坐山五行与分金五行
- 坐山与后人五行相克能用吗
- 能用。这个不应响后人的命运,，
- 择曰四柱五行与坐山五行论生克
- 四柱与风水学有同工异曲之妙 相辅相成，！
- 如何定坐山向山
- 定坐山向向山
山水定坐向法
在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛？并不是山峰就为山？流水就是水这这么简单?
以下事物在风水学上都统归归为山：
阴静!不动之物 如山峰、睡床 衣柜！高耸之物!如高楼？房屋 电架!大树，实地高处,如高坡、高地、墙头，
以下事物在风水学上都统归为水水：
阳动、流动之物 如街道,流水 河流 池塘 海洋?湖泊、喷泉,低凹处！空处、低下处！
有水处山水定坐向法就是：以山为坐？以水为向 这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法,例如此宅背后有山!前面为水，就以山为坐山！以水为向方?
又如这栋楼旁边是一条大路大街 一栋栋高楼?属山，大路路大街则属水！这样可以确知此栋2039楼宇以楼房耸立方为坐？而大街为向?大路两旁都有房子的，而后面都是有高楼者？论法一样！都是大路为向,背后为座！
堪舆。即风水。堪 地突之意?代表“地形”之词!舆！“承舆”即为研究地形地物之意！着重9944在地貌的描述!《史记》将堪舆家与五行家并行！本有仰观天象 并并俯察山川水利之意 后世以之专称看风风水的人曰：“堪舆家”、故“堪舆”民间亦呼之为“风水”？然或有称“堪舆””不只看风水而已 而应分分五部份！曰：罗罗？日课?玄空学!葬法及形家、天师后裔!风水大大师张金华云:易经风水！空间于风水!时间于八字?？坐山五行与分金五行
- 风水怎样分金
- 你问的是坐山分金吗?坐山分金在罗盘上是固定的。找到屋宅的朝向就可以找3397到分金了,?
- 请问大师，天星风水是不是不用看六十仙命来定坐山朝向
- 请问大师？天星风水是不不是不用看六十仙命来定坐山朝向，——天星风水。是风水术中的一3608种用事方法!是风水术中的一个重要派别。这种方法是在罗罗盘上的二十四山中布局二十四个所谓的“星名”。以对应二十四山！联系周围的山水！确认风水优劣吉凶的一种用事方法!和其它风水派别和用事方法一样。都有不全面和不完善的一面？都只只能用于参考行事。六十仙命命用事方法！也是风水术中的一种通用方法,是风水术中的一个重要派别、这种方法是以年年柱为基础 确定坐山优劣吉凶的一种方法（注意：死亡的人称亡命？活着的人称年命 合称仙命）！应该承认、风水派别都只能认为各有侧重,都有不全面和不完善的的地方?都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事,合得越多、保险系数越大？只有在无法综平衡的情情况和条件下！才重点以那一家之0963言为准?总之!以以多合几个派别的优点最好?事实上!真正优良的风水地段 无论那一派的观点都有相合的一面?只有地形不全面的地段!才会出现合这派的观点 就不一定合另一派的观点。才侧重以那一家之言为主，!
- 六爻占卜什么叫坐山
- 坐山是风水中的一个名词,其实用卦易去玩风水是不现实的，六爻中这种方法在立意上类似于风水中的小玄空、如果说小小玄空在真正的三合水法，三元玄空大卦（一种风水?不是卜术卦术）看来是数字游戏、那么六爻 奇门这些看所谓的的风水也是如此？他更多的是一种神煞游戏？数字游戏?
一般阴宅宅论来龙 阳宅论坐山。以古代四合院为例子，假设四合院大门门开在子位？就是坐午向子,（现在建筑不能简单以大门所在论向），
- 二十四山分金是什么意思？
- 百度文库里里面有详细资料,但下载需要金币!输入“二十四山分金”点击百度即可进入，
这是关于易经预测测的专业术语！、
- 风水学上三元流年分金是什么意思
- 二百四十分金
主要是指坐山在二百四十分度中的线位、是堪舆中确定坐山坐度的细节?
厉伯韶《分金诗》上说：“先将将子午定山岗?再把中针来较量？更加三三七与二八,莫与时时师论短长？”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用！三七分金和二八分金都是属于吉度分金
三七?二八分金的问题 也是近代风水术中中解释比较混乱的问题之一 未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水！不知所从?主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵。乱解一通造成的后遗症、
《罗经解定》上说：“加减之法？是第0652一紧要功夫？故于正针三七分数 脱气有不合！即取缝针二6467八分数，乃为乘得生旺！避得孤虚。时师多以二八指为三七,三七反为为二八,迷而多误 故曰莫说短长？”写罗经解的人竟0556然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂、难怪世上的许多多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数?其原理出于《洛书》之数理，《洛书书》戴九履一!左三右七?二四为肩!六八为足！五居其中!化为四象。太阳居一而连九、四九三十六数?太太阴居四而连六、四六得二十四数?少4541阳居三而连七，
四七得二十八数、少阴居二而连八。四八得三十二数 合计一百二二十数?左左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源！在不同同的线度上 天地之气的厚薄 浓淡?旺衰状况是各不相同的!呈现出有规律的此起彼伏的变化、但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡 厚薄？旺衰状况的,反映的是天地之气的交感状态!二十四山的正中为十分！气最旺 往左往右依次递减为九分。八分。七分，六分，五分，四分 三分，二分 一分,相邻的两宫两边各重复了五分！所所以每个宫位的气分为二十分。
详见右图：
从右图可以看出：地盘的三七分金!就是人盘和天盘的二八分金？人盘和天盘的三七分金!就是地盘的二八分金？所以三七和二八分金本身就是同同一条线度!那里有地盘不合就用缝针分金的影子，那里有什么么可加可减的道理?
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律?是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点，八干四维正针一度内没有地支之气！往地支方向兼5679得越多！地支支之气就越厚!两山之交界处,天地之气各半！是上不着天!下不着地地的线位?所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要要在父母三大卦的同一个局内？能保证龙，水！坐度不出卦的分金就应该看成是吉度？比较而言 三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度,！
- 风水三合长生水法有坐山起向山起水口起不统一怎么办
- 水口、龙，向都可以起长生，都是对的。搞明白了实质都一样、原则就是不要出卦!过去师傅为了隐瞒一些。故传部部分内容?才有有目前三种长生法? 还有有人认为山为阳，水为阴、或水为阳 山为阴!如此种种,也是师傅隐瞒的。其实水气和地气都可以有阴阳！ 。
- 风水什么是分金，分针，正针，九一分金，下加
- 什么是“风水学上的分金”、什么是“分金”!
二百四十十分金
分金?主要是指坐山在二二百四十分度中的线位？是堪舆中确定坐山坐度的细节！
厉伯韶《分金诗》上说：“先将将子午定山岗，再把中针来较量 更加三七与二八,莫与时师论短长!”这里的三4699七和二八讲的是二百四十分金的使用?三七分金和二八分金都是属于于吉度分金，
三七！二八分金的问题 也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一,未2810入杨公之门之人，被三七分金和二八9093分金弄得一头雾水！不知所从、主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵。乱解一通造成的后遗症！
《罗经解定》上说：“加减之法？是第一紧要功夫 故于正针三七分数、脱气有不合,即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚!时师多以二八指为三七。三七反为二八，迷而多误、故曰莫说短长 ”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂、难怪世上的4426许多地师更摸不着头脑了
二百四9104十分金之数!其原理出于《洛书书》之数理！ 《洛书》戴九履一。左三右七,二四为肩。六八为足。五居其中，化为四象？太阳居一而连九。四九三十六数!太阴居四而连六！四六得二十四数！少阳居三而连七!四七得二十八数？少阴居二而连八！四八得三十二数，合计一百二十数。左左右两边共合二百四十之数？这是5802二百四十分金的数理之源!在不同的线度上?天地之之气的厚薄!浓淡,旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化,
但是天地之气在任何线度上的总和都是十分!
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡?厚薄 旺衰状况的、反映的是天地之气的交感状态！二十四山的正正中为十分?气最旺、往左往3592右依次递减为九分，八分。七分！六分！五分、四分，三分 二分!一分!相邻的两宫两边各重复了五分 6330所以每个宫位的气分为二十分
地盘的三七分金、就是人盘和天盘的二八分金、人盘和天盘的三七分金 就是地7182盘的二八分金!所以三七和二八分金本身就是同7549一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子，那里有什么可加可减的道理。
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律!是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点、八干四维正针一度度内没有地支之气?往地9757支方向兼得越多？地支之气就就越厚、两山之交界处，天地之气各半 是上不着天，下不着地的线位 所以叫做“小8113空亡”线度!
4531杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙 水,坐度，