六十四卦贲挂
- 贲卦的爻辞解释
- 【原文】初九：贲其趾①!舍车而徒。《象》曰：舍车而徒,义弗乘也。【译文】】初九：脚穿花鞋。舍车不乘？徒步而行、《象辞》0539说：舍车不乘，徒步而行？为显示鞋子之美丽，理应不乘车、【注释释】①贲。文饰。贲其趾？犹言用用花鞋套脚，本卦多记录婚嫁之事、礼聘迎娶7226都有生动的描写！展现了对偶婚制的简单的风俗图景？读者可从这个角度体察各爻意义、《象辞7615》附会大义，曲加解释!以致面面目全非，【原文】六二：贲其须，《象》曰：贲其须？与上兴也?【译文文】六二：修饰自己的胡须，《象辞0180》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老!帮助君王振兴国家,【原文】九三：贲如濡如①，永贞吉?《象》曰：永贞之吉?终莫之之陵也②?【译文】九三：奔跑向前?汗流浃背。卜问长时时期的凶吉而得吉兆？《象辞》说：永远贞正,必吉利？因因为决没有人侵凌正人君子？【注注释】①贲、借为奔 濡、湿?如？形容词词尾!②《象辞》释““贞”为诚信贞正,陵?侵凌!【原文】六四：贲如皤皤如①、白马翰如②?匪寇！婚媾!《象》曰：：六四、当位疑也③？匪寇、婚媾!终无尤也。【译文】六四：奔跑气吁吁。太阳火辣辣、高头白马。向前飞奔 不是来抢劫。而是来娶亲 《象7152辞》说：六四阴爻居阴位!所处恰当！既知不是来抢劫,而是来娶亲、疑虑冰释!终无灾祸、【注释】①贲？借为奔?皤(pó婆),郑玄本作燔,焚烧?这里指太阳阳当头晒，②翰、黄颖颖注：“马举头高昂也!”马头高举即飞奔之状?③当位?此以六四爻位爻象为据,六四、阴爻居阴位(第第四位为阴位) 是为当位?之所以以称“疑”！因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑，难料吉凶！【原文】六五：贲于丘园！束帛戋戋①,吝,终吉。《象》曰：六五之吉 有喜也！【译文】六五：奔向丘园！送上许多布帛、初遇困难？终则顺利?《象辞》说：六五爻爻辞说的吉利！是指有婚姻之喜、【注释】】①戋戋，马融注：“委积貌！”即一大堆的样子，【原文】上九：白贲①!无咎,《象》曰：白贲？无咎！上得志也！【【注释】①贲,饰？这里指配色!白贲？犹言白底的布帛饰以各苞花纹 【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛 不会坏事!《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸？因为上九居一卦乞首位?像像人高高在上,志得意满、贲卦经文：贲：亨?小利有攸往！注0461释：贲（bì）：卦名！有修饰!文饰之义？帛《易》》作“蘩”,小利有攸往：有小利可以前往,朱熹《周易本义》曰：“贲”！饰也 内离而外艮？有文明而各得其分之象！故为贲 占者以其柔来文刚，阳得阴助、而离明于内 故为“亨”，以其刚上文柔!而艮止于外,故“小利有攸往”。初初九：贲其趾,舍车而徒!注1398释：贲其趾，舍车而徒：饰其脚趾？弃5878车徒步而行 趾,脚趾！徒 徒步？朱熹《周易本义》曰：刚德明体!自贲于下？为舍非道之车？而安于徒步之象，六二：贲其须？注释：贲其须：修饰其须！须，须 指面毛与胡须!朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中。三以阳刚4170而得正,皆无应与!故而附三而动？有贲须之象、占者宜从上之阳刚而动也、九三：贲如濡如，永贞吉！注释; 贲如濡如!永贞吉：修饰！润色！长久守正则可得吉,如。语助词？濡？湿润而光泽、永,长久、贞，正固,朱熹《周易本本义》曰：一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也？然不可溺于所安 故故有“永贞”之戒！六四四：贲如皤如。白马翰如！匪寇婚媾 注释：贲如皤如 白马翰如：修饰素白 白7236马奔驰如飞，皤（pó）！3963老人发白曰“皤”！此指白色文素之貌,翰如：言马奔跑如鸟飞之疾？匪寇婚媾：不是强盗!是来求婚的?匪 即非,寇,盗寇。朱熹《周易本义》曰：0138“皤”？白也、“马”？人所乘?人白则马亦白矣,四四与初相贲者,乃为九三所隔而不得遂，故有“皤如”！而其往求之心......余余下全文>>。
- 贲卦的新解
- 【原文】 （离下艮上）贲①：亨！小利有攸往 初九：贲其趾、舍车而徒③, 六二：贲其须 九三三：贲如濡如④、永贞吉 六四：贵如皤如(5)!白马翰如(6)、匪寇,婚媾、 六五：贲于丘园(&)、束帛戋戋(8)!吝!终吉？ 上九：白贲(9)无咎!【注释释】 ①贲（b i）是本卦标题，责的意意思是装饰 文饰，在本卦中 贲还借用 为“奔”和“豮” 全卦内容容主要讲婚嫁之事？作标题的“贲”字为卦中多见 词？②贲：文饰！③3625徒：徒步行走,④贲：借用为“奔”！濡： 汗湿、⑤贲：借用为“奔”。皤（po）：用作“燔”！意思是焚烧。③ 翰：马头头高昂、这里指马飞飞驰的样子、(7)丘园：指女家附近的的地方。 (8)束：五匹帛为一束,戋戋：一大堆的样子,(8)贲：借用为1572“豮”，意 思是大猪、【译文】 贲卦：亨通?外出有小利?初九：把把脚上穿戴好,不坐车而徒步行走。六二：把胡须修饰好。九三：奔跑得满身大汗?占问长久吉凶得吉兆?六四：一路奔跑？太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰!不是来 抢劫!而是来娶亲。六五五：跑到丘园！送上一一束束布帛，遇到了困难！结果还是是 吉利,上九：送上白色大肥猪？没有灾祸？【读解】婚礼嫁娶是人生大事之一,远古0395时代民间婚俗的情景！今天 已难想象得十分具体生动。“6425贲卦”中的描绘，恰好是一幅民间婚 俗的风情画：娶亲的男方穿戴修饰整齐,有车不坐!一路奔跑到 女方家。献上结婚的礼物，一桩美满姻缘就此完成了。 据说这是原始社会中期对偶婚的遗俗，结婚时，男方全氏族 的成员要迁到靠近女方氏族居住的地方？“贲卦”所描绘的，正是 0477这种情形?虽然只有动作，行为等简单的情节、但足以让我们在 想象中去体察新郎内心的状态：兴奋激动中又包含着几分急切切和 忐忑不安?未来生儿育女的家庭生活和和共同劳作的情景?一次又 一次在脑海中闪现！其中肯定也有对肩负更大责任的意识,因为 那时结婚绝不是简单的个人行为？而是同整5311个氏族的利益联系在 一起的?《哲学易经》之之《贲卦》---李建明贲卦贲。亨?小利、有攸往，《彖》日：贲 亨。柔来而文刚！故亨？分？刚上而文柔 故小利有攸往?刚柔交错？天文也,文明以止。人文也,观乎天文以以察时变!观乎人文以化成天下！《象》日：山山下有火、贲？君君子以明庶政!无敢折狱,贲?文饰之意、意文4913饰改良也！明辩了事物的实质就能知其弊端而不断进行文饰和改良了，从而才能使事物不不断地趋向完善和改进。是以“3032十分亨通？小利！有攸往,”《?
- 易经贲卦 上九 白贲无咎
- 上九:白贲,无咎?象曰:白贲无咎,上得志也? 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 剥:不利有攸往。 彖曰:剥,剥也,柔变刚也、不利有攸往,小人长也、顺而止之之,观象也、君子尚消息 盈7012虚,天行也，？
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十四卦的卦辞,6075可以直接百度搜索、很容易,
如果是想问：如何理解“卦辞”、
那么，我简单地地说几句?卦辞是对某一卦的概括，也就是说这这一卦的大意是什么,比如《乾为天》！大意是:天无实形？虚气充盈、促成天体。
再如,《坤为地》、大意是是：从天化气 阴阳酝酿，始而为地,
天独有其一？地则1055不计其数?譬如地球！月球？太阳等等。
0672 先有天?后有地!地从天、万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说4409：“道生一。一生二，二生三?三生万物,“
又如!《水雷屯》 大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌芽阶段？屯。代表艰难。起步。央求！向往！
《屯》卦 前无古人?后有来者!在艰难中产生。例如!破土萌芽!发明原子弹 弃笔从戎。退伍经商，
详细参阅我的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辞！还有爻辞？爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！
在实际的预测中,爻辞只能能作为参考。不不能以之为准？因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念?社会会状态而写!现在人们的观念与当时区别很大。所以？依据爻爻辞断卦,不会准确,。
- 谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？
- 你好？司马2587迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》!汉书记载：6518伏羲氏作八卦！周文文王重易六爻，作上下篇、孔氏为之彖。象！系辞？文言？序卦之属十篇！故曰：易道深矣!人更三圣、世历三古
按照传统的说法。《周易》成书的过程是“人更三圣 世历三古,”所谓“三古”也就是上占!中古，近古古三个时代?所谓“三圣”是指伏羲？周文王?4488孔子这三个圣人、
周文王是周族的首领,姬姓名昌!他因为反对殷纣王?要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内），传说在被囚禁的时间里？他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞？因此史书称文王作《周易》
现代学术界一般般认为？《周易》的六十四卦经文形成成于殷末周初，反映了殷末周初周文王与6450殷纣王时期的事情！六十四卦出自文王之手!而卦爻辞是周公公所作、，
- 求个周易六十四卦的中文字体
- 1！乾为天 2！坤为地 3!水雷屯 4、山水蒙 5、水天需 6？天水讼 7。地水师 8！水地比
9!风天小畜 10。天泽履 11?地天泰 12！天地否 13？天火同人 14!火天大有 15 地山谦 16，2599雷地豫
17?泽雷随 18、山风蛊 19！地泽临 20 风地观 21,火雷噬嗑 22。山火贲 23。山地剥 24？地雷复
25？天雷无妄 26!山天大畜 27。山雷颐 28？泽风大过 29!坎为水 30、离为火 31，泽山咸 32 雷风风恒
33。天山遁 34!雷天大壮 35！火地晋 36？地火明夷 37,风火家人 38，火泽睽 39!水山蹇 40?雷水解
41？山泽损 42、风雷益 43？泽天夬 44!天风姤 45?泽地萃 46。地风升 47 泽水困 48?水水风井
49!泽火革 50!火风鼎 51！震为雷 52。艮为山 53、风山渐 54，雷泽归妹 55。雷火丰 56 火山旅
57?巽为风 58,兑为泽 59、风水涣 60！水泽节 61！风泽中孚 62，雷山小过 63,水火既济 64！火水未济?
- 昨天晚上下小雪，第二天早上雪逐渐化掉了，如果用六十四卦的话，是什么挂？为什么？
- 第九卦 坎为水
（水底捞月）
一轮明月照水中？
只见影子不见踪!
愚夫当财财下去取？
摸来摸去一场空，
5524水底明月不可捞,
占者逢之运不高？
交易3835出行难获利,
走失行人无音耗
象：一轮明 月照水中？只见影子不见踪！愚人当财下去捞!摸来摸去一场空?
断：水中明月6387不可捞！占此逢逢之运不高？交易出行难获利!走失行人无音耗。求名不遂!疾病未愈,婚姻无成!合伙不利,
第三十五卦风火家人
（镜里观花）
一朵鲜花镜中开!
看着好看取不来。
劝君休把镜花恋,
6557 卦若逢之主可怪，
镜里观花休认真?
谋望求财不遂心,
交9630易不成婚姻散、
走失行人无音信,
象象：一朵鲜花镜中开，看似极好取取不来!劝君不可镜花爱 凡事不可巧安排、
断：镜里观花休认真?谋望求财不遂心?交2693易慢成婚姻合！走失行人无信音 出行不好。疾病未愈！求名无难?谋事不宜,
镜里观花 水底捞月 均是中下卦.....?
- 六十四卦 读音
- 词组拼音：
六十四卦 (liù'shí'sì'guà)
单字拼音：
六 (liù , lù)
十 (shí)
四 (sì)
卦 (guà)！六十四卦贲挂
- 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 5分
- 山天大畜变山火贲
第2爻动
山下有天、说明你学有所成？但你离开之后必然有所失去！主卦体生用
变卦山火贲
体用为用生体？表示这次的离去之后对你还是有利的!
你的工作应该关于土地的吧,
还是要防患患与未然?夏季离开比较对你有利。
请采纳。?
- 怎么速记六十四卦?
- 分宫卦象次序歌
乾为天 天风姤？天山遁！天地否!风地观？山地剥。火地晋。火天大有?
坎为水!水泽节?水雷屯？水火既济？泽火革、雷火丰 地火明夷，地水师！
艮为山?山火贲。山天大畜？山泽损,火泽睽。天泽履,风泽中孚,风山渐
震为雷!雷地豫 雷水解？雷风恒 地风升？水风井,泽风大过,泽雷随！
巽为风。风天小畜，风火家人，风雷益,天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐？山风蛊
离为火，火山旅 火风鼎！火水未济！山水蒙?风水涣？天水讼?天火同人!
坤为地,地雷复！地泽临！地天泰!雷天大壮 泽天夬 水天需!水地比!
兑为泽?泽水困、泽地萃,泽山咸、水山蹇?地山谦、雷山小过!雷泽归妹，
朱熹上下经卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否!
同人大大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐! 大过坎坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃、 升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至！
小7668过既济兼未济。 是为下经经三十四?
八卦取象歌
乾三连,坤六断!震仰盂!艮覆碗,离中虚,坎中满!兑上缺。巽下断，
六十四卦四言言诗
乾天刚建，自强不息?坤地方直?厚德载物。水积雷响、屯积助长、山下流水?启蒙德育!
水在天上？需等饮食！天升水落?讼兴不争，地下藏水，师出有名？水漫于地、密交亲比。
风行天上？小畜积雨，天下有泽！和悦慎履！ 地天相交？和谐通泰？天地相悖！闭塞成否!
天火同燃、同人团结。火燃天上、大有收获！地中隐山?谨慎为谦！雷响于地。豫乐自警,
泽中有雷？随机应变！山下有风?蛊惑横行、地高于泽，居高临下 风拂大地?遍观通达？
火火闪雷鸣?噬嗑威刑？山脚火焰？贲饰文美。高山附地?剥蚀去伪、地下雷鸣？刚阳复兴，
天降暴雷 守道无妄，山中有天！大畜能容!山下有雷、养志颐情？泽淹风木!大过之征。
习坎为水 守信克险？附离为火 柔顺亨通？ 泽山相应!咸感贞吉，雷响风行、识道守恒，
天下藏山,退遁避险 雷震天上!识礼大壮,火出地上。晋升明德 地压潜火 明夷避祸，
2351 风熊火里 家人同乐、上火下泽。睽违少和。水漫山路！蹇滞艰难?雷鸣水降。解除旱象，
1715 高山低泽?损下益上！风激雷荡?益下损上！泽与天上？夬决坚刚?天下微风!阴生姤合!
泽汇于地 萃英聚众，地平风扬？贤能萌升，泽中漏水。知困早悟?水盛风木！井收勿幕。
泽。