六十四卦第七卦
- 八八六十四卦是哪六十四卦
- 乾为天，天风姤!天山遁。天地否 风地观、山地剥?火地晋？火天大有。 坎为水 水泽节,水雷屯 水火既济,泽火革!雷火丰？地火明夷?地水师， 艮为山！山火贲，山天大畜功山泽损?火泽睽，天泽履？风泽中孚 风山渐, 震为雷!雷地豫、雷水解?雷风恒 地风升!水风井？泽风大过？泽雷随! 巽为风？风天小畜。风火家人?风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑!山雷颐 山风蛊, 离为火!火山旅,火风鼎？火水未济、山水蒙！风水涣，天水讼。天火同人！ 坤为地？地雷复。地泽临、地天泰,雷天大壮!泽天夬。水天需。水地比？ 兑为泽？泽水困 泽地萃？泽山咸、水山蹇？地山谦 雷山小过 雷泽归妹 。
- 六十四哪些卦是吉卦
- 每一卦都有好有坏。没没有绝对的吉或凶 只有一卦“谦”全是好的!
六十四卦中唯一全吉卦~谦卦
六十四卦吉凶歌
伏羲始画八卦时！龙马伏图河出龟 文王重为为六十四、卜筮唯凭龟龟与蓍!试论泰复夬需旅?鼎解大畜诸卦推
（1）八卦本来无父母！若卜父母母非所宜?更有观剥恒升井。大大过六卦弟兄亏、若占兄弟切须忌?纵无大患主灾厄，遁履中孚渐蹇涣?屯0896睽既济革明夷。小过3419咸蒙十五卦
（2）若占妻财有损亏，无子唯有十六卦！二过0628否蛊并颐随 大畜贲观中孚井,遁升归归妹晋损儿？小小畜未济家人卦？更同旅讼并益颐,七者之中皆无鬼
（3）问病病可喜亦可悲 五位各须兼备者 二十之卦报君知，乾8011坤节丰谦大有！艮震比临无妄师 大壮兑困噬嗑萃？同人坎与八纯离！父母妻财兄与弟!子孙官鬼为五位?之几有吉无则凶？更须筮者心多智、此篇不过为总断,后有象爻宜熟玩 诸君紬绎此篇诗、他时视此皆筌蹄？
说明~此歌诀对六亲不全的卦，描述是不完1043整且有所遗漏？没有全部列出！特用注的方式全部找出列于下：
（1）无父母爻的卦一共有十个?既：泰?复，夬,需、旅！鼎。解。豫,贲,大畜。
（2）无妻财爻的卦一共有十六个。既：姤 遁、履。中孚？渐!蹇。涣，屯，睽 既济,革、明夷 小过 咸？蒙 涣！
（3）无官鬼爻的卦一共有八个?既：小畜！未济!家人卦,旅、讼?益。颐,涣。
（4））无兄弟爻的卦一共有六个、既：观，剥！恒。升 井?大过。
（5）无子孙爻的卦一共有十六个,既：小过,大过 否、蛊 颐?随！大畜？贲 观!中孚、井!遁?升、归妹!晋!损, 六十四卦第七卦
- 六十四卦
- 你好?
【梅花易数】起卦也是有六十四卦 只是在万物类象分八卦!体？用？互!变按八纯卦进进行变化 比如最著名的“邵雍西林寺遗事”？起的是“山地剥”卦?就不是八纯卦之内，
梅花花易数、讲究“心易”？随机!万物物类象也是要背的。六十四卦？也是要背的?卦辞？爻辞也是要背的?六亲，六神的安置。世。应的安置也是要背的、
学易,关键熟能生巧 孰能生悟性，
我2622国解放以后?象尚秉和和大师那样的大家？没有几人？
要学易学！努力吧，不要急于求成！，
- 大六壬六十四卦吉凶
- 大六壬六十四课课有吉有凶。要具体情况具体分析？比如三三传化退神!如果你测病 就代表吉？如5177果你测官运 财运则代表凶,？
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里的六十四卦?图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览
《易》中中的八经卦、两两重复排列为六十四卦?
卦名是:乾,坤，屯！蒙!需?讼、师,比!小畜,履，泰,否，
同人 大有。谦，豫,随!蛊?临 观?噬嗑。贲!剥?复，
无妄 大畜?颐。大过、坎！离？咸，恒，遁？大壮？晋!明夷！
家人?睽！蹇。解？损？益!夬？姤！萃?升？困 井？革！鼎?
震！艮,渐？归妹。丰,旅？巽 兑?涣?节！中孚、小过
既济！未济?
乾为天？坤为地。水雷屯。山水蒙、水天需？天水讼、地水师!水地比 风天小畜，天泽履、地天泰！天地否?天火同人?火天大有、地山谦！雷地豫、泽雷随。山风蛊?地泽临?风地观!火雷噬嗑 山火贲？山地剥。地雷复 天雷旡妄！山天大畜，山雷颐、泽风大过,坎为水，离为火!泽山咸？雷风恒？天山遯?雷天大壮!火地晋?地火明夷、，风火家人,火泽睽、水山蹇，雷水解?山泽损,风雷益 泽天夬!天风姤 泽地萃！地风升 泽水困，水风井。泽火革?火风鼎?震为雷。艮为山、风山渐 雷泽归妹，雷火丰,火山旅，巽为风、兑为泽、风水涣，水泽节 风泽中孚!雷山小过？水火既济!火水未济
六十四0908卦卦名由来
乾
乾上乾下，
2076达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》
坤坤
坤上坤下!
《说文解字》：“坤？地也？《易》之卦也，从土从申？土位在申?”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名““坤”
屯
坎上震下。坎王则震胎！
屯!难也？7434《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境!其行难也。故曰“屯”!
蒙
艮上坎下!艮王则坎休！
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未7951又知也、”蒙：蒙昧无知,坎为知（《《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）。弃知？故曰“蒙”！
需
坎上乾下 坎王则乾休！
需！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”、濡！湿也!乾为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天？故曰“濡”!需。传本9054《归藏》作“溽”？濡与溽同义、
讼
乾乾上坎下 乾王则坎相,
《周易音义》：“讼！才用反，争也!言之于公也 2136郑云：辩财曰讼?”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼，故曰“讼”
1214师
坤上坎下、坤王则坎没
《彖》曰：“师，众也？”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天天下之凶器也?”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》） 众寇?故曰“师”？师?兵众也，
比
坎上坤下!坎王则坤囚，
《彖》曰：“比？辅也，下顺从也 ”朱熹《周9743易本义》：“比,亲辅也、”《周易尚氏学》：“比!亲也？辅也。”
0414 小畜
巽上乾下，巽王则乾死？
小 马王堆堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少”为正文 《周易音义》：“畜？本又作蓄，同！敕六反，积也？聚也!”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚4151·九二》）！金散?故曰““少蓄” （参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下、乾王则兑休,
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王!”兑为武（《履·六三》》《巽·初六》）？乾为君（《说卦》《履·六三》）、履4062卦有“武王”之象?而武武王商汤名履！故命命卦曰“履”、履卦得名于武武王商汤之名?
泰
坤上乾下，坤王则乾胎？
泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本?本固邦宁 人君谦谦居民下？以民为上则“泰”!人君骄居民上，以民为下!则“否”、
否
乾上坤下，乾王则坤废。
《说文解字》：“否?不也、从口从不，方九切?”否之：：否定之?《尚书·周书·无逸》：：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝？”
否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危！君居民下！民载之。泰。不仁。不利君子贞,爱人？利君子贞 大往小来？小往大来，
同人
乾上离下!乾王则离囚、
《说文解字》：“同!合会也!”同人：会同同众人、《尔尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野？”野,此处当专指商郊郊牧野、会同众人，陈师牧野？此之谓“1490同人于野”!“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意 “同人”当当为简称！
大有
离上乾下 离王则乾没！
《周易本义》：“大有、所有之大也？”《周易音4356义》：“大有!包容丰丰富之象。”乾为金。 为玉!为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车!故曰“9889大有”,
谦
坤上艮下、坤王则艮死！
朱熹《周易易本义》：“谦者?有有而不居之义。止乎内而顺乎外？谦之意也？山至高而地至卑！乃屈而止于其下?谦之象也，
坤为地（《《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）,高山屈居卑地之下 故曰“谦” ,
豫
震上坤下 震王则坤没
《周易本本义》：“豫？和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫？豫必有随!故受之以随!以喜随人者必有事!故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也,乐也
随
兑上上震下 兑王则震死。
《周易本义》：“随,从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也、幼从父兄！嫁从夫,夫死从子 夫也者，夫也！夫也者、以知帅人者也？”
蛊
艮上巽下,艮王则巽胎！
蛊：败坏 巽为信（《中孚》）？艮为弃（《离·九四》）,弃信,其德败坏?故曰“蛊”!
临
坤上兑下!坤王则兑相，
马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）,坤为众（《《说卦》《晋·六三》）!畏于民众、故曰“临”！临者，懔也。懔于民众也 此乃治治民之道！
0448观
巽上坤下、巽王则坤胎?
《说文解字》：“观、谛视也，”《尚书·商商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德！万夫之长!可以观政，”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆？与太祖之庙七 七庙亲尽尽则迁？必有德之主?则不祧毁，故曰‘‘七世之庙？可以观德’、天子6522居万民之上!必政教有以深服乎人、而后万民悦服 故曰‘万万夫之长？可以观政’！”坤为众（《说卦》） 巽为信（《中孚》） 众信。能获众信！其其政教必大有可观？故曰“观”,
噬嗑
离上上震下？离王则震废、
《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑 ”朱熹《周易本义》：“噬。啮也,嗑 合也、物有间者。啮而合之也,为卦上下两阳而中虚!颐口之象,九四一阳间于其中 必啮之而而后合、故曰噬嗑 ”非也。震为鼓（《离·九九三》）！离为大腹4039（《说卦》）！鼓其腹？饱食之象？故曰“噬嗑” 噬：啮。嗑：咬?
贲
艮上离下?艮王则离没。
贲。文饰也 《周易音义》：“贲!傅氏云：贲。古斑字！文章貌、郑云：变也、文饰之貌!王肃云：有文饰。黄白色!”
剥
艮上坤下。艮王则坤死?
剥！阜阳汉简《周4789易》作“仆”、传传本《归藏》亦作“仆”?当以“仆”为为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）,家中臣仆？故曰“仆”，
复
坤上震下 坤王则震囚
复：返！归，震为林（8732《屯·六三》）！震为莽（《同同人·九三》）?坤为地（《说卦》）？木 生则冒地而出。死则1737返归于土！坤上震下？入土之象？故曰“复”?
无妄
乾上震下!乾王则震没,
无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文文解字》：“亡、逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《7637大畜·六四》）!足陷牢中，甭想逃亡，故曰曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合?故当以以“亡”为正字 “无”“毋”同同义通用！
大畜
上艮下乾 艮王则乾废、
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》） 艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金？故7595曰“大畜”！畜，蓄也、
颐
艮上震下,艮王则震相、
《尔雅·释诂》：“颐,养也 ””《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也、
大过
兑上巽下、兑王则巽囚？
5324子曰：“人而无信 不知其可也、大车无輗!小车无軏？其何以行之哉,”（《论语·为政》）巽巽为信（《中孚》）,兑为毁折（《说8022卦》） 毁信?大错?故曰“大过”，过,错也?
坎
坎上坎下！
习：重？坎上坎下，重坎！故0299曰“习坎”、《彖》曰：“习坎。重险也。”
离
离上离下、
离 马王堆汉墓帛书《周易》作“罗” 王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”,俪?偶也!离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相相见乎离、”万物至此相俪成偶,繁衍生息,故离为娠（（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。
咸
兑上艮下!兑王则艮没!
咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”?由此可见“咸咸”与“禁”通假?兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁，咸!亦可读作“缄”?缄：封，闭。
恒
震上巽下，震王则巽相、
《说文解字》：“恒 常也!”震为动（《说卦》）,巽为信信（《中孚》）。其德有信!行为有常、故曰“恒”
遯
乾上艮下？乾王则艮胎!
《《周易音义》：“遯?徒巽反 字又作□。又作遁!同、隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名，《序卦卦》云：遯者退也 ”《周周易本义》：“遯 退避也 ”
大壮
震上乾下,震王则乾囚
《象》曰：“雷在天上!大壮，”震为雷（《说卦》）、雷震天上？故曰曰“大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取取意于震雷之声?
1574晋
离上坤下？离王则坤相？
晋！进也？离为日?坤为地，日出地上，故曰“晋”?
明夷
坤上离下,坤王则离休！
夷!伤也,坤为地、离为日（《说卦》）。日落地下！故曰曰“明夷”?
家人
巽上离下、巽王则离相
家人一卦、王家台秦简《归1760藏》名“散”?传本《归藏》名“散家人”?家人。当读作“嫁人”！离为女？巽为2631散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）?女散嫁人、故曰“家（嫁）人”！故曰“散”？故曰“散家（嫁）人”！
睽
离上兑下。离王则兑胎，
睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿 即“瞿” 《说文解字》：“瞿？鹰隼之视也！”《礼记··玉藻》：“视容瞿瞿 ”《礼记集说》：“瞿瞿?惊遽之貌！”《0487说文解字》：“睽!目不相听也 ”听，从也!目不相听,当为受惊时两眼发呆之貌,睽!当为视容惊惧之貌
蹇
坎上艮下。坎王则艮相？
《彖》曰：“蹇?难也 ”坎为祸（《随·九四四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门！故曰“蹇”?
解
震上坎下 震王则坎废！
解：解脱 坎为险（《坎坎·九二》），震为足（《剥·初六》）,震为9495出（《随·初九》）?足出险外 ?故曰“解”、
损
艮上兑下。艮王则兑囚
损！减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也！万物之所出也!长日日之所至也!产之室也,故曰益!损者?秋以授冬之时也。万物之所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主秋分？艮主立春?自秋分至立春 产道穷焉而损道生焉？故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）!成而败,故曰“损”?
益
巽上上震下！巽王则震休？
益，增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏夏之时也!万物之之所出也?长日之所至也,产之室也。故曰益！损者，秋以以授冬之时也!万物之所老衰也，长长夕之所至也?故曰产道穷焉而损道生焉？《《易纬·通卦验》：震主春分？巽主立夏。自春分至立夏!万物生长增益之时。故曰“益”！
夬
兑上乾下。兑王则乾相！
夬 快也。快？锐也 夬字古文象以刀劈削木棍之形 故夬字有锐利之义。
姤
乾上巽下，乾王则巽死、
姤 马王堆汉墓帛书《7904易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“7037敂”为正，《说文6268解字》：“敂 击也?从攴，句声 读若扣?”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）?巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”？敂。击也！（参见《姤·初六》）
萃
兑上坤下、兑王则坤休、
萃 聚也（《彖》《序卦》《杂卦》） 坤为川！坤为河（《泰·九二》）!兑为渊（《乾·九四》），兑5964为泽（《说卦》）!川入渊泽!故曰“萃”？坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》） 众归 故曰“萃”,
升
坤上巽下、坤王则巽废
《周易本义》：“升,进而上也,”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《说文解字》：：“登？上车也。”升与登同义。
困
兑兑上坎下!兑王则坎胎？
兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）?兑为律（《师·初六》）!坎为9582盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”,
井
坎上巽下！坎王则巽没？
巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木。故曰“井”？古代以木构架支护井壁，故“坎中有木木”为井之象
革
兑上离下。兑王则离废。
革。改也,兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》） 离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》） 毁之以戈兵，故曰“革”!
鼎
离上巽下 离王则巽休!
《说文解字》：“鼎 三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》） 离为容器,离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》） 巽为股（《说卦》《咸·九三三》）!器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”
震
震上震下!
震 动也?震主春分（《易纬·通卦验》）!春分之时,万物萌动?故震卦的基本含义为动！
艮
艮上艮下,
艮 马王堆汉墓帛书《周易》作作“根”?《广雅·释诂》：“根、始也,”《老子》：“致虚极!守静笃 万物并作!吾以观复!夫物生芸芸?各复归其根！”根为始!根为终!《说卦》：“艮。东北之卦也、万物之所成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性
渐
巽上艮下！巽王则艮废？
渐，序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（（《中孚》）。鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”,鸿!飞成行。止成列!排列有序，故曰“渐”?《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此
归妹
震上兑下、震王则兑死!
兑为归！震为女（《《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家？兑与震为夫妇（《随》）,兑男娶震女、故曰“归妹”
丰
震上离下。震王则离胎，
丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切 “可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟 丰是大鼓。所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》?中华书局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）!大腹之鼓 故曰“丰”？由丰卦卦象也可8018以反证“丰”本是一种大鼓。
旅
离上艮下，离王则艮囚
旅：羁旅、出行在外 作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）？火焚其屋 失其居 无所容！故曰“旅”！
巽
巽上巽下、
巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”？《说文解字》：“巽!具也？”“筭?长六寸！计历数者？从竹从弄。言常弄乃不误也 ”“算?数也!从竹从具，读若筭!”段玉裁注算字云：“筭为算之器？算为筭之用，二字音同而义别 算从竹者！谓必用筭以计也。从具者 具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算,选也！’选当为巽!本书‘巽？具也！’””
兑
兑上兑下,
兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”？《篇海类编·通用类··大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚,强取也,古夺字？”兑当为敚字之省
涣
巽上坎下？巽王则坎囚！
涣,散也,《说文解字》：“涣？流散也 ”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）?鬼魂流散!故曰“涣”，
节
坎上上兑下 坎王则兑废,
《说文解字》：“节！竹约也 ”《孟子·离娄》：“得志行乎中国?若合符节，”朱熹《集注》云：“符节!以玉为之,篆1313刻文字而中分之?彼此各藏其半,有故故则左右相合以为信也。”
中孚
巽上兑下 巽王则兑没？
孚。信也！《说说文解字》：“孚。卵孚也、从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之 故受之以中孚 ” 《杂卦》：“中孚 信也？1512” 兑为节（《节》），巽为信 节而信之！故曰“中孚”，
小过
震上艮下，震王则艮休!
小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文 艮为止，震震为足（《说卦》）,止步不出 故曰“少过”,过：出访!探望？
既济
坎上离下！坎王则离死
既，已也，尽也、济、止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚 ”注：“济?止也？”离为火，坎为水？火遇水，故故曰“既济”。既济：已止？
未济
离上坎下 离王则坎死。
《尔雅·释言》8786：“济！渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济？目夷曰：‘彼众我寡?及其其未济击之。’公不听，已济未陈?又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈。’陈成,宋人击之 宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公!公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，9039’”未济：未渡,
坎为水,离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡,故故曰“未济”、
参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版,
- 六十四卦金钱课详解
- 先天八卦：乾南,兑东南！离东。震东北 巽西南！坎西!艮西北？坤北？ 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气。雷风相薄!水火不相射，八卦相错!数往者顺！知来者逆！”，
- 六十四卦顺序原因
- 六十四卦的顺序其实并不复杂~! 仔细看一下就可以发现~! 乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾上) 风天小畜 .....致第16卦 (巽上) 如此类推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971!
- 六十四卦的速记表
- 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益7362艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽，
- 六十四卦拼音读法？
- 6958 六十四卦!按周易古经顺序排列
1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì？
- 易经 先天六十四卦和后天六十四卦卦象的区别
- 都是相同的卦!只是卦序不同!就是排列列方式不同,
先天图序、