易经六十四卦怎么卜卦
- 易经六十四卦怎么读音？
- 1．乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn
3．屯卦：读 zhūn
4．蒙卦：读 méng
5．需卦：读 xū
6．讼卦：读 sòng
7．师卦：读 shī
8．比卦：读 bì
9．小畜卦：读 xiao xù
10．履卦：读 lǚ
11．泰卦：读 tài
12．否卦：读 pǐ
13．同人卦：读 tóng rén
14．大有卦：读 dà yōu
15．谦卦：读 qiān
16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí
18．蛊卦：读 gǔ
19．临卦：读 lín
20．观卦：读 guān
21．噬嗑卦：读 shì hé
22．贲卦：读 bì
23．剥卦：读 bō
24．复卦：读 fù
25．无妄卦：读 wú wàng
26．大畜卦：读 dà xù
27．颐卦：读 yí
28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn
30．离卦：读 lí
31．咸卦：读 xián
32．恒卦：读 héng
33．遁卦：读 dùn
34．大壮卦：读 dà zhuàng
35．晋卦：读 jìn
36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā
38．睽卦：读 kuí
39．蹇卦：读 jiǎn
40．解卦：读 xiè
41．损卦：读 sǔn
42．益卦：读 yì
43．夬卦：读 guài
44．姤卦：读 gòu
45．萃卦：读 cuì
46．升卦：读 shēng
47．困卦：读 kùn
48．井卦：读 jǐng
49．革卦：读 gé
50．鼎卦：读 dǐng
51．震卦：读 zhèn
52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn
54．归妹卦：读 guī mèi
55．丰卦：读 fēng
56．旅卦：读 lǚ
57．巽卦：读 xùn
58．兑卦：读 duì
59．涣卦：读 huàn
60．节卦：读 jié
61．中孚卦：读 zhōng fú
62．小过卦：读 xiǎo guò
63．既济卦：读 jì jì
64．未济卦：读 wèi jì
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民民族思想!智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学!政治家、军事家，商家的必修之术?
《易经》含盖万有?纲纪群伦?是汉族传统文化的杰出代表！广大精微、包罗万象 据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说?当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年 在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天!坤为地、水雷屯、山水4452蒙等六十四卦、
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意?向后后时运渐渐高，
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）？4160又象征纯粹的阳
和健、表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理,以“元，亨?利!贞”为卦辞,示
吉祥祥如意，教导人遵守天道的德行!
第2卦卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌？
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天?承载万
物、伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物!而又1531依天顺时，性情
温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才7388能把握正确方向,遵
循正道 获取吉利,
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从2329款来左顺遂。急促反惹不不自由,
这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷?喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加！险象
丛生 环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地!万物始生！充满艰2299难险阻！然而顺时应
运,必欣欣向荣
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎?做事必然受苦劳?
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠?艮是山山的形象、喻止。坎是水的形象、喻险,卦
形为山下有险!仍不停停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦,但因把握时机？行动切合时宜?
因此，具具有启蒙和通达的卦象！
第5卦水天需（需卦）守正待机
中中上卦
象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大0049风吹土去？自然显露有重新，
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾,刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以
刚逢险！宜稳健之妥?不可冒失行动！观时待变，所所往一定成功、
第6卦天水讼（讼卦）慎慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做。恰是二二人争路走。雨下俱是要要占先?谁肯让谁走一步,
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反,互为“综卦”！乾为刚健？坎为险
陷、刚与险 健与险,彼此反对?定生争讼。争讼非善事、务务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征 骑着烈烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生?
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队？坎为水，为险，坤为地！为顺?
喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
因为顺乎形势!师出有名！故3719能化凶为吉!
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆!上天又又助一蓬风、不用费力力逍遥去!任意而行大亨通、
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠?坤为地!坎为水，水附大地?地纳河海，相互依
赖！亲密无间 此卦与师卦完全相反。互为综卦?它阐述的是相亲相辅?宽宏无私？精
诚3097团结的道理!
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇!农人仰仰面长吁气、是从款款来莫心高！
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风!喻风调雨顺!谷物滋长,故卦
名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤,天降文王开基业、富贵荣华八百年!
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠?乾为天？兑为泽，以天喻君？以泽喻民。原文：
“履履（踩）虎尾?不咥咥（......余下全文>>!
- 易经六十四卦的卦象
- 乾为天!天风姤、天山遁！天地否，风地观 山地剥。火地晋！火天大有。坎为水 水泽节。水雷屯,水火既济！泽火革?雷火丰!地火明夷、地水师!艮为山！山火贲，山天大畜!山泽损、火泽睽!天泽履、风泽中孚 风山渐 震为雷,雷地豫！雷水解。雷风恒！地风升。水风井，泽风大过?泽雷随?巽为风、风天小畜、风火家人 风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐？山风蛊！离为火？火山旅，火风鼎!火水未济、山水蒙?风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复!地泽临？地天泰?雷天大壮 泽天夬！水天需!水地比？兑为泽!泽水困 泽地萃 泽山咸?水山蹇 地山谦!雷山小过!雷泽归妹、，
- 易经六十四卦如何记忆： 请问如何能更快更好地记住易经六十四卦呢？
- 记住八宫卦!以爻变之,你百度查什么是八宫卦就知道了！
- 易经 六十四卦都是什么 怎么推算
- 卦象
发过来，
，?
- 易经六十四卦卦象图
- 你怎么这么抠咧,分分都没有·`~``。
- 伏羲六十四卦的区别
- 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字、竖排的,都可以被9整除！横排的，都5157可以被7整除!不单是是红体的数字！甚至竖排的任意一组数相加,都可以被9整除,横排的任意一组数相加，也都可以被7整除，比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易易的科学性和系统性，后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七 后天用九！都是以先天易数为为基础的,从以上的菱形方位/排序图就可以看出？其他的说法都是是苍白无力的 伏羲羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之，约一省一府一县?亦各以此卦图而分布之、近约一宅？亦以此卦图而分布之?即单约一房一坐具地,亦以此卦图而分布之?大不碍小!小不碍大!大亦只是六十四卦 小小亦全具六十四卦,一时6268一刻亦有此六十四卦?亘古亘今亦只此六十十四卦！若向此处悟得，7271便入华严事事无碍法界?故李长者借此以明华藏世界？不然,岂令福建在南、则有干无坤？燕都在北、则有坤无干。天竺在西、但为坎地!支那在东、惟是离方也耶 周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦，其卦名同单卦！?易经六十四卦怎么卜卦
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天？（达于上者谓之乾。凡上达者莫莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地， 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健!君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天,喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物物变通的道理，以“元,亨？利!贞”为卦辞,示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上） 乾·元亨利贞， 《彖》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天。云行雨施 品物流行，大明终始!六位时成？时乘六龙以御天！乾道变化 各正性命。保合太和。乃利贞?首出庶物?万国咸宁、 “大哉乾元。万物资始?乃统天!”这是对“元”的解释！意思是？蓬勃盛7194大的乾元之气,是万物所赖赖以创始化生的动力资源、这种刚健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程程之中的! “云行雨施?品物流行 ”这是对“亨”的解释？意思是！由4052于乾元之气的发动?得到阴气的配合?云化化为雨润降于下。万物受其滋育。茁茁壮成长为各种品类,畅达亨通？ “大明终始!六位时成！时乘六龙以以御天、”““大明”指日!象征天道的运行,“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻！初爻为始！上爻为终？六个时位就是六个特定的时空环境!全句是说！天道的运行行适应六个不同的时空环境，遵循由始始到终的发展程序？表现出不同的方式,初爻为潜?二爻为见!三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化。各正性命、保合太和 乃利贞！”这这是对“利贞”的解释！“乾道”即即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正！天所赋为命。物所受为性!万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性！呈现一幅仪态万方？丰富多彩的世界图景!这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互作用,5579形成了最高的和谐？称之为“太和”!天道的变变化长久保持“太和”状态!而万物各得其性命以自全！这就是“利贞”了? “元亨利贞”为乾之四德 是天道的本质,核心心就是一个生字 《系辞》说：“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程、可以区为分四个层次历然的阶段。元者?万物之始，亨者!万物之长!利者！万物之遂、贞者 万物之成?与四时相配，元为春生！亨为夏长,利为秋收 贞为冬藏 这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结 而是贞下起元？冬去春来！开始又一轮的循环、因而生生不息!变化日新，永葆蓬勃的生机、 “首出庶物!万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的？《周易》认为、天地无心而成化？鼓万物而而不与圣人同忧!无思虑！无目的！尽管通过自然的运运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的!必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划？合理安排,天地无心?人类有心,天地无为 人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文文明史的根本区别所在。管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物!地能载人1902而不能治人,天与人各有不同的分职！管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明明人事?顺顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶庶物”!促进物产丰富？经济繁荣？在社会政治方方面可以“万国咸宁”,促进政通人和，天下太平 初九!潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”,阳在下也！ 初九指乾卦的第一根阳爻 爻辞说?这是是象征一条潜伏的龙！既不能也也不可有所作为？《小象》解释说 潜龙龙之......余下全文>>!
- 图解易经六十四卦的内容简介
- 《易经》是一本关于“卜筮”的书 《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而而演化出来的六十四卦!六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞?其中蕴藏着丰富的哲理?可以很好地使人把握未来!引领领人们走向成功 正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机!以期能占断天机,破解人人生诸多谜题。在这其中？成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者?同时还加入了原书中没有的婚姻,比赛,天气等不同事情的预测方法、方便读者者活学活用,下篇为原书的卷三!卷四！翻译了原书对六十四卦的逐逐一讲解？并运用大量图表将各爻 各卦在不同事情上的吉凶进行2690了整理,使读者查阅起来更加方便！在最后的附录中。《图解易经六十四卦卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容。主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六六爻预测法之后的提高需求!，
- 易经里面为什么六十四卦要这样排，为什么天后面是泽，泽后面是火等等，这样排有什么规律吗？
- 周易六十四卦从周文王演易之后、它的排序所依据的原理就成为了易学史上的不解之谜,
杨同仁用六年专心研研究破解这一课题，于2011年春彻底揭开了易学界的千古之谜——【通行本六十四卦排序之谜】
你可以买这本书！好好看看?望采纳！?