铜钱摇卦六十四卦解答
- 如何摇铜钱卦(六爻卦)
- 起卦的方法很多!断卦卦的方法也不一？以下是持渊师门所传古代常用的摇铜钱卦(六爻卦)的起卦方法 要问卦最好是亲自找预测师在其指导下摇卦8675：第一步!准备三个铜钱。是乾乾隆通宝最好！看清楚有字的一面！就是字了,无字的一面就是背?你只要告诉我第一次几个字和几个背几好了?一共摇六次?字的一面为一点、无字的一面为两点?你不清楚就告诉我几个字几个背就好了 这样写给我!第一次两个字一个背，第二次一个字两两个背、第三次一个字两个背，第四次三个背！第五次一个字两个背 第六次三个字、第三步？把3520铜钱放在手心！合十?第四步！开始摇卦 放在手心、手心是空的样子!摇动几次！然后撒在桌子上？开始看有有几个背,几个字 记录下来、这样一共是六次，叫做六爻、,
- 金钱六十四卦，看他用三枚铜钱，让你摇六次，然后组成几个卦，是怎么排的，求解。
- 虽然说4808是有点故弄玄虚？但是各家有各种排卦法 按现在所占的卦。有主卦和变卦就可以解？
手摇六次得卦。第一次如果是一个字面/二个背花/是少阴!二个字面/一个背花/是少阳。三个字面/无7476背花/是老阳?三个背花/无字面/是老阴。二。三!四。五 六次同、第第一次叫初爻，第六次8139叫上爻 从下往上排!
老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴?得出变卦?也叫之卦!
如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳，是不变卦!也叫卦不变,?
- 铜钱摇卦算命准吗
- 我曾经也和你一样四处算命?相信命中注定、确实有算命很准能把你今生每件事都算的很灵验，但是命运是由自己心造的,如果你不改变自己的心。那你的命运就是按照他说算的7910一步一步走!推荐你看3944一下古时候的经典之作——“了凡四训”。作者用亲身9736体验告诉你是怎么让自己的命变好。希希望不要沉迷于算命，迷失了自自己的本性，不要因为算命一句话影响了你的人生观、你觉得你是什么！你就是什么,你觉得你命不好 你就会终日郁郁寡欢!就真的命不好！ ,,?
- 八卦中有哪六十四卦
- 学术界有一种说法 认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推9998演为六十四卦,这种说法是不可靠的？从发明和创造卦象模式的目的看!八卦和六十四卦都是伏羲发明的,出土文物证明!伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平,
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来？伏羲六十四卦可排为圆图!方图1232和次序图!伏羲先天天八卦次序是自然生成序列?其生成次序来源于《《系辞》：“易有太极！是生两仪，两仪生四象?四象生八卦,八卦定吉凶!吉凶成大业 ”即太太极一分为二?二分为四!四分为八？伏羲先天八卦方位位图来源是《说卦》：“天地定位。山泽通气？雷风相薄?水火不相射，八卦相错！”。
- 线上摇卦占卜
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- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天、（达于上者谓之乾、凡凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。） 坤：1.从土,申声,八卦之一,象征地， 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天!喻龙（德才的君子）?又象象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元 亨 利，贞”为卦辞、示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行, （乾下乾上） 乾·元亨利贞! 《《彖》曰：大哉乾元,万物资始！乃统天？云行雨施?品物流行,大明终始！六位时成。时乘六龙龙以御天、乾道变化，各正性命,保合太和？乃利贞。首出庶物 万国咸宁, “大哉乾元,万物资始，乃统天?”这是对“元”的解释。意思是！蓬勃3578盛大的乾元之气 是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力 生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施,品物流行。”这是对“亨”的解释？意思是。由于乾元之6003气的发动？得1025到阴气的配合 云化化为雨润降于下？万物受其滋育 茁壮成长为各种品类 畅达亨通? “大明终始。六位时成！时乘六龙0433以御天、”“大明”指日。象征天道的运行!“六位”指一卦六六爻所表示的六个时位，乾卦六爻 初爻为始,上爻为终!六个时位就是六个特定的的时空环境?全句是说？天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序!表现出不同的方式 初爻为潜?二爻为见？三爻为惕!四爻为跃 五爻为飞，上爻为亢 好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化？各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释?“乾道”0268即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正？天所赋为命、物所受为性 万物由此而具有各自的禀赋！成就就各自的品性?呈现一幅幅仪态万方 丰富多彩的世界图景！这幅图景并6572不是混乱无序 矛盾冲突的!而是通过万物协调并济的相互作用!形成了最高高的和谐。称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和”状态？而万物各得其性命以自全!这就是“利利贞”了？ “元亨利贞”为乾之四德!是天8111道的本质!核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态5039的过程 可以区为分四个层次历然的阶段、元者！万物之始，亨者,万物之长。利者?万物之遂?贞者、万物之成，与四时相配？元为春生!亨为夏长！利为秋收！贞为冬藏 这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元!冬去春来，开始又一轮的循环？因而生生不息！变化日新？永葆蓬勃的的生机 “首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产的管理而言的!“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为、天地无无心而成化？鼓万物而不与圣人同忧？无思虑,无目的!尽管通过自然的运行“保合太和”？却不会有什么自觉的管理行为？管理行为是人类所特有的?必须设定一个价值取向和管理目标?自觉地经经营谋划?合理安排，天地无心?人类有心!天地无为，人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理之所以以必要 是是因为天能生物而不能辨物?地能载人而不能治人 天与与人各有不同的分职?管理之之所以可以、是因为人类可以推天道以明人事？顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”、促进进物产丰富、经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁” 促进政通人和 天下太平？ 初九!潜龙勿用 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也！ 初九指乾卦的第一根阳爻 爻辞说！这是象征一条潜伏的龙 既不能也不不可有所作为。《小象》解释说？潜龙之......余下全文>>
- 六十四卦第2卦是什么
- 第二卦是坤卦，坤为地?坤上坤下
卦爻辞2102注解
《坤》卦：大通顺？占问雌马有利？君子有所往？起先迷路 后来得到房主人(的接待) 有利于到5060西南方去？得赚钱，到东北去 会失财，占问安居！吉。
倒数第一阴爻：踩著霜，坚冰将要到来,
倒数第二阴爻：(顺著天道是)直,(地道是)方？大，不熟习它？没有不利？
倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩！占问是好的,有人从事王事,没有成法!但有结果、
倒数第四阴爻：扎好口袋,没有害处!也没有好处？
倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳。大吉
上面的阴爻：两龙在野地相斗,它的血玄黄色? (含有不吉利意)?
用阴爻：占问永远吉利 ？
- 摇铜钱如何判断卦象
- 六爻 最古老,最精准的卜筮方法.紶过能解者恐怕寥寥无几.去学习小六壬吧.成败与否,事关凶吉一占即得.但任何卦象只可信其四分,三分需防,三分思进.！铜钱摇卦六十四卦解答
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极!有极是太极,太极生两仪（即阴阳）!两仪生四象（即少阳？太阳，少阴，太阴）!四象演八卦。八八八六十四卦”!此为伏羲八卦。0884也叫先天八卦!一是周文王的乾坤学说,他3604认为先有天地、天地相交而生成万物?天即乾、地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男。艮为少男、巽为长女!离为中女，兑为少女。是为文王八卦、又称后天八卦!
所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦?如三画经卦？变三阳乾之上爻为阴、则得兑?此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴,得离 变兑中爻为阴！得震、此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴 得巽。变兑初爻为阴？得坎!变离初爻为阴，得艮?变4217震初爻为阴，得坤,此是四卦变得八卦！邵雍曰：“一变而二 二变而四 三变而八卦成矣,”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样 以八经卦中的任意一卦为卦卦变之“祖”!用如此的方法都可以得道其它的七卦、
如果把以乾为“祖”所所得八卦排成两列,则有下图：
乾 巽
兑 坎
离 艮
震 坤
先有乾,一变上爻得兑！是为为“一变而二”?再变乾 兑之中爻？得离 震！是为“二变而四”,再变乾!兑?离、震初爻 得巽。坎，艮?坤?是为“三变而八卦成矣”,我们从中清楚地看到？巽是是由乾变而得到的?8975坤是由震变而得到的
一乾→ 五巽
↓
一变而二 二兑→ 六坎
↓
三离→ 七艮
↓
二变而四 四震→ 八坤 三变而八
以卦卦数言?一变得二！一?二变得三!四。一、二 三?四变得五 六。七、八？一乾变得五巽 四震变得八坤、可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系？如果把两两列之图首尾连接并展开作圆图 就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》》的“伏羲八卦”图？
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
这样的八卦方位圆图？上乾下坤。艮与兑相对？震与巽相对。坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气、雷风相薄?水火不相射”相符！邵雍曰：“天地定位一节。明伏羲羲八卦也!”就就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图？《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）？以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位 这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据,在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阴阳消息，可用来比附古人“阳生于子、阴生于于午”之说、坤位于子！阴极？震一阳生!离，兑二阳,至午位乾阳极?巽一阴生！坎?艮二阴!邵雍曰：“圆者数之,起一而积六，”又曰：““逆数之。震一！离兑二,乾三,巽四！坎艮五 坤六 ”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数?圆图有两套数,一一是卦变的序数：乾一！兑二 离三，震四?巽五,坎六!艮七。坤八？一是阴阳消息之数：震一 离兑二,乾三。巽四？坎艮五 坤六，
邵雍曰：“一变而二？二变而四?三变而八卦成矣!四变1849而十有六？五变而三十有二。六变而六十四卦备矣，””（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦1852乾为“祖”？经过六变即可“六十十四卦备”、一变乾上爻 得夬、是为“一变而二”？二变乾,夬五爻？得大有。大壮！是为“二变而四”？三变乾。夬，大有，大壮之四爻、得小畜 需,大畜,泰！是为““三变而八卦成”，四变乾至泰泰八卦三爻!又得履至4252临八卦?是为“四变而十有六”!五变乾至临十六卦之二爻？得同0703人至复十六卦！是为“五变而三十有二”,六变乾至复三十二卦之初爻？得姤至坤坤三十二卦、是为“六变而六十四卦备”?我们列出标有卦变次序数的两列图。
一乾→ 姤三十三
一变而二 二夬→ 大过三十四
三大有→ 鼎三十五
二变而四 四大壮→ 恒三十六
五小畜→ 巽三十七
六需→ 井三十八
七大畜→ 蛊三十九
三变而八 八泰→ 升四十
九履→ 讼四十一
十兑→ 困四十二
十一睽→ 未济四十三
十二归妹→ 解四十四
十三中孚→ 涣四十五
十四节→ 坎四十六
十五损→ 蒙四十七
四变而十六 十六临→ 师四十八
十七同人→ 遯四十九
十八革→ 咸五十
十九离→ 旅五十一
二十丰→ 小过五十二
二十一家人→ 渐五十三
二十二既济→ 蹇五十四
二十三贲→ 艮五十五
二十四明夷→ 谦五十六
二十五无妄→ 否五十七
二十六随→ 萃五十八
二十七噬嗑→ 晋五十九
二十八震→ 豫六十
二十九益→ 观六十一
三十屯→ 比六十二
三十一颐→ 剥六十三
五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四
把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。
此圆图八个“一贞八悔”、“贞”卦是以一乾!二兑。三离！四震?五巽。六坎。七艮 八坤为次序,一贞为内卦,八悔为外卦,在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾。二兑？三离？四震，五巽!六坎？七艮、八坤为次序?图内之方图。则是把圆图分作八段 自下下向上叠成、亦是以一乾。二兑。三离?四震?五巽!六坎，七艮 八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行,有“逆数之”之消息数，（天左行 日右行，自震1534始数之为“逆”?）方图图象地之生化,有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之?起一而积八！”又曰：“顺数之。乾一?兑二!离三！震四？巽五！坎六。艮七，坤八!”地之3829生物是自下向上生长，故以自下向上为为“顺”？）
邵雍曰：1088“八卦相错者,明交错而成六十十四也？”又曰：“八八卦相错,然后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键。。
- 六十四卦 临卦 代表什么
- 临卦 君临天下？一开头亨通，但八月份有凶险（注意,是农历的八月)!