梦到文财神像是咋回事
- 文财神和武财神的区别
- 1.文财神有多位：文昌帝君!范蠡，比干
8159 文财神,民间所指甚多!如：范蠡！财帛星君和福禄寿三星中的禄星等,文财神多见于民民间雕塑和木版年画！大多是锦衣玉带、冠冕朝靴？脸色白净！面带笑容,适合新春喜庆？堂室张挂！文财神或是生4115前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛!人世爵位 文财神大多并未进入道教神系。亦少有经籍传世！
文昌帝君,又称梓潼帝君,它是我国古古代文章。学问？科举举学士的保护神!读书人将他奉为文财神
范蠡在齐国经营农业和商业？发了大财?他把金钱看得很淡薄,把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚?范蠡9519能发家致富。又能散财、在人们心目中是难得的活活财神？
比干子姓之后?商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代著名忠臣!商纣王无道 赐死比干,后人尊尊其为文财神,
2.武财神有三位：赵公明?关云长 钟馗
关关羽一生忠义勇武 坚贞不二、不为金银财宝所动，被佛、道，儒三教所崇信!明清时代。关羽极显 有“武王”！“武圣人”之尊。不但在佛教界担任了警卫局局长。位居伽蓝殿之尊 商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义!把关公作为他们发财致富的的守护神？奉为武财神,
民间认为赵公明手下所掌管四四名与财富有关的小神?其分别是招宝，纳珍！招财和利市！因而成为财神?
钟馗？是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”,古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证？钟馗故里为陕西省西安秦岭中段段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷）!生得豹头环眼。铁面虬鬓！相貌奇异,然而却是个才华横溢。满腹经纶的人物！平素4918正气浩然。刚直不阿？待人正直 肝胆相照。！
- 文财神和武财神有什么区别
- 文财神。民间所指甚多?如：范蠡？财帛星君和福禄寿三星中的禄星等,文财神多见于民间雕塑和木版年画？大多是是锦衣玉带 冠冕朝靴？脸色白净、面带笑容，适合新春喜庆?堂室张挂！文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位？文财神大多并未进入道教神系。亦少有经籍籍传世!
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎？他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄?寿,财,喜?增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带?头戴朝冠 身穿红袍 白脸长须、面带笑容？左手执“如意”。右手执“聚宝盆”!写着“招财进宝”四字!身后二童子为他打着日月障扇，左青龙 右白虎，口吐孔钱3989和元宝?显得这位财神爷神通广大 有取之不尽用之不竭?源源而来的金银财宝!
春节时?一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运，正月初五?各商店开市 一大早就金锣爆竹，牲醴毕陈!以迎接财神 据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶 至夜夜则接路头？大家小小户门前各悬灯二盏、6447中堂陈设水果!粉团,鱼肉等物!并有路头饭?路头汤!鄙俚之至!” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词。描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求!一年心愿一时酬？提防别处迎神早？隔夜匆匆抱路路头”!“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神？正月初五接财神的习俗！是日家家户户0599摆供品为财神祝寿？祈求财7126神赐福、保佑来年年财源广进!五谷丰登！幸福美满，蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一、烧炷名香？三盏清茶。磕了一一万个响头,就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞、忙磕头。财神在上上听缘由 听我从从头说一遍!诉诉穷人肚里愁 ”
文财神的供养和一般的神像供养不同 ！除除去每天三炷香的香火供养外!每月十五?6400应该用“御守盐”调和清水为神像！神龛清洗?5346“御守盐”为东密佛教特有的祈福 结印 开光、用的盐本身具有很强的灵性！可可以沟通天地神灵、所以定期用御守盐清洗神像。神龛是很需要的、每月月农历十八日，或者特别大事来临前需要祈愿求福时？应该在“御守宣”写上上愿望,之后放在香炉上焚化?“御守宣”8465是一种符咒纸、在符咒纸纸上写愿望焚化 。可以4672很好的和神灵沟通、这样经常和神交流7663才能更好的得福，
武财神分为赵公明和关羽？赵公明一手拿元宝、一手拿剑 还有关帝阁的武财神关羽、当今道教宫观中的财神神像。多为黑面浓须、骑黑虎!一手执银鞭？一手持元宝 全副戎装？该财神像?
- 文财神和武财神能同时供吗
- 财神摆设
在中国传统民间观念中？认为财神是掌管天下财富的神祗 倘若得到他的保佑眷顾?便肯定可以财源广进？家肥屋阔 因此很多人为为求心安理得。往往会摆放财神的像在家里？希望求取好兆头？而有些人更是朝夕上香供奉?！但很多人均均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类？到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多!但大致可分为文财神和武财神两种，
1，文财神：文财神有二、分为2954财帛星君、以及福禄寿三星
(1)财帛星君：他的外形很富态？是一个面白长髭的长者 身穿锦衣系玉带！左手捧着一只金元宝。右手拿着写上上“招财进宝”的卷轴。面似富家翁！相传他是天上的太白星?属于金神,他在天上的职衔是“都天天致富财帛星君”，专管天天下的金银财帛、所以！很多求财的人！4875对他都非常尊敬?有些甚至日夜上香供奉！
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有有子万事足的福气！“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意。象征加官进爵?增财添禄?“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容 象征安4365康长寿！福禄禄寿三星中?本来只有“禄星”才是财神？但因为三星通常是三位一体 故此福!寿二星也因而4553被人一起视为财神供奉了！倘若把福!禄！寿三星摆放在财位内，有这三星拱照!满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉觉得十分舒服的，担任文职的？以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神、至于那些9661经商做老板?以及当兵当差从事武职的人?则应该摆放或供奉武财神!
2，武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公，
(1)赵公明：又名赵玄 是一位威风凛凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔!而且又可招财利市？所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中、而在南方的商户则则大多供奉关公,
(2)关公：关公原名关羽、字云长，是三国时代的名将、形象威武 他不不但忠勇感人,而而且能招财进宝!护财避邪,有一点必须注意。摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神？不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内!而不应向着屋外?否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向向大门?这样一方面既可招财入屋。同时又可镇镇守门户。不不让外邪入侵!
3!神神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族!信仰自由？所以1847各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在在今日相当西化的香港！新加坡社会里。仍然有很多人保存传统的习俗？在家中摆放神桌 朝夕虔虔诚上香，
1525依照习俗、摆放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门！各位倘倘若不信，请看天下大7160小庙宇道观,所有神像均是面向大门?便知此言不谬？家中除了某些神像应该面向向大门外,其余的则不需墨守成规,举例来说 “关帝”以及“地主财神”是应该向着大门 其他则不必如此？ “关帝”是武财神！龙眉凤目？手执青龙偃偃月刀！不单单威武非凡！而且正气凛然！令奸妖魔望而却步?故此一般家庭大大多奉为镇宅之神 若是6215正对大门便有看守门户的作用?“地主1797财神” 全名“五方五土龙神，前后地主财神”、在中国传统统的社会里！“地主财神”供奉在屋内？与供奉在大门外的“门口土地”？一内一外！作为一间间屋的守护神 但现在很很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职！必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知！“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的，
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉、其实这并不妥当?因为观音是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像?而且且观音慈悲为怀，戒杀生 而关帝则是嫉恶如仇、在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉、确是格格格不入！上面曾经提过!关帝宜向大门!但观音音不需如此,、观音最最宜“坐西向东”、此外！因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所。
二不向房门?(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌2400位照片摆放在神桌上？与观音、关帝,黄大仙等平排。放在一起供奉?4323其实这并不适宜、因为祖先只是家神!与这些天神自难相提并论!我认为应该把祖先放3276在“天神”之下。那便较为适宜!总括而言,拜神主要是人们要求心安理得。倘若作奸犯科,作伤天害害理之事?那么即使拜尽天下神仙?亦亦始终心中有愧!根本于事无补的!倘若行善积福。即使不拜神像，亦可心安理得!妖邪自会退避三舍的、
三三不向饭桌
倘若能够遵守以上这三三种避忌 则大致不成问题了!
请注意，观音吃素守斋，只宜7119用鲜花及水果供奉,5789因此倘若与其他神祗放在一起。那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了，
参考资料：[？
- 做生意请文财神好还是请武财神好
- 都要摆!文武双全。智勇齐聚
- 五路财神都是谁 文财神和武财神的区别
- ,，！！、!？!？文 武。义，富？偏共称五路财神（也有说东西南北中的）？你这个问题好1267像是在问、白白马是公马还是母马，,
- 文财神怎么上香
- 详细看【北京白云观道教礼仪视频】
道教上香禁忌礼仪
各宗教於教礼上均有一般沟通通 方式 以达到人与神之间的沟通方法！又有自然清静的作用?而以道教！佛教教及儒教而言？ 均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达？内心的的尊敬与虔诚之意！但又又不知主香有何涵 义?所谓「「一主清香透苍穹。万道祥光照大千?」由此可知香的重要性 再道教中以三柱香 代表三清。（三清为玉清,上清?太清？）亦代表天,地。人,正可谓敬三清？敬天。地， 圣贤人?因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰仰宇宙万物 所以也成了多多神教了 、
参香 插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方式与礼仪、一般习俗 参香完后、均是三柱清香一齐插於香炉中，这属於一气化7921三清之意（如上图）!若是将香主先插在中间、再插在龙方（亦是自己的右手?神像左边）再插香於虎方（亦是自己的左手，神像的右右方）！就代表敬敬三清,敬天 地。圣贤人之意（见下图 ）、但须把香主插正！不宜插的东 歪西斜、或是将香主插於香炉最边缘 造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象！既是香脚相互引燃起火的!9510并非真的发炉、有 些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中 这种种方方式都是不敬之举？
《正一威仪经》记载“正一烧香威仪：先当洗拭香奁？鑪挟。匙盘?灰炭等具!然后装治。平正莹净 火不见赤？法则可观、所有灰炭火等 皆当别贮？不得以灶下 爨馀及不净。柴薪荤秽？非法处灰火,凡是捻香。皆须三指端身?正意坐立,宜就取便三指捻之,每当三献!使烟气相续？不得中停、祈告启请 入靖登坛?使昼夜相续。勿令断绝，而神道无形、寄香气宣通！凡诸读经行道?斋戒礼诵?讲说祈告!皆先行香三周?然后列辞！上界天香、千名万号 不焚自熏。迎风随云 周徧 十方。下界凡境。任世有无？众事之中！唯此难阙”，众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性
近年来更有迷信上头香之信众,为抢插头香而把 整个香香炉弄得东倒西歪、更是不智与不敬之举 所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱 香,还有每日凌晨卯时（早上五点） 开庙门时?自己所插的第一柱香也算是上上头香!而非 各庙宇的第一柱香？另外还有一种世人容易忽略的,就是双手在胸前握太极。虔心奉无形香 的心香!随时随地虔诚奉心香！即可得到圣尊尊之感应！
由於插头香！抢头香以致人挤人,众人抢挤一个香炉!造成强者得标。弱者受伤，而力有未 逮，这非你敬拜的神明所愿9737意见到的，
想想这般敬神求神有效吗、为了抢头香？而 把香炉弄得东倒西歪、用抛的方式！将香抛於香炉中，实为不敬之举,愿虔诚的信众们能够 纠正自5335己的不昧之举？
3427 在言、家中的香炉之香脚若是插得 太拥挤 为安全起见！可於农历每月的初一？十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九 点左右）清理神案时顺便拔取香脚？但须剩三主香脚？香炉中香灰若太满也可用未使用过2110的 汤匙摇些起来与化金纸时同焚化、若无焚化金纸习惯,也可将香2605灰撒在盆栽上!以以示尊敬之 意，而祖先之香炉未必在初一、十0858五日才能上香？平常向神佛上香时？就可同时上香。感念 祖先之德泽常留於后代子孙般去敬仰、犹如4391其精神不灭，用一份虔诚与感恩及学习的心去奉 祀神佛与祖先?让我们5531更拥有一处清净、庄严的神案！
具体方式如下：
1， 平心静气！敬对祖师？手持三炷香 在祖师左边9993的蜡烛点着!如果香头有火苗 则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可、
2？ 面对圣像前！右手手指拈香 ！左手包着右手?举于额前!
3！ 上香时。用左手把香插上香炉内、三炷香之间的距离要6045平等......余下全文>>！
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- 粪土代表财运。预示你最近将有一笔钱到手？望采纳！
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- 宜发财树树等绿圆叶德常青树、树上宜系红带子装饰
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- 文财神摆放在吉位还是摆放在本命财位好?
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