六十四卦上中下
- 六十四卦上坎下艮是什么卦,五行属什么.它的五行六亲是怎么排的
- 坎为水,艮为山!组合为“水山蹇”、兑宫属金 六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 父母辰土 应、
- 风水中下三元那些英文字母吉凶？
- 学习如果果想有成效？就必须专心、学习本身是一件艰苦的事 只有付出艰苦的劳动！才会会有相应的收获、 作者:谷超豪？
- 六十四卦中。上卦、上中卦、中卦、中下卦、下下卦各有多少 10分
- 首先要说！64卦没有任何的吉凶!只是表示不同的情境而已,比如乾，乾元之义义大矣哉?是刚刚开始的情境？那么是吉吉还是凶呢?不好说?一个大大坏蛋生下来了，那就凶！要是好人生下来了?那就吉呗!因事而异
乾又是龙的意思!你要占当官，占出乾!可能就预示要当大官!但老头占健康、占出乾，那就是阳寿走到头了呀，
什么吉凶。都是不真实的
自然界一只小虫?它出生，成长！被鸟吃掉。本身没有吉,也没有凶,吉凶是人0887类特有的庸人自扰,
任何一件事都是两面。易经的卦8467也一样？没有什么纯纯粹好或者纯粹坏的东西？
比如游戏，大家都喜欢玩 而输掉游游戏又很沮丧。那我们为了趋吉避凶是不是要发明一款只会赢?不2351会输的游戏呢
那肯定没人玩嘛、,这不是弱智游戏么 哈哈哈， 希望能帮到你?，
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么,如果想看看《易经》》六十四卦的卦辞,可以直接百度搜索、很容易,
如果是想问：如何理解“卦辞”！
那么。我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括 也就是说这一卦的大意是什么!比4757如《乾为天》？大意是:天无实形 虚气充盈！促成天体？
再如,《坤为地》、大意意是：从天化气 阴阳酝酿 始而为地
天独有其一 地则不2433计其数，譬如地球,月球?太阳等等。
先有天,后有地！地从天,万物在天地间逐渐形成! 《道德德经》说：“道生一?一生二 二生三、三生万物!“
又如。《水雷屯》?大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段？屯?代表艰难!起步、央求 向往?
《屯》卦 前无古人！后有来者？在艰难中产生!例如!破土萌芽，发明原子弹！弃笔从戎 退伍经商？
详细参阅我的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦9897不但有卦辞？还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行3796专门的讨论与解释，
在实际的预测中!爻辞只能作作为参考！9651不能以之为准？6476因为爻辞源于上古时期!依据当时人们的伦理观念！社会状态而写?现在人们的观念与当时区别很大,所以？依据8274爻辞断卦？不会准确。，
- 六十四卦如何速记？
- 分宫卦象次序歌
乾为天？天风姤!天山遁？天地否,风地观 山地剥!火地晋、火天大有!
坎为水。水泽节!水雷屯!水火既济,泽火革！雷火丰?地火明夷!地水师。
艮为山！山火贲、山天大畜！山泽损?火泽睽？天泽履、风泽中孚 风山渐。
震为雷！雷地豫，雷水解 雷风恒?地风升。水风井。泽风大过,泽雷随,
巽为风 风天小畜。风火家人。风雷益?天雷无妄 火雷噬嗑？山雷颐,山风蛊。
离为火、火山旅、火风鼎!火水未济!山水蒙。风水涣？天水讼?天火同人,
坤为地?地雷复。地泽临！地天泰、雷天大壮？泽天夬！水天需？水地比?
兑为泽！泽水困？泽地萃!泽山咸,水山蹇,地山谦！雷山小过。雷泽归妹,
朱熹上下经卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否！
同人大有谦豫随？ 蛊临观兮噬嗑贲？
剥复无妄大大畜颐， 大过坎离三十备？
咸恒遁兮兮及大壮, 晋与明夷家人睽？
蹇解损益夬姤萃! 8841升困井革鼎震继?
艮渐归归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至!
小过既济兼未济！ 是为下下经三十四,
八卦取象歌
乾三连 坤六断?震仰盂?艮覆碗 离中虚？坎中满。兑上缺！巽下断?
六十四卦四言诗
乾天刚建，自强不息、坤地方直?厚德载物。水积雷响?屯积助长?山下流水 启蒙德育、
水在天上！需等饮食、天升水落。讼兴不争！地下藏水!师出有名,水漫于地？密交亲比,
风行天上，小畜积雨？天下有泽。和悦慎履。 地天相交？和谐通泰,天地相悖?闭塞成否？
天火同燃？同人团结,火燃天上？大有收获 地中隐山!谨慎为谦?雷响于地!豫乐自警?
泽中有雷，随机应变？山下有风，蛊惑横行 地高于泽！居高临下 风拂大地。遍观通达!
2847 火闪雷鸣?噬嗑威刑、山脚火焰？贲饰文美？高山附地，剥蚀去伪,地下雷鸣，刚阳复兴。
7971 天降暴雷!守道无妄，山中有天，大畜能容、山下有雷!养志颐情?泽淹风木？大过之征、
习坎为水！守信克险,附离为火 柔顺亨通！ 泽山相应!咸感贞吉？雷响风行!识道守恒?
天下藏山。退遁避险?雷震天上。识礼大壮、火出地上，晋升明德？地压潜火。明夷避祸
风熊火里？家人同乐 上火下泽 睽违少和。水漫山路?蹇滞艰难!雷鸣水降！解除旱象,
高山低泽?损下益上！风激雷荡?益下损上？泽与天上、夬决坚刚！天下微风?阴生姤合,
泽汇于地 萃英聚众!地平风扬，贤能萌升!泽中漏水。知困早悟?水盛风木？井收勿幕！
泽中起火!改制旧革!火燃风木,鼎新之物! 震雷压惊、反思内省!艮为山止,知止当止!
风木依山!循序渐进,雷震泽上 归妹依礼？雷鸣火电！丰茂光明、火烧山外。旅途亨通。
巽为风顺!大人齐物，兑为泽悦!修德和睦，风行水面！离析涣散？水溢泽岸!节制礼数！
2732 风吹泽面、中孚信诚!雷惊山上？小过无妨？水火相融 既济功成、火水离错？未济大江,
参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html 六十四卦上中下
- 伏羲六十四卦的介绍
- 伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜、每一个卦都有深刻的含义！根据卦的含义可以推断世事事的吉凶祸福?是殷商时代传统的卜筮方法,有其其神验之处,、
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾,凡上达达者莫若气,天为积气,故乾为天 ） 坤：1.从土,申声,八卦之3177一,象征地！ 易易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健?君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天,喻龙（德才的君子）、又象征7113纯粹的阳 和健 表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理 以“元，亨！利，贞”为卦辞?示 吉祥如意 教导导人遵守天道的德行? （乾下乾上） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元,万物资始！乃统天 云行雨施！品物流行？大明终始。六位时成?时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命!保合太和？乃利贞!首出庶物?万国咸宁！ “大哉乾元!万物资始 乃统天，”这是对“元”的解释！意思是!蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖0508以创始化生的动力资源 这种刚健有力？生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施？品物流行。”这是对对“亨”的解释 意思是！由由于乾元之气的发动，得到阴气9296的配合,云化为雨润降于下!万物受其滋育！茁壮成长为各种种品类 畅达亨通! “大明终始！六位时成？时乘六龙以御天?”“大明”指日,象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的8365六个时位，乾卦六爻，初爻为始，上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说 天道的运1893行适应六个不同的时空环境？遵循由始到终的发展程序！表现出不同的方式?初爻为潜！二爻为见?三爻为惕？四爻为跃 五爻为飞 上爻为亢？好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由由翱翔、“乾道变化！各正性命、保合太和！乃利贞,”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正 天所赋为命,物所受为性!万物由此而具有各自的禀赋!成就各自的品性 呈现一幅仪态万方？丰富富多彩的世界图景!这幅图景并不是混乱无序，矛盾冲突的？而是通过万物协调并济的相互作用，形9598成了最高的和谐、称之为为“太和”,天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全！这这就是“利贞”了! “元亨利贞”为乾之四德？是是天道的本质!核心就是一个生字?《系辞》说：“天地之大德曰生 ”生是一个动态的过程？可以区为分四个层次历然的阶段?元者!万物之始！亨者，万物之长？利者？万物之遂，贞者?万物之成,与四时相配 元为春生？亨为夏长！利为秋收！贞为冬藏,这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是是贞下起元,冬去春来，开始又一轮的循环?因而生生不息、变化日新？永葆蓬勃的生机? “首出庶物?万国咸宁 ”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的的业绩 “首出庶物”是就物质生产的管理而言的 “万国咸宁”是就社会政治的管理而言的?《周7656易》认为?天地无心而成化？鼓万物而不与圣人人同忧。无思虑！无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的3371管理行为!管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标！自觉地经营谋划 合理安排、天地无心！人类有心 天地无为、人类有为？这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理之所以必要!是因为天能生物而不能辨物？地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职？管理之所以可以？是因为5486人类可以推天道以明人事?顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育?促进事物的发展 在物资6587生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富?经济繁荣？在社社会政治方面可以“万国咸宁”?促进进政通人和，天下太平, 初九。潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”。阳在下也 初九指乾卦的3421第一根阳爻!爻辞说,这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可有所作为？《小象》解释说 潜龙之......余余下全文>>。
- 算卦的六十四卦
- 乾为天 天风姤?天山遁，天地否、风地观。山地剥,火地晋,火天大有！此为乾宫八卦、性质属金，坤为地，地雷复!地泽临、地天泰?雷天大壮。泽天夬。水天需。水地比,此为坤坤宫八卦,性质属土！震为雷!雷地豫?雷水解，雷风恒！地风升。水风井、泽风大过！泽雷随、此为震宫八卦，性质属木!巽为风。风天小畜。风火家人 风雷益、天雷无妄!火雷噬嗑！山雷颐、山风盅。此为6718巽宫八卦 性质属木,坎为水。水泽节 水雷屯、水火既济、泽火革。雷火丰。地火明夷,地水师?此为坎宫八卦,性质属水?离为火 火山旅！火风鼎!火水未济，山水蒙?风水涣，天水讼！天火同人 此为离宫八卦!性质属火,艮为山！山火贲 山天大畜！山泽损，火泽睽!天泽履，风泽中孚?风山渐 此为艮宫八卦 性质属土?兑为泽？泽水困，泽地萃?泽山咸?水山蹇、地山谦 雷山小，雷泽归妹 此为兑宫八卦!性质属金!六十四卦卦3821辞解释升!禹凿龙门。通利水源，东注沧海、人民得安、详《乾》之《豫》?○源。宋元本作泉,末句作民得安全!均依汲古。乾？白鹿鸣呦？呼其老小 喜彼茂草、乐我君子。此用遇卦《升》象 震为白!为鹿 为鸣呼 坤老。兑小，震为喜乐?为茂草！伏艮为君子?○小，汲古作少？依宋元本 坤！百里南行！虽微复明、去虞适秦,为穆国卿。百里奚仕虞！後适秦,相秦穆公！坤为百里,遇卦升震为南行？为驩虞？兑为秦。坤为国。○复!宋元本作得!依汲古,屯,王孙宜家 张名益有?龙子善行,西得大寿,震为王!艮为孙？为家?为名?震为张、故曰张名。言张大其名也,震为龙子！艮为寿!坎居西,故曰西得大寿?蒙，画龙头颈?文章不成？甘言善语。谲词手机。详《家人》之《贲》，二三句宋元本作所求不得,失利後时?今依汲古？需，商子无良，相怨一方!引鬬交争?咎以自当!商鞅变法！人民怨恨！鬬!宋元本作刚。依汲古，此用遇卦《升》象！震为商旅 为子？坤恶。故曰无良!坤为怨?为方！兑为刚鲁、故争鬬、正反兑，故曰交争?咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验,舍人曰：商君之法？舍人无验者。坐之?而自当其咎也,讼!衰老困极!无齿不食。痔病痏瘵?就长夜室!乾为老?坎为困,兑为齿？兑覆、故曰无齿，故曰不食、痔！7346《说文》：後病也 二至五巽。巽下腐、有类於痔漏，痏，创也，瘵 痨病也!坎为劳？为夜。为室!○痏?宋元本作痟,依汲古?末句依《《坤》之《随》校!各本皆作就阴为室、就长夜室,言死也,师？鸢生会稽 稍巨能飞,翺翔桂林？为众鸟雄 震为鸢,为生。坤聚？故曰会稽!震为飞?为桂林、为鸟、坤为众!故曰众鸟!○鸢。汲古作鸳。依宋元本，比，安平不倾 载福长生！君子以甯。坎为平,艮为安，为君子？小畜 牛骥同槽?郭氏以亡？国破为墟,君奔走逃，详《小畜》之《晋》。履、日中明德？盛兴两国，仁圣会遇?君受其福，臣多荣禄，离为甘？为明。伏坤为国,坤数二、故曰两国，乾为仁圣?为君？伏艮为臣!泰,公刘之居!太王所业?可以长生,拜受福爵?乾君?故曰公刘，曰太王 震为长生！伏艮为拜，为爵？公刘！周祖 言公刘迁邠，8354太王因以兴起也。否！时凋岁霜，君子疾病 宋女无辜。郑受其殃。艮为时 巽陨落,故曰时凋。坤为岁！为霜，为疾病。艮为君子！为宋，与坤连体。故曰宋女,《说文》：宋！以木架屋也!故艮形象之 坤为郑？郑、地町町然平也、坤形象之。坤为殃，故曰郑受其殃、按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄9750公曰姞。生厉公,雍氏宗有宠于宋庄公、故诱祭仲仲而执之！曰：不立突?将死,亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立！乱屡起 故曰郑7157受其殃?然此自雍氏祸郑!宋女何辜哉，○霜？汲古作寂?依宋元本！宋？宋元本讹宗。依汲古、同人，济河逾厄、脱母怵惕,四叔为卫，使惠不废。九家及荀爽皆以......余余下全文>>、
- 请问农历十一月十八日在八卦上属于什么日
- 你是想知道今年的阴历十一月十八日属于什么天干地支吗，今年的十一月十八是：
戊戌年 甲子月。庚寅日
因为六十甲子是轮回的？所以要想知道往年的十一月十八0806日是什么干支。你可以查询往年的黄历？每年1123的同一天都是不一样的,
希望帮到你？?
- 周易六十四卦卦辞
- 什么?那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你，如2321要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧？