六十四卦怎么记
- 六十四卦
- 你好。
【梅花易数】起卦也是有六十四卦 只是在万物类象分八卦，体。用？互。变按八纯卦卦进行变化!比如最著名的“邵雍西林寺遗事”。起的是“山地剥”卦!就不是八纯卦之内。
梅花易数？讲究“心易”，随机、万物类象也是要背的 六十四卦。也是要背的!卦辞？爻辞辞也是要背的。六亲 六神的安置！世 应的安安置也是要背的,
学易，关键熟能能生巧,孰能生悟性。
我国解放以后。象尚秉和大师那样的大家?没有几人
要学易学，努力吧 不要急于于求成。。
- 六十四卦怎么来的啊
- 《周易》里的“六十四卦”。图像上是由两个八卦上下组合而成？按照一定的规律演化，在阴阳的变化中?阐述0157哲学思想、对中国传统文化、具有相当程度的影响和指导。
一说由八卦两两相重面来？即先有八卦后有六十四卦 认为两个经卦上下重叠构成六十四卦？关于重卦作者：古代主要有伏羲 神农，夏禹、1908文王等不同观点，近代有有人以为是殷商卜者所作，
一说由数字直接演化而成。即先有六六十四卦而后有八卦!或六十四卦与八卦卦同时产生？近代从安安阳四盘磨,岐山凤雏村。陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六六十四卦古已有之。并非由八卦重卦而来、据考证这些文物时间约为殷周时期、可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前、。六十四卦怎么记
- 八八六十四卦是哪六十四卦
- 乾为天？天风姤 天山遁?天地否 风地观!山地剥,火地晋。火天大有， 坎为水 水泽节？水雷屯。水火既济、泽火革，雷火丰!地火明夷?地水师？ 艮为山。山火贲?山天大大畜功山泽损。火泽睽 天泽履!风泽中孚?风山渐, 震为雷 雷地豫 雷水解？雷风恒！地风升，水风井?泽风大过？泽雷随! 巽为风!风天小畜 风火家人 风雷益,天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊? 离为火、火山旅！火风鼎?火水未济。山水蒙、风水涣？天水讼！天火同人？ 坤为地!地雷复，地泽临!地天泰!雷天大壮?泽天夬,水天需、水地比! 兑为泽？泽水困?泽地萃。泽山咸？水山蹇!地山谦,雷山小过、雷泽归妹！,
- 八卦是怎样演变六十四卦？
- 从八卦到六十四卦
出于某种很偶然的原因！伏羲羲先生画了八卦？而没有画六卦？其实？八卦看起来并不比六卦更完美？从构构图学上来说!六卦显然比八卦更能打动人心，六卦由许多等边三角形组成，在这点上八卦就逊色的多了!八1662卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了 六卦放在哪儿都稳稳妥妥 立起来都不会倾倒!假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化？六卦也跟八卦一样胜任有余、拿六卦的六条边分别命名为天？地，风 雷!火!水，可以完美地表现自然的构造和变化!不像是八卦？一条边表示水。另一条边表示泽——嘿嘿！重复了!
4381八卦是一个认识自然的理论模型?或者说是一个哲学模型，凡模型!都是象征意义大于实际意义?更何况这模型还是出现在三四千年以前呢，又更何况这模型试图来象4061征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化、说实话?功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前？就是在今天。我们也3308无法把他完美地构造出来！构造不不出来并不说明八卦就是真理？否则地话 真理也太廉价了。今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个,我们岂不是要感到应接不暇。
类似的哲学模型世界上还有很多!在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义———希腊有恩培多克勒的土，气,火，水模型？中国还有有一个金 木？水?火！土模型,我觉得，五行4651学说是其中构造的最为完备的一个，因为他抓住了构成世1950界的某些元素！而八卦呢!既包括水火等“基本元素”？又包括了山?泽？天!地等7363混合元素、显显得有些不伦不类?但是。就是这个不伦不类的宇宙构构造模型、也许是因因为他出现的最早的缘故吧！成为中国人智慧崇拜的偶像，直到今天 某些脑筋里进水太太多的学者级人物、还把他看成是“博大精深”的代名词
0990 八卦不智慧吗 ——很难说!在遥0694远的上古时期，人类4151缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法！也缺少最基本的经验积累，要知道他们那时时候只有语言还没有文字！可是?渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了!在某些古人的心里还非常强烈!怎么办？——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题、在他们的经验里、最庞大的事物就是天和地，其次是山和泽？最普遍的事物就是风和火，还有雨水雷电 森林走兽，他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识。也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳？希腊人恩培多克勒认为这个世界由土。气？火？水四种东西组成,伏羲总总结出八卦,另一位中国人总结1460出五行。可是、你你能据此判定他们谁比谁更高明，
当然，八卦的情况更复杂一些。八卦中中包含着某种数学原理！原始的八卦可能不是一个八角图形，而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型!把0963这几个数字按照某种规律交叉排列，某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前。比如？对角和对边上的数字之和竟然完全相等?这在今天看来属于最简单的数学模型!连1717小学三年级的学生都不屑一顾！可是 在远古的人们看来？问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律，可能！还预示着某种神秘莫测的黑暗力量?顶
如果古人看重的是其中的内在规律、这将成为某种数学体系的一个开端！顺着这个规律延6192伸下去、更多的数学规律将不难被发现!欧式几何7365也许就是这样被推导出来的？如果古人看重的是其中的神秘力量，那么?以古代头颅的善于直接联想的思维模式?某种神秘主义的哲哲学体系就不可避免要产生出来,中国古人恰好是顺着这条道路来思考的，先是!他们用这个几何图形来算命!后来!他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考，并把他和和自然,宇宙？人生，道德?社会,命运、整个地联系到一起！
把哲学和道德困在一个原始古朴6026的几何图形里、并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>。
- 八卦是怎么变成六十四卦的？
- 一开始八个女人聊天？后来六十四个女
人聊天
取决于于聊天人数。,
- 伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
- 八卦图
古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上,听八风之气？乃画八卦，”以“—”为阳?以“--”为阴、组成八卦：乾为天,坤为地!震为雷,巽为风、坎为水？艮为山 ，离为火?兑为泽。以类万物之情！八卦分据据八方，中绘太极之图、《易传》认为八卦主要象征天?地？雷、风,水?火?山！泽八种自然现象！并认9301为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位 是是自然界和人类社会一切现象的最初根源 八卦最初是上古人们们记事的符号 后5763被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”！是一个会意字。从圭从卜，圭。指土圭。开始以泥作成土柱测日影！卜、测度之意.？立八圭测日影?即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象？
八卦的最基本的单位是爻！ 多是记述日影变化的专专门符号、5276爻有阴阳两类 阳爻表示阳光 阴爻表示月光!每卦又有三爻、 代表天地人三才?三才的天部、包括整个天体运行6724和气象变化?这这些星象之学、古称天文,地部指观测日影来计算年周期的方法 用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文，地理和人事结合 以便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自下而上的?最下一横叫初爻？中中一横叫二爻?上一横叫三爻,
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地！震为雷！巽为风。艮为山?兑为泽！坎为水！离为火！总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成成六十四卦？ 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图、后3216来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦卦而用？就演义成了伏羲八卦图!八卦图的前身简简易图?是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具 也是指导人们生活进行生产！猎捕！处世的工具？后来人们用占卜!在这个图上又有了很多发明和创意,在民间广为流传说是伏羲八卦图? 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙 即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组!以说说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙？称为天地地定位？震巽两卦对峙、称为雷风相薄？艮兑两卦相对。称为山泽通气，坎离两卦相对 称为水3989火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙?按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生!起于北方。从乾卦右行，表示夏至一阴初生、起于南方？本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦卦的初爻组成,这一寒一暑,表示太阳在一年的周期期运动
第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起？经南天而2152到西方。半圈阴爻爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象？
第三周期：由卦之上爻组成?半圈阴爻表示月亮运行的上半月?即朔!半圈阳阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦！由此可见，这一图象是统一年月日时周期， 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行!形2994容周期循环?如水流行?用以表示阴阳的7676依存与互根!五行的母母子相生!后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律。
从《周周易·说卦传》中可以看出？万物的春生,夏长，秋收 冬藏!每每周天360日有奇？八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构3251成了按顺时针方向运转的后天八卦图，
每卦有三爻，三而八之，7254即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了!
立体八卦图
在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图：
乾：ｘ＝１？ｙ＝１！ｚ＝１
巽：ｘ＝１ ｙ＝１。ｚ＝０
离：：ｘ＝１!ｙ＝０！ｚ＝１
兑兑：ｘ＝０!ｙ＝１，ｚ＝１
震：ｘ＝０!ｙ＝０！ｚ＝１
......余下全文>>、
- 关于易经八卦或者六十四卦
- 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐。大过坎离三三十备? 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人暌, 蹇解损益夬夬垢萃 升困3550井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过即济兼末济 是是为下经三十四！ 上下下经卦变歌 讼自遁变泰归妹?否从渐来随三位！ 首困噬嗑嗑未济兼，蛊三变贲贲井既济、 噬嗑六五本益生 贲贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需。咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与1093中孚家人系？ 蹇利西南小过来？解升二卦相为赘！ 鼎由巽变渐涣旅 涣自3726渐来终于是?
- 周易六十四卦he 伏羲六十四卦有什么区别
- 我记得周易的是八卦的那种 伏羲的那个是河图洛书的?周易的八卦图是由河图演变来的、你可以上网搜索 鲁洪生的的视频,叫叫易经时空吧！第一集就有说到这个?？
- 关于六十四卦画卦，请高手帮忙．
- 水泽节第六十
第六爻为变爻.供参考
【原文】 节①：亨、苦节②，不可贞，
【译文】 节卦：亨通、如果以8684节制为苦、其凶吉则不可卜问。
【注释】 ①节，卦名、本卦为异卦相叠(兑下坎上) 上卦为坎 坎为水。下卦为兑 兑为泽!水满满溢于泽外！务必高筑堤防以约束之！所以卦名曰节、节，节制。用以警惕人们：天地有节度?才能常新 国家有节度,才能安。个人有节度。才能全性!②苦！用如动词，节!节制,苦节，犹言以节制为苦！即所渭以放肆为乐
【原文】 《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中①!“苦节!不可贞”!其道穷也？说以行险②。当位以节③ 中正以通?天地节而四时成！节以制度,不伤财,不害民，
【译文】 《彖辞》说：节卦 有亨通之象、3370因为刚柔分别而位象恰当，像君9273臣各正其位！各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不不可卜问”,因为违反纲常大义 胡作妄为,必然走向穷途末路,节卦具有临难不苟,威武殉道的义蕴!同时又体体现了恪守本分，遵礼守义的原则,因而能达到中立不倚通行无5484阻的境地 天地9714有节度而寒来暑往,形成四6409时节气！国家有节度？因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则,君子不可以骄奢暴殄天物?不可以残暴伤害人民,
【注释】 ①刚柔分而刚得中!本卦上卦为坎？坎为阳卦,为刚？下卦为兑,兑为阴卦 为柔，上阳下阴,是为“刚柔分”？九二。九五阳爻、为刚!分居于下卦！上卦的中位？是““刚得中”！像君臣王位 各守其分民 ②说以行险。本卦内卦为兑？兑义为悦？外卦为坎,坎义为险，临难不苟？敢行险道是节卦的义蕴!③当位以节,本卦上六阴爻居阴位 九五阳爻居阳位 六四阴爻6029居阴位？刚柔得当。爻象相通?以像君臣各遵节度,有条不紊!
【原文】 《象》曰：泽上有水！节、君子以制数度①?议德行?
【译文】 《象辞》说：本卦下下卦为兑。兑为泽 上卦为坎 坎为水、泽中水满,因而须高筑堤防，这是节卦的卦象？君子观观此卦象，从而建立政纲制度 确立伦理原则、
【注释】 ①①数度、犹言制度，
上六：以节俭4182遵礼为苦?卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨？ 《象辞辞》说：以节俭遵礼为苦?卜问得凶兆。正如上六阴爻孤悬一卦之尽头?像人走入穷困不通的境地!、
- 《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元?亨！利、贞，
初九：潜龙、勿用！
九二二：见龙再田。利见大人!
九三：君子终日乾乾？夕惕若，厉无咎！
九四：或跃在渊!无咎，
九五：飞龙在天？利见大人。
上九：亢龙有悔、
用九：见群龙无首 吉，!