六十四卦升卦怎么样啊
- 六十四卦怎么来的啊
- 《周易》里的“六十四卦”、图像上是由两个八卦上下组合而成！按照一定定的规律演化 在阴阳的变化中、阐述哲学思想？对中国国传统文化，具有相当程度的的影响和指导,
一说由八卦两两相重面来?即即先有八卦后有六十四卦,认为两个经卦上下重叠构成六十四卦?关于重卦作者：古代主要有伏羲？神农!夏禹!文王等不同观点,近代有人以为是殷商卜者所作
一说由数字直接演化而成?即先有六十四卦而后有八卦 或六十四卦与八卦同时产生,近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之,并非由八卦重卦而来?据考证这些文物时间约为殷周时期。可见六爻卦象的出现当8493为周初（约公元前11世纪）以前，,
- 六十四卦
- 你好
【梅花易数】起卦也是8532有六十四卦,只是在万物类象分八卦，体。用,互？2495变按八纯卦进行变化?比如最著名的“邵雍西林寺遗事” 起的是“山地剥”卦,就5264不是八纯卦之内?
梅花易数,讲究“心易”！随机,万物类象也是要背的,六十四卦！也是要背的?卦辞，爻辞也是要背的、六亲、六神的安置?世、应的安置也是要背的
学易。关键熟能生巧。孰能生悟性。
我国解放以后?象尚秉秉和大师那样的大家！没有几人!
要学易学、努力吧,1675不要急于求成、？
- 六十四卦的卦怎么排的？
- 圆图按二十四节气的规律排？
- 六十四卦卦名是什么
- 乾 姤！遁。否?观,剥,晋?大有,坎。节、屯，既济,革，丰！明夷！师！艮，贲!大畜、损？睽。履!中孚,渐。震,豫、解、恒,什？井!大过，随！巽，小畜、家人、益!无妄?噬嗑，颐、蛊 离！旅、鼎,未济？蒙!涣，讼?同人!坤!复，临。泰 大壮?夬?需，比？兑，困、萃，咸？蹇，谦，小过 归妹，！六十四卦升卦怎么样啊
- 关于六十四卦画卦，请高手帮忙．
- 水泽节第六十
第六爻为变爻.供参考
【原文】 节①：亨！苦节②。不可贞?
【译文】 节卦：亨通！如果以节制为苦，其凶5879吉则不可卜问？
【注释】 ①节?卦名,本卦为为异卦相叠(兑下坎上),上卦为坎,坎为水,下卦为兑！兑为泽？水满溢于泽外,务必高筑堤防防以约束之,所以卦名曰节？节。节制。用以警惕人们：天地有节度,才能常新 国家有节度?才能安，个人有节度、才能全性,②苦！用如动词 节。节制 苦节、犹言以节节制为苦，即即所渭以放肆为乐？
【原文】 《彖》曰：节?“亨”,刚柔分而刚得中①，“苦节!不可贞” 其道穷也。说以行险②、当位以节③！中正以通!天地节而四时成 节以制度，不伤财。不害民!
【译文文】 《彖辞》说：节卦？有亨通之象、因为刚柔7914分别而位象恰当？像君臣各正其位。各守其分?卦辞说：“如果以节制为苦、其凶吉不可卜问”!因为违违反纲常大义,胡作妄为。必然走向穷途末路？节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴、同时又体现了恪守本分？遵礼守义的原则,因而能达到中立不不倚通行无阻的境地，天地有节度而寒来暑往?形成四时节气，国家有节度,因6353而制定了君子教庶民、庶民养君子的社会通则？君子不可以骄奢暴殄天物?不可以残暴伤害人民？
6287 【注释】 ①刚柔分而刚得中,本卦上卦为坎。坎为阳卦。为刚？下卦为兑，兑为阴卦?为柔?上阳下阴,是为“刚柔分”。九二。九五阳爻。为刚 分居于下卦!上卦的中位、是“刚得得中”?像君臣王位?各守其分民!②说以行险！本本卦内卦为兑？兑义为悦？外卦为坎,坎义为险?临难不苟?敢行险道是是节卦的义蕴 ③当位以节,本卦上六阴爻居居阴位!九五阳爻居阳位,六四阴爻居阴位？刚柔得当。爻象相通、以像君臣各遵节度 有条不紊。
【原文】 《象》曰：泽上有水 节！君子以制数度① 议德行！
【译文】 《象辞辞》说：本卦下卦为兑!兑为泽!上卦为坎？坎为水,泽中水满!因而须高筑堤防?这8654是节卦的卦象、君子观此卦象,从而建立政纲制度?确5362立伦理原则，
4670 【注释】 ①数度,犹言制度?
上六：以节俭遵礼为苦？卜问得凶兆！其人将将为家道败落而悔恨、 《象辞》说：以节俭遵礼为苦!卜问得凶兆？正如上六阴爻孤悬一卦之尽头 像人走入穷6136困不通的境地，、
- 六十四卦的词义辨析
- 六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成？ 各卦卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济，?
- 周易六十四卦歌诀怎么背
- 你想要研究周易、如果你没有决心潜心研究?了解下就好了。如果你不是吃这一碗饭的?没必要去背啊，况且背下来我也不觉得有什么用、不能理解其中的经意你背下来有什么用。东西是要学以致用的！不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍?歌诀本身就是为了方便记忆才创立的、6811照着背诵就是了 周易自从创出来以后后人又有很多的注解 增补！简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文。他们提提出了很多自己的理解心得,这虽然对学术来说是件好事?但是一般的人不懂、时间太久了一些解释失传了,后人的理8681解又有问题。就出现了更多的错误，现在看到的版本是孔子他老人家整编的,你说的周易歌诀也也是后人编的。如果你你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的3756奥秘 《易经的奥秘》这本书!不想看书可以找他他的视频、看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好!哈哈哈!
参考资料：自己的脑子....，
- 伏羲六十四卦的介绍
- 伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明 卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻的含义 根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福。是殷商时代传传统的卜筮方法！有其神验之处!!
- 八宫六十四卦如何记忆
- 八宫六十四1031卦如何来记忆!我想2423刚学习易学的朋友一定大伤脑筋。我刚开始学习时也是恼火!这么长!不光要记住顺序！还要记住每一卦属于哪类五行。以及哪哪些卦是游魂和归魂卦?经过过一段时间的学习。我也总结出了了一些技巧！便于易友少走弯路！下面我就仔细的讲解如何来记忆：乾为天、天风姤。天山遁，天地否，风地观。山地剥、火地晋!火天大有！乾为天 坎为水,水泽节 水雷屯!水火既济。泽火革、雷火丰 地火明夷 地水师?坎为水? 艮为山！山火贲!山天大畜,山泽损。火泽睽。天泽履 风泽中孚，风山渐。艮为山，震为雷,雷地豫。雷水解！雷风恒 地风升？水风井,泽风大过 泽雷随,震为雷! 巽为风。风天小畜！风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐?山风蛊、巽为风、离为火!火山旅。火风鼎，火水未济,山水蒙,风水涣?天水讼。天火同人!离为火 坤为地，地雷复?地泽临。地天泰，雷天大壮！泽天夬、水天需？水地比、坤为地? 兑为泽，泽水困、泽地萃！泽山咸?水山蹇？地山谦?雷山小过?雷泽归妹？兑为泽?要记住这些按3007顺序卦名！确实不易,要花一些功夫，要多读、多记!一有时间就要看、哪怕是上厕所也要看一看!时间长了？自然就记住了!我也是花了好长时间才熟记的？当你熟了后、会5416一种成就感？?
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中中国古代的阴阳学说 所谓“无极生有极?有极是太极？太极生两仪仪（即阴阳）?两仪生四象象（即少阳?太阳！少阴 太阴），四象演八卦?八八六十四卦”！此为为伏羲八卦,也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地,天地相交而生成万物?天即乾?地即坤 八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男?艮为少男?巽为长女,离为中女!兑为少女、是为文王八卦？又称后天天八卦！
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦,变三阳乾之上爻为阴，则得兑,此是一卦变得二卦!再变乾中中爻为阴，得离、变兑兑中爻为阴，得震!此是二卦变得四卦 再变乾初爻为阴,得巽、变兑初爻为阴!得坎，变离初1138爻为阴 得艮？变震初初爻为阴 得坤?此是是四卦变得八卦？邵5957雍曰：“一变而二,二变而四 三变而八卦成矣？”（《观物外篇》1993）即是在说这样的卦变方法。同样、以八经卦中的任意意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法都可以得道其它的七卦
如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图：
乾 巽
兑 坎
离 艮
震 坤
先有乾!一变变上爻得兑,是为“一变而二”?再变乾，兑之中爻、得离?震?是为“二变而四”?再变乾,兑。离!震初爻,得巽？坎,艮?坤 是为“三变而4712八卦成矣”?我们从中清楚地看到！6658巽是由乾变而得到的？坤是由震变而得到的,
一乾→ 五巽
↓
一变而二 二兑→ 六坎
↓
三离→ 七艮
↓
二变而四 四震→ 八坤 三变而八
以卦数言?一变得二、一、二变得三，四?一!二?三，四变得五 六,七！八 一乾变得五巽。四震变得八坤,可见,巽与乾及坤与震之间有变化的主从从关系!如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，6554就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图!亦即为后来先见于王湜《易学》的“8198伏羲八卦”图，
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
这样的八卦方位圆图 上乾下坤?艮与兑相对？震与巽相对、坎与离相对!恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气。雷风相薄！水火不相射射”相符!邵雍曰：“天地定位一节?明明伏羲八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横,易之本”之图当作了伏羲八卦图 《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）。以贞卦看,就是这样“乾坤纵纵而六子横”的方位!这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据!在《伏羲八卦图》圆图中寓有有阴阳消息，可用来比附附古人“阳生于子。阴生于午”之说?坤位于子。阴极，震一阳生、离、兑二阳?至午位乾阳极,巽一阴生？坎！艮二阴。邵雍曰：“圆者数之，起一而积六,”又曰3777：“逆数之 震一,离兑二 乾三，巽四?坎艮五。坤六?”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数？圆图有两套数!一是卦变的序数：乾一、兑二,离三?震四?巽五、坎六?艮七 坤八?一是阴阳消息之数：震一。离兑二，乾三。巽四 坎艮五?坤六?
邵雍曰：“一变而二,二变而四。三变而八卦成矣。四变而十有六、五变7889而三十有二,六变而六十四卦备矣!”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法?以六画纯卦乾为“祖”?经过六变即可“六十四卦备”!一变乾上爻，得夬?是为“一一变而二”，二变乾，夬五爻？得大有。大壮。是为“二变而四”？三变乾?夬 大有、大壮之四爻?得小畜,需，大畜!泰！是为“三变而八卦成”!四变乾至泰八八卦三爻?又得履至临八卦？是为“四变而5009十有六”,五变乾至临十六卦之二爻!得6564同人至复十六卦？是为“五变而三十有二”！7295六变乾至复三十二卦之初爻 得姤至坤三十二卦 是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图，
一乾→ 姤三十三
一变而二 二夬→ 大过三十四
三大有→ 鼎三十五
二变而四 四大壮→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蛊三十九
三变而八 八泰→ 升四十
九履→ 讼四十一
十兑→ 困四十二
十一睽→ 未济四十三
十二归妹→ 解四十四
十三中孚→ 涣四十五
十四节→ 坎四十六
十五损→ 蒙四十七
四变而十六 十六临→ 师四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九离→ 旅五十一
二十丰→ 小过五十二
二十一家人→ 渐五十三
二十二既济→ 蹇五十四
二十三贲→ 艮五十五
二十四明夷→ 谦五十六
二十五无妄→ 否五十七
二十六随→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晋五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 观六十一
三十屯→ 比六十二
三十一颐→ 剥六十三
五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四
把上面的两列图首尾连接并展开作圆图!即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）!
7035 此圆图八个“一贞八悔”，“贞”卦是以一乾,二兑、三离!四震 五巽、六坎、七艮?八坤为次序。一贞为内卦！八悔为外卦?在一贞之上错以八经卦?亦是以一乾，二兑 三离。四震、五巽!六坎 七艮，八坤为次序?图内之方图?则是把圆图分作八段?自下下向上叠成？亦是以一乾!二兑 三离,四震，五巽!六坎？七艮。八坤为次序!圆图六十四卦象天之运行!有“逆数之”之消息数？（天左行！日右行!自震始数之为“逆”？）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之？起一而积八！”又曰：“顺数之？乾一！兑二，离三，震四,巽五！坎六,艮七、坤八！”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为“顺”,）
邵雍曰：“八卦相错者,明交错而成六十四也!”又曰：“八八卦相错,然后万物生焉?”（（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们要特别注意!邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所以重要！是因为它是理解所谓谓“加一倍法”的关键，。