六十四卦第四十九卦
- 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
- 简单的说一下革卦 你自己己研究吧、
井道不可不革？故受之以革!
井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49,革卦泽火革
《革》（下离上1061兑） 第四十九
两女同居志不合、思维僵5143化难圆说。
穷则思变得民意?顺水推舟行变革！
大人诚信除旧命？老少妇孺唱赞歌，
君子借势随时变！小人媚上混混吃喝,
【原文】 革：巳日乃孚？元亨，利贞 悔亡?
革卦象征变革之意。乃取己日为象?说明转转变之时机已到！当果断的推行变革?并应心6580怀诚信。以取信于天下大众、则行事必至为亨通。又必须固守正道。则其悔恨之之事必可消失而不致发生，
《革》内为“离”为‘火’ 外为“兑”为‘雨泽’为水、泽中有火 水火火更代用事，所所以卦名为“革”？“革” 的意思是改变。
“革”原义是皮革。兽皮经过加工。制造成柔软的皮革!含有改革。变革的意思？这一卦?上卦“兑”是泽。下卦“离”是火?兽皮在水中浸，在火上烤！制成皮革！又下卦的形状像是灶？上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分？上面的一一个阴爻！像是要除去的毛及松软的部分,制成的革，使原来的兽皮面目一新？而内的实质?却没有改变?亦即,王朝可以变换、风俗习惯,文物制度?可以改革。但根本原则!不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上),上卦为离。离为火、下卦为兑，兑为泽?水下浇而火上腾。水火相克，在水3019火的斗争中！万物变化?有生有灭!然而生者又复灭？灭者又复生？野火烧不尽 春风吹又生。以社会言!夫妻不睦则家庭变故、君臣不睦则王朝更替、然而,家庭还将延续！王朝还有代兴、都体现了出陈布新的规律，所所以卦名曰革，
【原文】 《彖》曰：革?水火相息！二女同居！其志不不相得曰革，“巳日5064乃孚” 革而信之、文明以说,大“亨亨”必正？革而当、其“9637悔”乃“亡”！天地革而四时成？汤武革命、顺乎乎天而应乎人、革之时,大矣哉、
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑,兑为泽？下卦为离？离为火,又兑为少女?离为中女？这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制?二女共事一夫4081则互相争妒，矛盾着的双方。都力图克制对方、所以卦名为革、卦辞说：“祭祀之日!将美政善行1297禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴?因而他的道德称得上是伟大？完美？贞正?除旧布新！改革得当,隐伏的灾祸就会消除?天地变革时2634令而成四季之气候?汤武取代桀纣,这是8113顺天应命的义举!依时变革,就能使天地常新?显示出伟大的作用
革卦上兑兑泽占地理为‘水际’为积水!下“离”占静物为为‘火’！泽水润下而离火火炎上。泽水想想熄灭火？火火想烤干泽水。故曰“水水火相息”、
二女同处一室?各有各各的心事 想不到一起去、这也是革 不相得、合不拢、不一致 卦上为少女 下为中女。故谓“二女同居”、二女皆阴,互敌不亲。故““其志不相得”,所以曰革者！因为这种9019状态必须改变,不改变就不能继续运化？改变即为革?
给加个采纳,完了给你说一下各爻、谢谢。？
- 六十四卦
- 你好！
【梅花易数】起卦也是有六十四卦!只是在万物类象分八卦 体!用、互,变按八纯卦进行变化?比如最著名的“邵雍西林寺遗事”，起的是““山地剥”卦?就不是八纯卦之内、
梅花易数、讲究“心易”,随机!万物类象也是要背的?六十四卦，也是要背的。卦辞、爻辞也是要要背的!六亲!六神的安置？世！应的安置也也是要背的？
学易!关键熟能生巧!孰能生悟性。
9169我国解放以后,象尚秉和和大师那样的大家！没有几人。
要学易学！努力吧！不要急于求成!！
- 周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
- 是按阴阳组合的卦像来说的?周3556易有太极生两仪!两仪就是阴阳？阳的性9654质是刚健、刚强。7966阴的性质是阴顺!顺从,故乾卦纯阳阳第一,坤卦纯阴第二、坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦。此卦的卦像一边是纯阳的光明！一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态!屯卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚9350刚相交?万物刚刚产生?因而蒙昧？故屯卦之后是蒙卦？蒙卦之后是需卦、需卦是需要的的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他，故蒙卦之后是需卦?万物继续生长会相互竞争。争夺地旁?争夺就回有不公平的事情、这时就需要诉讼,故需卦之之后就是讼卦 讼卦之之后就是师卦？师卦的卦像是战争的意思，诉讼不了就要发动战争了,师卦之后就就是比卦了。比卦的卦像是比和！比邻的意思 战争不可能一直持续下了!战争之后还要做邻居!唉不打了，六六十四卦太多了，难打？你你自己去体会吧!！六十四卦第四十九卦
- 六十四卦排列
- 分宫卦象次序歌诀乾为天？天风姤!天山爥、天地否。风地观！山地剥？火地晋?火天大有!坎为水、水泽节？水雷屯。水火既济。泽火革,雷火丰 地火明夷、地水师!艮为山？山火喯 山天大畜，山泽损?火泽睽？天泽履,风泽中孚，风山渐?震为雷，雷地豫!雷水解、雷风恒！地风升，水风井？泽风大过 泽雷随,巺为风、风天小畜、风火家人?风雷益,天雷无妄!山雷颐,山风蛊、离为火 火山旅，火风鼑？火水未济。山水蒙!风水涣！天水讼？天火同人！坤为地?地雷复！地泽临？地天泰!雷天大壮 泽天炔，水天需!水地比!兑为泽。泽水困？泽地萃，泽天咸？水山骞,地山谦？雷山小过！雷泽归妹。?
- 六十四卦卜
- 这个是很难学的,易海无边。一辈子子也学不完。 当然，会有不同的阶段，每到一个台阶会觉得学得差不多了!但越学会越觉得深不可测, 起卦法多种！普通人只研究钱1235币卦即可？ 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧、这是教你你断卦的,学一2391段时间之后！再回头复习你以前前看的64卦!才能有更好的理解、这样下来基础就不错了？可以断些简单的事了!然后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》? 很费精力的 当业余爱好就好。否则浪费大量时时间也成不了高手的 几千年来高手屈指可数，并且都是有师传的,多数人自学是不能真正开窍的 。
- 六十四卦的排序问题
- 六十十四卦的排序！古代早有定论!是不能随便更改的,再说随便更改也没有实际意义,古代排序是表示一种种生长壮大的理念？如：乾为天！最大，排在第一。坤为地。为第二大！排在第二。乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”！当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四!当蒙童出生后就有所求!那就是第五卦“需”、当多个“蒙”太多产产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的?恐怕不会再有更好的排法，,
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- 23卦山地剥卦?12卦天地否卦、是不是记错了!推荐阅读《周易导读》！上海古古籍出版社?作者王炳中老师。?
- 算卦的六十四卦
- 乾为天，天风姤。天山遁,天地否 风地观！山地剥、火地晋。火天大有,此为乾宫八卦。性质属金,坤为地！地雷复。地泽临 地天泰、雷天大壮。泽天夬，水天需？水地比!此为坤宫八卦！性质属土？震为雷、雷地豫,雷水解!雷风恒,地风升，水风井?泽风大过,泽雷随,此为震宫宫八卦。性质属木!巽为风？风天小畜、风火家人?风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑。山雷颐？山风盅、此为巽宫八卦?性质属木、坎为水?水泽节?水雷屯，水火既济？泽火革？雷火丰，地火明夷。地水师？此为坎宫八卦。性质属水 离为火，火山旅，火风鼎。火水未济?山水蒙、风水涣 天水讼?天火同人 此此为离宫八卦！性质属火！艮为山 山火贲 山天大畜？山泽损，火泽睽！天泽履,风泽中孚，风山渐！此为7983艮宫八卦！性质属土。兑为泽!泽水困?泽地萃,泽山咸,水山蹇!地山谦，雷山小!雷泽归妹，此为兑宫八卦!性质属金!六十四卦卦卦辞解释升、禹凿龙门！通利水源、东注沧海。人民得安!详《乾》之之《豫》？○源!宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古!乾，白鹿鸣呦。呼其老小?喜彼茂草、乐我君子!此用遇卦《升》象？震为白,为鹿，为鸣呼 坤老 兑小。震为喜乐!为茂草!伏艮为君子？○小。汲古作少、依宋元本！坤、百里南行,虽微复明、去虞适秦，为穆国卿，百里奚仕虞，後适秦,相秦穆公 坤为百里。遇卦升震为南行。为驩虞!兑为秦?坤为国?○复！宋元本作得 依汲古 屯、王孙宜家。张名益有!龙子善行?西得大寿?震为王!艮为孙!为家?为名 震为张！故曰张名？言张大其名也？震为龙子,艮为寿?坎居西?故曰西0382得大寿。蒙,画龙头颈，文章不成?甘言善语！谲词手机?详《家人》之《贲》?二三句宋元本作所求不得?失利後时！今依汲古、需！商子无良。相怨一方。引鬬交争。咎以自当,商鞅变法、人民怨恨，鬬 宋元本作刚！依汲古？此用遇卦《升》象！震为商旅?为子。坤恶？故曰无良 坤为怨,为方 兑为刚鲁，故争鬬 正反兑?故曰交争、咎以自当者，言商鞅亡至客舍？无验！舍人曰：商2976君之法!舍人无验者?坐之。而自8248当其咎也 讼!衰老困极，无齿不食、痔病痏瘵。就长夜室、乾为老,坎为困。兑为齿 兑覆、故曰无齿?故曰不食?痔！《说文》：後病也,二至五巽、巽下腐？有类於痔漏、痏?创也！瘵！痨病也、坎为劳!为夜?为室?○痏 宋元本作痟？依汲古、末句依《坤》之《随》校?各本皆作就阴为室!就长夜室!言死也,师!鸢生会稽！稍巨能飞!翺翔桂林，为众鸟雄,震为鸢 为生,坤聚?故曰会稽 震为飞?为桂林!为鸟!坤为众。故曰众鸟、○鸢，汲古作鸳!依宋元本,比?安平不倾，载福长生 君子以甯。坎为平?艮为安?为君子，小畜?牛骥同槽、郭氏以亡、国破为墟,君奔走逃，详《小畜》之《《晋》,履!日中明德,盛兴两国、仁圣会遇！君受其福？臣多荣禄、离为甘、为明,伏坤为国。坤数二，故曰两国!乾为仁圣 为君！伏艮为臣 泰,公刘之居！太王所业 可以长生?拜受福爵、乾君！故曰公刘?曰太王。震为长生！伏艮为拜!为爵,公刘。周祖,言公刘迁邠 太王因以兴起也!否，时凋岁霜？君子疾病？宋女无辜!郑受其殃!艮为时?巽陨落。故曰时凋，坤为岁。为霜?为疾病、艮为君子、为宋,与坤连体。故曰宋女,《说文》：宋？以木架屋也?故艮形象之，坤为郑？郑!地町町然平也、坤形象之?坤为殃？故8367曰郑受其殃,按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑郑庄公曰姞，生厉公？雍氏宗有宠于宋庄公 故诱祭仲而执之 曰：不立突？将死。亦执厉公而求赂?自是郑公子更相立，乱屡起?故曰郑受其殃？然此自雍氏祸郑、宋女何辜哉、○霜！汲古作寂!依宋元本 宋，宋元本讹宗！依汲古?同人！济河逾厄。脱母怵惕！四叔为卫、使惠不废?九家及荀爽皆以......余下全文>>
- 周易六十四卦哪卦最好?
- 看哪挂对对你来说有用。那就是最好的。