六十四卦顺序原理
- 文王六十四卦画圆叉顺序与解卦顺序一样吗?
- 不一样?装装卦画爻从下往上画。解卦从上往下组合 !
- 知道六十四卦的正确顺序有什么意义？ 10分
- 六十四卦的顺序其实并不复杂~!
仔细看一下就可以发现~!
乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾上)
风天小畜 .....致第16卦 (巽上)
如此类推~!
乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦)乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤
巽 巽 巽 巽 巽 巽 巽 巽 (巽上八卦)
9106 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤
....
坤 坤 坤 坤 坤 坤 坤 坤 (坤上八卦)
乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤
就是这个顺序喽~!
- 易经六十四卦卦象顺序怎么来的
- 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的？前人的的主要认识有“先天八卦说”,““后天八卦说”。各有特点、但它们3527与64卦的联系却显得附会？后来。有人对64卦提出了“两两相偶!非反即覆”的概念，指出了64卦的一些内在联系 但没能系统地解决《易经》的卦序问题!?
- 易经六十四卦是按什么规律排列的？
- 易经六十四卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四四种不同的事务，情境？现象 特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以0761及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理?
第1卦乾为天（乾卦）自强不息
第2卦坤为地（坤卦）厚德载物
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
第5卦水天需（需卦）守正待机
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
第7卦地水师（师卦）行险而顺
第8卦水地比（比卦）诚信团结
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
第14卦火天大有（大有卦）顺天依时
第15卦地山谦（谦卦）内高外低
第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势
第17卦泽雷随（随卦）随时变通
第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
第19卦地泽临（临卦）教民保民
第20卦风地观（观卦）观下瞻上
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质
第23卦山地剥（剥卦）顺势而止
第24卦地雷复（复卦）寓动于顺
第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养
第28卦泽风大过（大过卦）非常行动
第29卦坎为水（坎卦）行险用险
第30卦离为火（离卦）附和依托
第31卦泽山咸（咸卦）相互感应
第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
第35卦火地晋（晋卦）求进发展
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
第37卦风火家人（家人卦）诚威治业
第38卦火泽睽（睽卦）异中求同
第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
第41卦山泽损（损卦）损益制衡
第42卦风雷益（益卦）损上益下
第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
第44卦天风姤（姤卦） 天下有风
第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚
第47卦泽水困（困卦）困境求通
第48卦水风井（井卦）求贤若渴
第49卦泽火革（革卦）顺天应人
第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
第51卦震为雷（震卦）临危不乱
第52卦？
- 周易卦解,全部六十四卦。
- 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交?不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳
和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理?以“元！亨！利、贞”为卦辞,示
吉祥祥如意、教导人遵守天道的德行？
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗?饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜!4928卦若占之大吉昌!
5615 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性 象征地（与乾卦相反）?顺从天，承载万
物，伸展无4217穷无尽 坤卦3576以雌马为象征!表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情
温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾” 依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道,获取吉利？
第3卦水雷屯（屯9947卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂？急促反惹不自由
这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷!喻动 坎为雨 喻险!雷雨交加 险象
丛生，环境恶劣、“屯”7822原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻。然而顺时应
运，必欣欣向荣？
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗 君子占之运不高?婚姻合合伙有琐碎，做事必然受苦劳！
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山山的形象,喻止？坎是水的形象！喻险，卦
形为山下有险！仍不不停止前进!是为蒙昧，故称蒙卦，但但因把握时机。行动切合时宜、
因此 具有启蒙和通通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深、无光无亮亮到如今?忽然大风吹土去!自然显露有重新，
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾、刚健之意,上卦是坎?险陷之意,以
刚逢险。宜稳健之妥,不可冒失行动!观时待变,所往一定成功、
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先 谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠,同需卦相反？互2836为“综卦”?乾为刚健。坎为险
陷！刚与险？健与险！彼此反对？定生争讼！争讼非善事,务必必慎重戒惧、
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征,骑着烈烈马拉硬弓。百步穿杨去去得准?箭中金钱喜气生？
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队、坎为水。为险、坤为地!为顺，
喻寓7670兵于农?兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾!
因为顺乎形势 师出有名、故能化凶为吉、
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风,不用费力逍遥去！任意而行大亨通,
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地？坎为水！水附大地。地纳河海!相互依
赖。亲密无间!此卦与师卦卦完全相反，互为综卦!它阐述9984的是相亲相辅？宽宏无私、精
诚诚团结的道理?
4944第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠 乾为天，巽为风,喻风调雨顺!谷物滋长、故卦
名小畜（蓄）,力量有限？须待发展到一定程度,才可大有作为？
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声声出圣贤！天降文王开基业!富贵荣华八八百年?
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此，结果吉利!君上民下！各得其位？兑柔遇乾
刚，所履危?履意为实践?卦义是脚踏实地的向向前进取的意思!
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入入场闱?三三元及第得意回、从今解去愁和闷?喜庆庆平地一声雷!
这个卦是异卦（下......余下全文>>。
- 六十四卦如何速记？
- 分宫卦象次序歌
乾为天！天风姤？天山遁?天地否,风地观、山地剥？火地晋，火天大有
坎为水，水泽节 水雷屯、水火既济。泽火革。雷火丰、地火明夷 地水师！
艮为山？山火贲，山天大畜？山泽损!火泽睽，天泽履?风泽中孚，风山渐。
震为雷。雷地豫？雷水解？雷风恒?地风升、水风井、泽风大过。泽雷随!
巽为风?风天小畜，风火家人、风雷益。天雷无妄？火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊,
离为火。火山旅！火风鼎!火水未济！山水蒙,风水涣!天水讼?天火同人。
坤为地!地雷复、地泽临?地天泰!雷天大壮，泽天夬 水天需 水地比、
兑为泽？泽水困？泽地萃。泽山咸?水山蹇?地山谦！雷山小过？雷泽归妹,
朱熹上下经经卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否!
同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐？ 大过坎离离三十备，
咸恒遁兮及大壮 晋与明明夷家人睽，
蹇解损益夬夬姤萃？ 升困井井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至、
小过既济兼未济？ 是为为下经三十四,
八卦取象歌
乾三连、坤六断？震仰盂?艮覆碗?离中虚、坎中满、兑上缺！巽下断?
六十四卦四言诗
乾天刚建、自强不息，坤地方直?厚德载物,水积雷响,屯积助长?山下流水?启蒙德育。
水在天上！需等饮食，天升水落。讼兴不争、地下藏水？师出有名!水漫于地。密交亲比!
风行天上?小畜积雨,天下有泽,和悦慎履? 地天相交？和谐通泰，天地相悖！闭塞成否?
天火同燃？同人团结、火燃天上,大有收获?地中隐山？谨慎为谦，雷响于地!豫乐自警?
泽中有雷，随机应变？山下有风！蛊惑横行!地高于泽！居高临下、风拂大地 遍观通达!
火闪雷鸣、噬嗑威刑，山脚火焰 贲饰文美?高山附地!剥蚀去伪。地下雷鸣？刚阳复兴,
天降暴雷!守道无妄，山中有天！大畜能容、山下有雷。养志颐情?泽淹风木，大过之征,
习坎为水!守信克险？附离为火,柔顺亨通? 泽山相应。咸感贞吉！雷响风行?识道守恒!
天下藏山!退遁避险,雷震天上，识礼大壮，火出地上？晋升明德?地压潜火、明夷避祸,
风风熊火里！家人同乐!上火下泽，睽违少和 水漫山路？蹇滞艰难。雷鸣水降！解除旱象！
高山低泽?损下益上。风激雷荡 益下损上 泽与天上。夬决坚刚？天下微风!阴生姤合！
泽汇于地。萃英聚众？地平风扬,贤能萌升？泽中漏水！知困早悟、水盛风木？井收勿幕，
泽中起火?改制旧革，火燃风木。鼎新之物， 震雷压惊，反思内省!艮为山止？知止当止!
风木依山?循序渐进！雷震泽上。归妹依礼，雷鸣火电!丰茂光明,火烧山外?旅途亨通?
巽为风顺？大人齐物?兑为泽悦 修德和睦，风行水面,离析涣散！水溢泽岸。节制礼数，
风吹泽面!中孚信诚？雷惊山上！小过无妨。水火相融,既济功成？火水离错 未济大江,
参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html，
- 八卦怎么到了六十四卦啊？
- 两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八八六十四种排列方式 就排出了六十四个新的卦,
- 六十四卦的速记表
- 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽！六十四卦顺序原理
- 易经六十四卦的卦象
- 乾为天 天风姤。天山遁?天地否 风地观!山地剥？火地晋?火天大有、坎为水、水泽节。水雷屯、水火既济、泽火革,雷火丰、地火明夷 地水师,艮为山,山火贲?山天大畜。山泽损！火泽睽,天泽履、风泽中孚?风山渐？震为雷，雷地豫,雷水解，雷风恒、地风升？水风井？泽风大过 泽雷随？巽为风!风天小畜!风火家人！风雷益？天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐?山风蛊,离为火！火山旅，火风鼎?火水未济，山水蒙！风水涣!天水讼,天火同人 坤为地？地雷复!地泽临！地天泰。雷天大壮 泽天夬、水天需!水地比，兑为泽 泽水困!泽地萃、泽山咸！水山蹇、地山谦、雷山小过 雷泽归妹
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说？所谓“无极生有极！有极是太极？太极生两仪（即阴阳）?两仪生四象（即少阳、太阳、少阴 太阴） 四象演八卦,八八六十十四卦”,此为伏羲八卦 也叫叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说?他认为先有天地,天地相交而生成万物。天即乾。地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男？艮为少男、巽为长女。离为中女。兑为少女，是为文王八卦?又又称后天八卦，
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦?变三阳乾之上爻为阴！则得兑！此是一卦变得二卦,再变乾中爻为阴 得离,变兑中爻为阴?得震、此是二卦变得四卦、再变乾初爻为阴！得巽？变兑兑初爻为阴、得坎。变离初3618爻为阴 得艮 变震初爻为阴，得坤,此此是四卦变得八卦 邵雍雍曰：“一变而二？二变而四？三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法!同样 以八八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”,用如如此的方法都可以得道其它的七卦。
如果把以乾为“祖”所得3427八卦排成两列、则有下图：
乾 巽
兑 坎
离 艮
震 坤
先有乾。一变上爻得兑!是是为“一变而二”,再变乾。兑之中爻 得离？震 是为“二变而四”，再变乾，兑?离、震初爻？得巽、坎？艮。坤？是为“三变而八卦成矣”、我们从从中清楚地看到,巽是由乾乾变而得到的！坤是由震变而得到的,
一乾→ 五巽
↓
一变而二 二兑→ 六坎
↓
三离→ 七艮
↓
二变而四 四震→ 八坤 三变而八
以卦数言！一变得二,一 二变得三！四？一!二，三、四变得五!六、七、八!一2105乾变得五巽!四震变得八坤？可见。巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系!如果把两列之图首尾连接并展开开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图 亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图?
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
这样的八卦方位圆图。上乾下坤 艮与兑相对，震与巽相对,坎与离相对?恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气?雷风相薄 水火不相射”相符。邵雍曰：：“天地定位一节、明明伏羲八卦也,”就是把这5916样的“乾坤纵而六子横?易之本”之图当当作了伏羲八卦图 《先天图》六十四卦圆图是“一贞贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）,以贞卦看、就是这样“乾坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生于子 阴生于午”之说!坤位于子,阴极。震一阳生！离,兑二阳 至午位乾阳极?巽一阴生。坎!艮二阴,邵雍曰：“圆者数之？起一而积六！”又曰：“逆数之?震一?离兑二,乾三 巽四 坎艮五、坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆圆图有两套数、一是卦变的序数：乾一？兑二！离三。震四,巽五，坎六!艮七。坤八！一是阴阳消息之数：震一,离兑二 乾三，巽四,坎艮五 坤六、
邵雍曰：“一变而二,二变而四，三变而而八卦成矣。四变8498而十有六，五变而三十有二 六变7761而六十四卦备矣 ”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法、以六画纯卦卦乾为“祖”,经过六变即可“六十四卦备”？一变乾上爻。得夬!是为“7873一变而二”。二变乾。夬五爻，得大有！大壮,是为“二变而四”,三变乾，夬，大有！大壮之四爻!得小畜,需？大畜！泰。是为““三变而八卦成”,四变乾至泰八卦三爻。又得履至临八卦?是为“四变而十有六”?五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十十六卦!是为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”!我们列出标有卦变次序数的两列图。
一乾→ 姤三十三
一变而二 二夬→ 大过三十四
三大有→ 鼎三十五
二变而四 四大壮→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蛊三十九
三变而八 八泰→ 升四十
九履→ 讼四十一
十兑→ 困四十二
十一睽→ 未济四十三
十二归妹→ 解四十四
十三中孚→ 涣四十五
十四节→ 坎四十六
十五损→ 蒙四十七
四变而十六 十六临→ 师四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九离→ 旅五十一
二十丰→ 小过五十二
二十一家人→ 渐五十三
二十二既济→ 蹇五十四
二十三贲→ 艮五十五
二十四明夷→ 谦五十六
二十五无妄→ 否五十七
二十六随→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晋五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 观六十一
三十屯→ 比六十二
三十一颐→ 剥六十三
五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四
把上面的两列图首尾连接并展开作圆图？即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）、
此圆图八个“一贞八悔”?“贞”卦是以一乾。二兑!三离、四震?五巽?六坎。七艮,八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦?在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾？二兑。三离。四震！五巽，六坎!七艮!八坤为次序！图内之方图？则是把圆图分作八段！自下向上叠成，亦是以一乾。二兑,三离，四震、五巽、六坎、七艮!八坤为次序,圆6544图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数?（天左行 日右行?自震始数之为“逆” ）方图象地之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八，”又0671曰：“顺数之，乾一！兑二!离三,震四?巽五，坎六！艮七!坤八 ”地之生物是自下向上生长！故以自下向上为“顺” ）
邵邵雍曰：“八卦相错者，明交错而成六十四也、”又又曰：“八卦相错?然1349后万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万万物的象征,我们要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要、是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键！！