周易六十四卦火水未济
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- 电脑上起的卦准确率不如用3枚硬9832币或者铜钱手摇的卦，可以分析！但是仅做做参考
女测婚此卦不吉、伏神来克飞！凶、
应爻朱雀世爻白虎,吵架吵5479得很厉害，。
- 易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇
- 水火未济?是六爻都不正?预示着时机4754还未成熟！但不要灰心。正因为0302都不正！只要努力改变就能0893朝好的方向发展,天水讼。提示你2887要多听多看少说?不要以自我为中心,多吸取旁人的意见!然后比较体会再作出决定、这样你一定会逐步走向吉祥的？最后告诫切勿急于求成？
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- 火水水未济上九爻变 得之卦雷水解卦？
一爻动!以动爻之爻辞断之 就是说主1630要用未济卦的上九爻辞解卦
物不可穷也?故受之之以未济终焉,
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的，
鹏程万里 跬步始行
64 未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸、尾巴粘湿遇险陷、
大车拽轮寻常事、好大喜功虚虚假变、
征征伐三年得封赏!君子厚德民力荐。
花天酒地弹冠庆?乐极生悲有哀怨?
9010 【原文】未济：亨！小狐汔qì济？濡其尾!无攸利 【译文】未济卦象征事有未竟之意！即因事之未成、正可以促使其成？故亨。惟未济虽有可济之理。但若若处事不够敬慎!则如小狐涉水将济而未济?却濡湿其尾！必必将不能顺利渡水成济？则事必徒劳无益,离地着人6810几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞?时加谨慎祸不侵,未济,《易经》六十四四卦最后一卦！以未能渡过河为喻！阐明“物不不可穷”的道理，未济卦是既济的综卦 下坎上离！离为火,坎为水?火向上炎、水往下润。两两不相交。卦中也是三阴三阳!两两相应!有同舟共济之象。故此卦“亨”！但六爻均2025位不正?阴差阳错！若“小狐汔济？濡其尾。无攸利” 小狐5294过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了!没有过去？以此喻事事情尚未完结、还要向前发展，
【原文】上九：有孚于饮酒?无咎?濡其首!有孚？失是？ 《象》曰曰：饮酒濡首、亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济济卦之极！物极而反!遂成既济 故其其诸事皆宜 心无烦忧！诚信孚众、饮酒逸乐 无所咎害！而若其饮酒逸乐无度，荒废政事。则有涉水濡首之危！此6028乃其所任者失当,诚信之所行？失其正道
《象辞》说：诚信孚于众人？相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道?有濡首之之危者,此说明上九也是不知自我节制、 上九不当位不不当中?有孚无咎。过之或颓废则不可取？ “饮酒”是自乐？上卦“离”是明？“上九8210”阳刚、所以贤明刚毅 “未济”正当不安定的时期，0512“上九”更到达不安定的极点？但否极泰来、不久。既济时期即即将到来？不过,上位无位!“上九”本身并没有力量！使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终,然而，“上九”贤明刚毅 并不因此而怨怨天尤人？依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若？听天由命、所以无咎,可是,如果失去节制，饮酒过度?如如有涉水濡首之危，纵然信心十足!也不正当了、 李简曰曰：未济之终、甫及既济！4951而复以濡首戒之,惧以终始，其要无咎！此之谓易道 项安世曰：既济之终，有乱之理 故上六以濡首为时事之危,未既之终!有济之理。故上九以濡首为人事之失、济以孚为美、顾所1331以用此孚者 不可忽也？ 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦!厚味之中含有厚毒 若饮酒而6301不知节?而至于濡首!则为恃其有孚而失其其是矣， 鲁共公择言篇云：大禹有戒?酒以合欢!酒以成礼，过三爵则为非礼、 这一爻?说明应尽人事,听天命！3177成功不必在我的胸襟， 对酒歌曹操自戒 正值严冬,月出东山 长江上如同铺上银白的绸缎!曹操坐在水水军中央的大船上！帅字旗迎风招展?左右侍卫数百人！都是是荷戈执戟、锦衣绣袄?文武众官。好不威武？ 曹操四顾一片空阔 万顷茫然 不禁心潮澎湃？豪情满怀,他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定、所未得得者江南也 今有百万雄师？更有诸公相助 何愁不3116成功呀 2460等收服江南之后，天下无事!河清海晏、当与诸公共享荣2352华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌？共乐太平？我等终身都仰赖......余下全文>>,
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为、儒家是由孔子所传?道家是由老子所传,这7846样说并没有错？儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过!两位圣人的述说1161亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起！
在古代。八卦的的排列一共有四种、分别是先天卦?连山?归藏、周易?4346其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排排列的篡改，这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修修行之法！可称之为““四圣道”、所谓修行?就是改变修正自身的行为？使之与道相合？
在上古古的时候，最最先出现的是太极图和河图洛书?以后又过了很久很久,有位大圣人出世了,他叫伏羲,伏羲仰观天文,俯察地理，近取诸身。远取诸物!创立了八卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列。这个先天卦。始于乾卦、终于坤卦?乾卦为阳。坤卦为阴 乾卦代3879表河图！坤卦卦代表洛书、六十四卦的排列是代代表着河图到洛书阴阳相生的过程?这个过程是纯自然的 没有丝毫人为因素的!是纯粹“道法自然”的体现?河图洛书的阴阳相生？就是太极图内的阴阳相生?所以！先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本，也可以说 先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动。
又过了许多年?人们的心念渐渐的失去了纯朴！已已经不能接受先天卦了？也就是说,先天天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了 于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山,就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列？只须把6125乾宫移到最后面?就是以艮卦为首首的连山了。连山以艮卦为首？它的修行宗旨是止。由于当时的人心已已失去纯朴，渐渐的妄动起来,所以需要用“止”来定其心，止！就是止8260在时上、时行则止于行。时止则止于止？时阳则止于阳！时阴则止于阴！1748时动则止于动、时静则止于静！为什么2688要止于时!因为时是自然的主宰,与道相合，止于时上?随时而动!就是法于自然,关于连山的创始本源 最终追朔到太极图 在连山山卦的排列里面!可以看到到一条波形曲线 这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线,这条曲线象征着时间的运行轨迹!随着8952时间潮起潮落?
再以后的许多年，人心开7828始逐渐杂乱!连山的修行之法已不能定其心 于是、归藏不失时机的出现了!所谓归藏卦！就是我们现在0989能看到的元包卦！首坤而次乾！归藏。归而藏之、归，是乾卦之归，藏？是藏于坤卦 归藏!就是乾乾归而藏于坤?阳归而藏于阴、动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳？以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动!从归藏的每宫各爻爻之变化看?也正符合道家所说的“反者道之动”?爻变从第一8828爻开始,一直变到第五爻!五爻代表心、五爻的9681改变就等于点亮了心灯？而开始各各爻的变化，其最终目的?也也就是为了点亮这盏心灯!一旦心中中明了以后！就要恢复修行以前的面目？所以五爻以3358下各爻,随着爻变,又都恢复了原来的的状态，这与道家的修行过程十分相似 至于归藏的1936创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈 这个圆圈代表了外静而内动？圣人由这个个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法?
这里？需要重点申明明的是！连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明，也就是没有卦名、卦辞。爻辞。甚至连山归藏这两个名字?也是后人叫出来的。
随着时间的流逝！人心逐渐复杂？只有卦象6577的排列？人们已经无法从中悟道了?这种状况！当时的贤人们都有有察觉、于是先贤们“八仙过海?各显神通” 都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来?也就是造造“易”,诸贤虽精通卦象?深知其道 也明白“易”需要首乾次坤的排列?却又被5444连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余1104下全文>>
- 有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段婚姻会在什么时候
- 从卦象上看蒙之未济 短时间内你不会有青鸟降临 因为山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我我有求于幼童？而是幼童有求于我 4509第一次向我请教、我有问必答！如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答,利于守正道？ 火水未济卦也不是一个满意的卦 象征还没没有达到目的！但是从爻像上看。六四爻子孙戌土持世而动化妻财酉金、而生六五爻的5512官鬼子水！断你在2017年丁酉年可见你的婚姻之端倪 努力吧 ！
- 《周易》六十四卦顺序，为什么乾卦居第一？
- 春秋战国时期!群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下，爻辞内5629外论情谊
此情为友谊的情!乾卦3752纯阳一气?阴阳不杂！代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊，为友谊最纯寓意卦象？这是乾8104卦排第一的真正原因，
发现这一排卦序的思想依据、再看爻辞友谊发展展历程描写?更证证明此论正确！
初爻：潜龙勿用!还没有了了解对方底细?不可轻易交往?
二爻：见龙在田。利见大人？古代的田是田猎，群体定期围场打猎、见龙在田！意思是平常一起在猎场0246相互了解过!熟悉耳鬓相摩并肩作战过?利见大人、不是见或现大人、是敞开心扉!以大人情怀交往,
三爻：君子终日乾乾？夕惕若厉,无咎?相互猜疑但谁也不冲动点破、互留情面无差错,
四爻：或跃在渊 无咎？只是暂时的误会分开,没大碍的。
五爻：飞龙龙在天 利见大人！光明磊落的英雄啊！值得得倾心交往?
六爻：亢龙有悔?太高傲,后悔跟跟他交朋友，
春秋战国孔子等人，就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的,后人对爻爻辞误解！望文生义!使汉字语义一度断层扭曲不可理解,如“利见大人人”只会想到权势大人、何曾想到大人情怀,所以说,《易经》乃君子之谋、小人无用！唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵!因因为你偷得之后 已经是君子了?我又何忧?
以上图片均得自网络?属原版权所有。郑重声明：上上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致、真正爻辞意义相异极远，而孔子时代确实如6971此理解过,并用于六十四卦排序!
作者版权！严禁抄袭,我将连出六十三卦卦序。敬请关注！?
- 周易六十四卦符号如何在word文件上打出来？
- 点选WORD选单上的插入－符号（不是“特殊符号”） 字型5339选"MS Gothic"，子集选“零杂丁贝符（示意符等）”、里头应该有!
安装字型也可以。不过只有在安装字型的电脑开启文件才能显示正常
！周易六十四卦火水未济
- 详解 未济卦
- 未济离为上卦,坎为下卦、火在水上。难以济物?谓之未济?未济，事未成之时。六4480十四卦终卦也，
本卦为异卦相叠！坎下离上 上卦为离火！下卦为坎水 火处订上?火势压倒水势 救火之事、大功未成 象征‘5710事未成’。表示一切未终结,事物的发展变化是无穷无尽的 这0575是未济卦的本意！无论事业婚姻最终都是掌握0403在自己手中？想遂心意，还需自己努力做到尽尽善尽美、,
- 主卦为解卦 动爻上六 变卦为未济卦 本人考试不知情况怎样 求大师赐教
- 主卦说明你是求考试的！考试都是在解答问题
未济！谐音未及!表明你的考试应应该是未及格，
我没有看解卦和未及卦的内容,有的时候解解卦就是靠谐音、靠字面意思的。!
- 占得鼎卦,变为未济卦求姻缘此卦怎么解?
- 卦主处在一个浮躁躁的位置!容易拒绝对方的付出和美意，要懂得珍惜眼前的拥有！会有很好的的结果?!