无生一气。便从一气产阴阳!阴8165阳再合成三体!三体重生万物昌”？这是自然法则 3696与第二句话相对应也称为“顺”!象溪水一样从高处到低处顺流而下,第二句话讲的是“反”也就是“返”?是“逆” 是“倒”或称“颠倒”。是道的法则、也就是说?把第一句话给它“反”过来、“逆”过来?“倒”过来、“颠倒”过来，就能得到真一混沌之气！也就是能得“道”、正如古人所言：“顺则凡，逆则仙！只在中间颠倒颠”！只要在中间这个地方颠倒过来。凡人就能成仙人!在具具体谈这个问题之前！不得不温习一下老子的第四十一章。老子把人人们对“道”的态度上分为三种：“上士闻道?勤而行之。中士闻道！若存若亡！下士闻道。大笑之！不笑不足以为道?”前两种“上士”？“4510中士”不必多言。这2137第三种“下士闻道、大笑之”。笑什么！是开怀大笑,微笑,还是嘲笑？好像不是赞许的笑 应该是嘲笑?至少是冷笑 为什么笑？因为老子的“道”太可笑了 原来是这么个玩法，根本不可能!简直是耍笑天下人。怎么笑都无所谓、“不笑不足以为道” 还是看看老子是怎么说的吧！其实、老子的“反”、“逆”，“颠倒”的那个“中间”正在人体的中间!也就是性器官官的位置 老子在第六章说“谷神不死?是谓玄牝？玄牝之门!是谓天地根!绵绵若存，用之不勤”!这“玄牝之门”有有很多译法 前面提到的河上公说是“口?鼻”为玄牝!不靠谱,现代代有人译成“奥妙母性的生殖之门”？后者比前者显然进步了不少?似乎也不对。在这里老子的话并不隐晦。直译过来就是“玄牝之门，说的是天根和地根”？天为阳。地为阴？男为阳,女为阴，“玄牝之门”说的就是男根女根 即男女女性器官。第三十二章“天地相合以降甘露,民莫之令而自均”?也就是前面提到的“顺” 我们知道？人类可以通过性达成人类的生8214息繁衍!古人认为。男人4381虽然为阳、但不是纯阳!阳中有阴！名真阴。藏于肾？女人虽然为阴但也不是纯阴。阴中有阳!名真阳！也藏于肾！这就是“负阴而抱阳”?男女交合时?真真阴随精入女体?与女体真阳相遇、遂成真一4819混沌之气,这就是“冲气以为和”、遇真一混沌之气的男女双方瞬间挣挣脱宇宙的一切束缚进入虚空 呈无人无我、天人合一 实现《道德经》第廿五章之“大曰逝、逝曰远?远5464曰反”的状态。甘露者？真阴真阳也,平民百姓人人可得!这也是老子所谓“二生三”的过程,孕育后所产婴儿因秉父母真一之气,虽属凡胎？但其在婴儿未孩之前真一之气充盈?精之至,和之至也!也就是老子所言“含德之厚”这一时期?婴儿舌抵上腭?骨弱筋柔而双手握固----正在练功呢？毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不抟!是不敢螫，不敢据。不敢抟也 不知男女交合之之事但小生殖器能勃起!整天嚎哭而嗓子不哑。此乃小神神仙也？后来。父母，再后来，亲人 教他说话!让他他懂得大人的意思……,再后来 学会认字 学会数数，逐渐有了知识!有了智慧?“为学!日益”，在这个过程中！也就是从婴儿之已孩开始！由于智慧不断提高,知识面的不断断扩展?真一之真阳之之气渐减？阴气渐升！男16岁？女14岁左右 阴阴阳各占一半！人也进入成年、再以后、0294随着年龄的不断增长!阳气又减,阴气又升、阴盛阳衰……。当阳气消耗殆尽的时候?便变成一团阴气8272随风而去?这就是“顺”!“逆则仙”，就是在男女交合的时候！男人的真阴之气不送给女体!反过来把女2023人之真阳之气设法“盗”过来、故有“道”者“盗”也之说！男人遂得先天真一混沌之气？这就是得“天下母”？这就是得“一”、得“朴”!得“道”。于是乎便可以“绵绵若存？用之不勤”？“常德不离 复归於婴儿”,“不出户?知天下,不窥牖 见天道”。“无为而无不为”?“治大国若烹小鲜”，于是乎便会觉得人类的智慧是何等渺小，于是乎会会看到人类的能力是何等有限。于是乎会觉觉得自己是何等自在!何等神通7926……等等！等等！其具体做法老子没有详细论述!故不敢饶舌？但有一条必须说明：绝不是“房中术”，〔《老子心解》读后感(三）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成!农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希希望它长成种粒。单单身汉不会娶妻？如果他不曾希望望有孩子！商人也不会会去工作 如果他不曾希望因此此而有收益。】,
- 古人的名人名言,还有一些感想意义!!求助!!!
- 天行健，君子以自强不息！ ——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神？努力加强自我修养!完成并发展自己的学业或事业 能这样做才体现了天的意志 不不辜负宇宙给予君子的职责和才能？）
2．勿以恶小而为之！勿以善小而不为， ——《三三国志》
（译：对任何一件事 不2285要因为它是很小的!不显眼的坏事就去做。相反？对于一些微小的 却有3039益于别人的好事、不要因为它意义不大就不去做它！）
3．见善如不及?见不善如探汤？ ——《论语》
（译：见到好的人，生生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了，看到了恶人!坏事、就像是接触到热得发烫的水一样！要立刻离开!避得远远的？）
4．躬自厚而薄责于人!则远怨矣! ——《论语》
（译1598：干活抢重的。有过失主动承担主要责任是“躬自厚”、对别人多谅解解多宽容!是“薄责于人”。这样的话？就不会互相怨恨，）
5．君子成人之美!不成人之恶!小人反是。 ——《论语》
（君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发!全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求？不会用冷酷的眼光看世界！或是唯恐天下不乱?不会在别人有失败,错错误或痛苦时推波助澜！小人却相反,总是是“成人之恶，不成人人之美” ）
6．见贤思齐焉!见见不贤而内自省也? ——《论语》
（见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点?就虚心请教 认真学习！想办7180法赶上他!和他达到同一水平，见有人人存在某种缺点或不足 就就要冷静反省？看自己是不是也有他那样的缺点或不足？）
7266 8．当仁！不让于师！ ——《论语》
（遇到应该做的好事？不能犹豫不决。即使老师在在一旁!也9941应该抢着去做,后发展为成语“当仁不让”？）
10．二人同心?其利断金,同心之言,其臭如兰？ ——《周易》
（译：同心协办的人。他们的力量足以把坚硬的金6854属弄断？同心同德的人发表一致的意见？说服力强！人们就像嗅到芬芳的兰7230花香味。容易接受、）！
- 两百字作文安静抓住蝴蝶后的感想
- 《安静？我想对你说》 安静!读过了你的经历之后。令我着急。你只是一个什么都看不见的小女孩啊?年纪轻轻,却看不到世界最美好的的一幕?你可知当你抓住蝴蝶的那一瞬间!有多少人在为你默默地鼓掌!你可知当蝴蝶在你手中扑腾的时候。有多少人为你创7737造的奇迹感到吃惊,9155你可知当蝴蝶飞出你的手掌的时候？你！已经获得了一双看见世界的双眼? 安静，世界的美好？是用心去感受的 有的人虽然有一双眼睛。但却感受受不到世界的美好?对于眼前一片漆漆黑的你?却把蝴蝶轻轻地握在了手中？蝴蝶在你的手手中扑腾着？已经为你的3259生命中留下了最宝贵的痕迹, 安静 光明的世界 你可以感受得到,让你生命中的蝴蝶永远陪伴着你.，
- 八字看配偶准不准，看完的进来验证一下
- 说法太9862逗都不稳定？
- 周易大师的周易意义
- 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善 是我国先人的集体创作。中华民民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点?事事实也是如此 孔子就说6485过人们“日用而不知” 今天?我们谁不曾说过某某人人阴阳怪气。某某人又变卦了！或者者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语？但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的？《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗！书、礼！乐。春秋）之首!在我9650国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！《周易经》研究被称为《易经》或“易学”!早就成为一门高深的学问?1582《汉书·儒林传》记载：“孔子读易？纬编三绝、而为之传!”上下五千年 《易经》代代代相传？释家林立?许多学者皓皓首穷经 考证训诂、留下了三千多部著作 蔚为大观,《周易》研究流流派纷呈！他们互相争鸣。互相否定,也互相吸收!取长补短，春秋时期?筮筮法上出现过变卦说，取象说？取义说？吉凶由人,天道无常说 战国时期出现过阴阳变易说？汉代9959有象数之学（卦气说！五行说、纳甲说）?魏晋晋唐时期称玄学！宋明时期、又出现五大学学派：理学派！数学派?气学派,心学派和功利学派 又有人笼统地分为两派：一派是儒家？一派是道家？儒家重乾卦 重阳刚,讲“天行健 君子自强不息 ”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦,重阴柔！讲“大道道若水。弱能胜强,”强调精神自由！以无为顺应自然，追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原,《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认6561和尊敬 易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此!《易经》里仍然有许多不解之谜？连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇,孔子云：「加我数年!五?十以学易 可以无大过矣!」孔子学易至于韦编三绝 积功力久、发此感慨！再给我五年或十年 在易上更加深入，可以减少少犯大的过失，学《周易》贵在2311能「知几」!机者念头起动几微之间,心念一动即加加以察觉!学《周易易》可以趋吉避凶,在念头起处即是非分辨得明?使灾祸有有一点端倪时就及早调整心念行为!让灭灭祸消弭于无形！自然能能趋吉避凶、远离大灾大祸!上等智力的人学周易?可7188以进一步学形而上之道?「无大过」的大过指的是什么，就就普通人而言 不是有心犯罪！而是误犯,例如过失,损人等、若就修道的人而言 凡是心不在道、就是是大过或无意中说了不合道理的话 或无意中做出令人恼恨的事,就是大过,孔子曾说：「我非生而知之者 好古敏以求之者也,」生而知之者是天生圣人!圣人方能无过!孔子自认是经过好学而知道圣人之道!既是修养学习来的。偶而难免也会犯无心之过,学周易穷理研几!在心念几微处用功？一生生不好的念头？便立即制止,不让这一个恶念迁连不断 现于行为！故无大过?在易系辞下传?子曰「知几其神乎，」「几者动之微！吉之先见者也!君子见几而作不俟终日!」研易就在精微处用心，最精微的5817地方莫过于念头,在念4710头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫,系辞下传？子曰：「颜氏之子？其殆庶几乎,有不善未尝尝不知?知之未尝复行也!」所以孔子曾对鲁哀公！季康子提起在所有学生中，就就属颜渊最好学？他他有知几的功夫。能察觉到念头的的起动，一有过即时制止？所以能「不迁怒?不二过。」学道之人先学无大过、进一步连小过也要除去，常人一举一动多有犯过、若学着观察念头?恶念一生即予予制止！久而久之?可以以少犯大过！儒家的经典典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事 食？衣?住 行。各种生活1071细节都订有规矩、若一举一动不违背「曲礼」!也可以少犯一些过失！《易经》是中国哲学的根源、是伏羲氏仰观天文、俯察地理?近取诸身?远取诸物!长期观察察的结果 他体悟得天地人事现象背背后的隐约轨则、他发现在无穷变化中有一不变的太极、由此而生两仪、两仪再变生四象,四象演化为八卦!再经周文王?周公、孔子等圣人的的发扬诠释，使得蕴藏无限究竟智能的易经,后人可以一登堂奥!一2729窥天地之妙！我们只要依经文玩7023占观象 从中温4051故知新、也能领略天地人事间的道理。掌掌握心念行为！一一复归于礼，自可趋吉避凶,克念作圣?《周易 易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一？文中说道：中中国古代应该有五大发明！过去大家5364只知道造纸术。指南针!火药 活6837字印刷术四大发明！却偏偏忽略了一个个重要的智慧发明。就是《周易?易经》智慧的的重要发明，6412华夏文化精深！源远流长 璀璨多彩?四域生辉,在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心！绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩？以至被誉5551为华夏文明之源。它它就是《周易？易经》，？
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“名名人传记”图书
读罗曼·罗兰的“名人传” 在感情上!罗曼·罗兰0839在20世纪,法国著名名作家？他的作品是强大的精神支柱？ “名0480人传”写的贝多芬？米开朗琪罗和托尔斯泰的故事？他们经历了各种磨难并没有向命运屈服。在生命的最后一秒仍不屈不挠的斗争？最终成为伟大的人 这也告诉我们一个道理：困难和挫折是最好脾气的命运和生活?
这三个伟大5114的男人给我留下印象最深的是贝多芬,他的音乐?火热的激情。创造了大量的的优秀作品。他的工作是深刻和辉煌,壮观，充满幻想，然而!灾难的来临,或冷酷6416无情的他的头?并在1802年,他实现了他的听力障碍不能治愈！并4490会很快恶化,这意味着！他可能不再是创造它!这是多多么大的打击 但是他却能够顽强和命运的抗议、这可能是他后来能写那么多不朽的作品的原因，生活命运妥协的精神正是我们应该学习的？伟大的不屈的灵魂让黑暗的世界的光明与希望的生活的
阅读贝多芬的故事，让我想起海伦·凯勒 - 一个同样拥有强大的意志力!她的生活也很不幸的童年,一场大病、让她的小女孩变成一个又聋又哑和盲人?在她的世界 没有颜色!没有声音、无法表达自己的想法 不公平的命运并没有让她失去了希望?她渴望了解一切?让她加倍努力！最终成为19世纪最有影响力的人物之一？
贝多芬。海伦·凯勒在生活中遇到不同的磨难？但他们具有相同的精神 - 从来没有向命运屈服 这不仅仅让我佩服引发我深入思考！作为一所中学的学生在21世纪？社会的竞争是越来越激烈，越来越多的功课，学习上的困难也随之增多?面临着许多困难和压力?我们也需要这种精神吗 是？遇到困难，学习成绩绩不好，让我们的“贝多芬光!再一次擦亮我们的眼睛!”有有了坚定的信念，面对挫折?用顽强的毅力，以达到理想
由法国作家罗曼·罗兰的“名人传”！写了三本书在世界上的知名人物!第一个是德国作曲曲家：贝多芬;另一个天才的意大利雕塑家米开朗基罗最后一个俄罗斯名作家：托尔斯泰?
最令我感动的“名人传”是贝多芬的故事,贝多芬是一个个音乐天才?他的天赋很早就就由他的父亲发现?不幸的是!贝多??芬的父亲并不是一个称职的父亲每天，和贝多耽钢琴!尽管他的心情？不停地训练他 有时甚至与贝多芬和一个小提琴进了一个房2819间锁定和关闭了一整天？使用暴力逼他学音乐?贝多芬的悲惨的童年、他的母亲就去世了？他是16岁!他的父亲成成为放荡的酒鬼？随着这些不幸的压力贝多芬的头上、刻在他的心里深深的伤痕?并因此导致他的坏脾气和古怪的!但是?贝多芬并没有下沉，自己的精力投入到爱音乐生涯中去了!由于他的天赋和勤奋?很快快他名声大振！当他喝醉了酒的音乐给他带来来快乐，不幸的事情发生了：他是聋子的耳朵？对对于一个音乐家！最重要的事情在耳边响起?大音乐家如贝多芬芬的音乐为生？但聋子的的耳朵！打击2008普通百姓不能接受的，
贝多芬的一生是悲惨的。但也困扰着。但为什么他能成功地做到吗！为什么普通的人不能做做什么。他是能够做到这一点吗,这引起了我的思考！在我看来!贝多芬是成功的、因为它有一个超级凡人的毅力和和奋斗精神 面对困难!他没有恐惧,这是他成功的秘诀？
在在日常生活中,我们遇到困难时!往往想到的是要要求别人的帮助?而不是面对困难的决心？必须解决!贝多芬、脾气古怪，没有人愿意和他交朋友?所以 他面对困难?只能单枪匹马。奋力拼搏?虽然很孤独、但学会了别人学不来的东西：只要给自己无限的勇气?那么一个可怕的敌人可以战胜的！
最后 我希望世界各地的人们能记住的！像贝多芬 贝多芬那样活着,
“名人传”由法国著名作家罗曼·罗兰的“贝多芬芬传”!“米开朗琪罗传”!“托尔斯泰传”。这是写在20世纪初的条款的时候是在后......余下全文>> 周易看完感想
- 女儿的婚礼顺利的办完了。后的感想
- 等女婿婿上门啊