六十四卦选手机号码
- 怎么样选手机号码测吉凶的方法方式？
- 手机号码吉凶测算判断的方法很多？而且也是五花八门、特别是网上的在线预测几乎都是娱乐性质的（加减乘除,简化的五行等等）,真正是根据易易经文化逻辑的测算系统并起到判断作用的寥寥无几 ？
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- 这个没有那么多多忌讳的。只要不带传统不喜欢的4结尾就可以了、？六十四卦选手机号码
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- 六十四卦的象意是什么呢?
- 卦六十四卦象意 乾宫八卦象意乾为天：天外有天！万里无云的天,九重天！泽天决：天上云层之上看不到的水气，或称为天8123河决口涌出的天水，火天大有：远在云层之外太阳？雷天大壮：云层之上的雷。只闻雷声不见闪电。风天小畜：云层之之上高远处的风？而地面上感觉不到风 水天需：天河、银河?山天大畜：天上象山状状的云？地天泰：天上的尘埃、随水降落于大地? 兑宫八八卦象意天泽履：天下有水！空中的云？云行雨施尚未下落的阶段,兑为泽：兑卦是静态的水？所以叫泽 重重兑是水不停下落的象 火泽睽：下兑为大海 上离为太阳？睽就是大2230海日出象。太海咬缠着太阳，太阳灼烧烧着大海 相互搏斗，故睽卦有争吵意,雷泽归妹：天上打雷!空中下雨？风泽中孚：海上生风。水中行船?水泽节：水连续不断的从出水口流出、山泽损：露出海面的山！即海岛！地地泽临：水面上有土,形成沼泽、 天火同人：天空中的太阳。泽火革：海水水下面的火的活动 离为火：一片火、太阳！雷火丰：打雷闪电交加、风火家人：火木风三者的关系 有木生火，火借风势!水火既济：流水下的火、形成温泉、山火贲：山中火的活动?未爆发的火山？地火明夷8627：地下火的活动！也也指太阳在大的另一方？未升起、 震宫八卦象意天雷无妄：天空中云层的雷 动地而不惊天?泽雷随：下7907雨中打雷？雷在雨下？火雷噬嗑：电闪雷鸣？震为雷：5558震卦是一切力量的源泉 是宇宙起源的动力！风雷益：震卦卦的力量向外发射、巽是力量的运行方向。水雷屯：水向下落落的象意！山雷颐：山中的震动,山外有感觉。地雷复：地中的雷 地心的震动?复指两次才能到达地表 第一次地表无感觉？ 巽宫八卦的象意天风媾：天空中的风，巽在下！故天变化先通过4115风的变化显示？泽风大过：大海中的风。表面平静,火风鼎：太阳风!后天形形成太阳后?能量的发散！也指火下有风吹。雷风恒：震为能量的源 巽为能量的传播、宇宙形成后!能量向内传播播的象意 巽为风：巽4701为能量的传播。波动传播。象风。水风井：坎为流水?象河流 巽为能量传播？河流表面就象有旋涡,山风蛊：山中有风、山中有能量传播!地地风升：风行地下！能量在地中传播? 坎宫八卦的象意天水讼：天西行,水东流,天高水低。泽水困：流动水进入水库！困,火水未济济：火炎上水润下！越行越远，雷水水解：河流中的能量震动、雷电击中河流 风水涣：河流上有能量经过、一一般在河道弯曲处，坎为水：河水下泄？山水蒙：山上流下的水！山边的泉水，地水师：：地中水。师是会聚意？地中水要8475流到地
- 周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
- 哪里的?,?？
- 哪有【六十四卦爻辞诗】？
- hi.baidu.com/...3.html只找到这些！？但是没有注释，。只有64卦诗？
- 伏羲六十四卦分别是什么？
- 约一天下!亦以此卦图而分布之。约一省一府一县，亦亦各以此卦图而分布之!近约一宅，亦以此卦图而分布之。即单约约一房一坐具地、亦以此卦图而分布之？大不碍小。小不碍大!大亦只是六十十四卦,小小亦全具六十四卦！一时一刻亦有此六十四卦。亘古亘今亦只此六十四卦?若向此处悟得？便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界，不然,岂令令福建在南，则有干无坤！燕都在北、则有坤无干！天竺在西 但为坎地？支那在东!惟是离方也耶，
在展开本部分内容之前，先介绍几个简单定义：
一个卦的简要名称称为卦名,
一个卦的完整名称称为全名？
一个卦的符号表示形式称为卦符、
一个卦3778的数字表示形式称为卦数，
一个卦的色彩表示形式称为卦色?
一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象、
一个卦在2231社会上对应的社会现象就称为社会卦象?
这里7390需要说明的是、卦是以时空统一的存在进行研究的立足点？卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现!并未涉及人类社会中的道德标准,卦自身并无好坏之分,研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧？请读者者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考,
在下面的内容中 六十四卦排列顺序不同于传统的顺序。是按照一宫八卦3318分为八节表述的、
第一节 乾宫八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾为天
卦符：上乾下乾
卦数：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天！天外有天 乾卦的具体自然卦象是指天空 指视野中无云!太阳与月亮中？一个已归!一个未升时的天空！
乾卦、自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中、找寻龙的特特征来认识乾卦、自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达?此时也被解为天上有天?天外有天,人们们常说的两重天！九重天!读者可以思考一下 有云之时 大家可以看见云层上下会有几层天！可见古人研究易学的天文气象观测基础？云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分、古人智慧的出发点是穷尽宇宇宙的，
社会卦象：乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显、棱角分明，目光炯炯或眼光清澈，部分人脸长！
此卦人士多适合进入政界？步入仕途、往往又多适于中层层级衔的职务？在此类岗位如鱼得水、掌管实权，也会有有相对高层关照提携 但一般不会成就封疆之位，太平岁月，大抵如此！但逢群雄并起之乱世？于群雄无首之时,倒有多一份作为的可能性。于短暂之中为一时之先、暂居魁首,
乾卦之人为官之道宜有清廉之德 否则无道之财易生灾祸？在经济上不贪是其立身之本、这些特征乃缘于“乾”“钱””相通之故，此卦人士,百折不挠、颇具坚韧精神!虽遭波折重创 大多多都能再作运筹！力图再举!身体力行!再次获得成功！其体貌貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格?“乾乾卦”亦通“牵挂”，于于家庭亲友上总有牵挂惦念？
此卦人士?对人生运行行轨迹认识上多有灵性。对自己人生经历的发展规律有所认识?能感知到控制 指导自身发展9222的“命运”存在!即所谓知天命！因而多有主见，基本不顾忌他人的言语态度，独为其事 独行其道，身边人文文环境中。人际关系中定有“小人”潜伏！宜于动中!乱中举事。行事 是四象中的青龙、四象就是指青龙 白虎?朱雀？玄武。浅层次来说，1764就是四种图腾?这部分内容将来再作介绍！其含义的丰富程度不5844亚于六十四卦卦象！
第2卦
卦名：夬
全名：泽天夬
卦符：下乾上兑
卦数：
卦色：下灰上蓝
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- 周文王创立六十四卦以什么为依据
- 周易朴素的管理思想
乾泉先生认为，《周易》的核心讲“三易” 即“简易” “不易”。“变易”！而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向 又是中中国管理哲学的核心、因此？值得重视和研究?
一,简易
简单管理是管理发展的方向！管理的制度化，规范化，标准化,信息化！普及化!是“简易”的路径，只有了解企业组织的基因密码结构！基因代代谢规律？基基因进化规律！才有可能实现“简单化”,而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型?可供借鉴！乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。
二 不易
任何何事物都有一定的生命周期？其产生，发展!变化都都是有规律可寻的。构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的 也就是说探索3768社会基本成员?包括城市,政党!政府。企业 团队，产业，8744市场等所有组织系统、构成其生命系统的基因密码,DNA结构和基本0318代谢规律、是当代管理学面临的主要课题？而易学的“阴阳、太极。五行 八卦，河图,洛书!64卦”等准数学模型?为0102研究系统组织基因的DNA密码。结构和代谢1382规律提供了科学的理论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上,结合世界分子生物学基础上的《生命科学》。《系统科学》等7935最新成果！探索社会组织系统的全息DNA密码及及结构排列规律。是可广泛应用于所有社会科学领域的普适适性规律
三，变易
不变是相对的，变化是绝对的？任何事物都是9237发展变化的、变变化就是变易！“变易””是易经研究的主要内容。《易经》的六十四卦 三百八十四爻、“彖传”!“象传”?“文言”等,核心思想讲述的事物发展？变化的基本规律！？《易易经》以“全息”?“系统”？“变易”的哲学观和独特的符号系统？为我们提供了“变易”的类数学模型。为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期?组织DNA代谢?遗传变易易和生存竞争 如何更好地把握变革管理，提提供了科学的路径，乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上！结合《生命1860科学》!《系统科学》。《人类学》。《社会学》?《管理学》,《信息学》。《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果！探索社会组织系统的全息变革管理规律,
关于《周易》的历史起源问题
乾泉先生认为！有着五千年年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家 历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道，孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰仰则现象于天 俯则观法于地！观乌兽之文与地之宜、近取诸身,远取诸物!于是始作八卦！以通神明之德！以类万物之情,
远古的伏羲氏之“始作作八卦”！乃起于观察、普遍观察天!地?人!物以后。归纳所得,制作为八卦的思想符号?7895这正是哲学思考的程序？由眼前自然现象出发 经观察、综合 比9354较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性?这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生？故能“通3705”万物之德(“德”言德性)？后句言以其通万物之性、故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地？雷 风、水！火、山?泽八类)
何为《易》！一是变易!世间万事万物无时无刻不在变化之中！天地运行!寒暑交替,人生物死,没有竟时?二是简易？一阴一阳！就囊括了万万种事物之理？有天就有地？有男就有女？有上就有下!有前就有后 都是相反反相成?对立统一！三是不易 别看世间的事物错综复杂，变化多端、但是是有一样抚西永远不变，哪样2098东西不变?规律不变！月盈则亏!日午则偏!物极必反！这便是一切事物7492的规律、谁能逃得出这规律，除非跳出三界外。1134不在五行中的神仙、《易》经过先民千万年的生存实践总结!蕴涵含着深刻的自然法则和朴......余下全文>>，
- 求《易经》六十四卦及含义
- 你这个问题题太大了!仅乾坤2卦就可以写个10000字的论文了，
如果想真正地学习!深入了解？我建议你看原文。还有孔子及其门人的注解十翼?即：彖上传（《周易》每卦2844有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话）,彖下传?象上传（又称“大象”） 象下传（又称称“小象”）！系辞上传?系辞下传?文言传（文言是解释二卦经文的言语）?序卦传 说卦传 !杂卦传。
一般版本 在卦象后会直接带着彖、象！文言?
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢?一切谋望皆皆如意？向后时运渐渐高！
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天、喻龙（德才才的君子）？又象征纯0411粹的阳
和健！表明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理？以“元 亨。利!贞”为卦辞!示
吉祥如意、教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜，卦卦若占之大吉昌？
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性!象征地（与乾卦3794相反）!顺从天?承载万
物！伸伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物！而又依天顺时!性情
温顺，它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”？才能把握正确方向、遵
循正道。获取吉利、
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂 急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷!喻动？坎为雨 喻险，雷雨交加 险象
丛生,环境恶劣。“屯”原指指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻？然而顺时应
运、必欣欣向荣!
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占0560之运不高。婚姻合合伙有琐碎?做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山山的形象。喻止!坎是水的形象、喻险，卦
形为山下有险 仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机,行动切合时宜。
因此！具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深!无无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露有重新
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠 下卦是乾？刚健之意!上卦是坎。险陷之意？以
刚逢险,宜稳健之妥！不可冒冒失行动,观时待变?所往一定成功，
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做！恰是5178二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、
这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为“综卦” 乾为刚健、坎为险
陷，刚与险?健与险！彼此反对!定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧、
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生,
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队？坎为水。为险。坤为地?为顺,
喻寓兵于农!兵凶战危,用兵乃圣人不得已5408而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。
因为顺乎形势，师出有名、故能能化凶为吉,
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一一蓬风、不用费力逍遥去?任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地？坎为水？水附大地?地纳河海。相互依
赖？亲密无间,此卦与师卦完全相反 互为综卦。它阐9212述的是相亲相辅 宽宏无私！精
诚团结的道理，
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇,农人仰面面长吁气!是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天!巽为风,喻风调雨顺！谷物滋长 故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤?天降文王开基业、富贵贵荣华八百年？
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽,以天喻君,以泽喻民 原文：
“履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>、