化解冲突的技巧
- 化解冲突的5种方式
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竞争：高度坚持且且不合作
2. 迁就：不坚持且保持合作
3. 回避：不坚持也不合作
4. 合作：高度坚持且高度合作
5. 妥协：中等程度的合作 中等程度的坚持
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第一种策略: 竞争 竞争策略又称为强迫策略、 指的是牺牲一部分成员的的利益。 换取自己的利益或是团团队整体的利益， 是一种种对抗的! 坚持的和挑衅的行为为了取胜不惜任何代价的做法
2. 第二种策略: 迁就 迁就指抚慰冲突的另一方， 愿意把对方的利益放在自己的利益之上 做出自我牺牲。 遵从他人观点？ 从而维持相互友好的关系。
3. 第三种策略: 回避 回避是指冲突一方意识到冲突的存在、 但忽忽视和放弃的态度 不采取任何措施与对方合作, 或维护自身利益! 希而是一躲了之的办法。 回避的方法既不合作！ 也不坚持, 对自己和对方都没有什么要求! 在在一些特定的条件下、 不妨采取回避的策略?
4. 第四种策略: 合作 合作指主动跟对方坦诚布公地讨论问题, 寻找互惠互利的解决方案！ 尽可能地使双方的利益都达到最大化， 而不需要任何人做出让步的解决方式，
5. 第五种策略: 妥协 妥协指冲突双方都愿意放弃部分观点和利益！ 并且共同分享冲突解决带来的收益或成果的解决方式、!
- 如何化解师生冲突
- 在师生的相处7414过程中，免不了会有这样或或那样的问题或冲突？问题处处理得当！会加深师生情谊？促进后续工作有效开展。倘若处理不好?会进一步恶化师生关系。对后续教育产生严重影响？值得我们认真思考，
1.树立正确的学生观? 一个老师的学生观！就是我们如如何看待学生。学生是一个个处于人生发展成长期的,有思想？有观念的鲜活个体!他们有着自己对周围世界的探索？了解 认识和看法、由于心智的不够成熟和社会阅历的不足 他们们对周围人、事 环境的看法和自己的言行举止不可避免地会存在一些不足和问题? 作为老师?我们要允许学生出现“成长性”的不足或者“幼稚”?甚至是“不可理喻”。把它们看作是学生成长中的一个现象或者一个部分,只有我们接纳了学生。我们才可能了解解学生想法 看法和困惑,才能更好地引导学生从“抗争”的状态中走出来，以更加理性、积极和有效的方式应对自己遇到的问题, （1）我们批评学生要留有余地，不能把学生的错误与学生的人品人格混2134为一谈，不能因为学生犯了几次错误就据此对这个学生下结论!贴标签 不能从人格人品上否定学生！把学生至于绝望境地?否则就免不了出现学生的“拼死抵抗”， （2）改变对学生的认识和看法？正在成长的少年儿童也难免犯错误!所以老师要尽力善待学生的缺点和错误!并努力通过优点的发现去促进学生成长, （3）允许学生犯错误 不等于纵容学生犯错误、干坏事!允许学生犯错误 是承认学生在成长的过程中？犯错误是客观存在的 有的甚至是难以避免的。但这样不等于说老师可以等闲视之,任其发展。相反。应通过适当的方式激发学生内在的能量去认识和改变自己不适当的行为, （4）老师不一定永远正确！老师首先是一个普通人 有血有肉?有思想！有感情的人？一个普通人?然后才是一个老师!所以!我们有时也会有些不合适或者错误言行。这是正常的，不因为我们是老师就没有或5831者不允许别人提及 或者为了面子也要硬撑下去？致使冲突升级?作为老师！要努力减少不合适的言行？但如果出现了,一个知错敢认?知错能改的老师也同样可以成为一个受学生尊敬和欢迎的人
2.接纳学生。用肯定？认可和引导代替指责,训斥， 与人交往和互动中我们都会有这样的感觉：如果一个人接受我们!理解我们。我们就会愿意跟他交往5198和相处?否则就不愿意和他交往相处！甚至会有意地远离或排斥!随着年年龄的增长？学生的的自我观念和独立意识越来越强？他们们希望能被周围的人尤其是师长认可。肯定?加上正值青少年期的学生是情绪与行动极易冲动动的时期!指责?训斥或者一些过激的行为可能不仅达不到我们原有的目的,而且会引起学生的逆反,导致冲突! 在发生师生冲突的时候!老师要愿意花时间去聆听学生的真实感受。衷心接纳学生的意见与感受，并进一步乐于帮学生找出问题的症结,解决问题、而不是！急于于表达自己的看法 急于告诉学生应该怎么去做?这样不仅有利于冲冲突的澄清和处理？也有利于2272师生关系的进一步优化!
3.尊8254重学生？坚持让学生把话说完， 在教育教学中 听话的学生常常讨老师的喜欢！爱“顶嘴”的学生却往往往遭到老师的训斥，在出现问题尤1133其是发生冲突时 这些“经常被批评。训斥”的学生往往会被有意无意地被剥夺了解释的权利?其实 学生犯了错误试试图找出理由 是为了求得老师对自己的的谅解！这种心情是可以理解的，如果老师武断地阻止学生申辩 学生会认为老师不相2475信自己？同时?对老师这2893种蛮横的做法?学生生虽不敢言！但内心不服,以后学生即使被误误解也不会再申辩了。从表面看、好像学学生被征服了?老师的1530批评有了效果？其实?学生会由此形成一种敌对心理：表面上忍忍气吞声地对待老师的训斥、实际上把训斥当成耳边风！甚至在内心深处生出了更多的怨恨?而且！一旦种下逆反的种子?冲突就在所难免了？
4.当师生生发生冲突时，作为老师一定要0693努力保持冷静。切不可大发雷霆? 在发生师生冲突尤4012其是突发性事件时,一般老师习惯迅速处理，但此时可能我们和学生都处在生气,压抑？不满等负性情绪之中！此时急于处理问题难免说说出过激的话？6484做出过激的事?此时、面面对师生冲突!作为老师首先要保持持冷静,切不可跟着着感觉走,大发脾气或者一走了之?而是要先试着处理自己内心冒出来的情绪 在短暂的停顿?深呼吸或借着板书的机会让自己内心的情绪得以平静、切切忌用过激的言语和行为进一步激化矛盾!当然也不能用体罚的方式解决冲突!而应迅速考虑引起冲突的原因。采取适当的方式加以应对、 在处理与学生的冲突时要注意以下几个问题： （1）学生正在极度恐惧！伤心的时候不要处理！现在的中学生独生子女比较多!整体上讲挫折承受力不强,在重大大失误面前会产生非常脆弱？有时会做出反常?甚至出格格的事来！此时老师如果非要穷追不舍！有可能会产生意料不到的严重后果， （2）上课之前的事不要急于处理,上课之前！时间紧张!处理问题可能会应学生上课的的状态和情绪！甚至因为老师处理而在急急躁中出现简单、粗暴。如果不是非立刻解决不可 一定要缓一缓 （3）放学之前不3471要急于处理?
5.多方携手形形成教育的合力，但努力靠自己解决问题、 有些老师在遇到学生的顶撞。2632不服从管理等不当行为时！习惯找领导给学生处分或者喊家长来教训孩子 这种做法有时看来是是“有效”的！好像学生6019“顺服了”?但在学生心里却可能会认为老师无计可施？他反而会有“得胜”的感觉。瞧不起老师！使师6903生矛盾无法真正解决,所以。作为生活老师,如果可能!还是努力把问题化解在自己那里,而不是直接交由班主任或教育处处理、那样可能表面上解决了问题?省了心!实际上却可能造成师生间的隔阂、或者引起学学生的不满 为以后的管理埋下祸根。 当然!对于一些重大矛盾需要学校。领导!家长配合也是必要的!更重要的是是在学生教育过程中我们要和班主任加强沟通,携手努力！形成教育的合力，当然,这种合力的形成和作用的发挥更多地还是在日常教育过程中而不是在发生冲突或者学生出现问题之后！如果是一种后续的教育手段要注意试着引导学生认识到自己的问题,让他意识到大家希望他能有一个更好的发展！而不是联8238合起来“整治”他。
6.快刀斩乱麻 但但不能一斩了之？ 有时一些突发的事件或冲突需要要立即加以控制和处理 否则就可能会导致严重的后果 此时，就需要老师“快刀斩乱麻”,先通过提高声音?大声呵斥!强行控制等手段稳住局势 此此时控制住了局面?可能学生的一些行为举止也停止了。但事情情并没有解决 作为老师!要在双方平静的状态下？与学生深入的沟通和交谈?让学生明白问题出在了哪里？该如何解决？老师又为何要采取那种方式，从而在交交流和沟通中让问题得以真正的化解?中学生所处的年龄阶段!逆反心理很强?“硬”的批评后，还需“软”的教育，让学生通过老师持续的教育和自身的反省!真正认识识到自己的错误并加以改正！反思所处理问题的方法和分寸是否恰当，如不恰当、就要采取各种措施进行补救!
7.讲究学生教育的艺术！ （1）体面地退一步? 俗话说、退一步海阔天空，这句话也适应应于师生矛盾冲突的解决，特定情况下？老师理智地让一步。不但不会损失老师的尊严!反而会拉近师生生间的距离？因为当我们都处在情绪之中时?是没有办法真正解决问题的、如果都带着情绪去处理还还会让冲突升级 让情况变得更糟! 师生矛盾冲突后。应该1971说没有赢家?损失最大是老师!所以果断地结束束冲突是明智之举 也就是说！在冲突进入初始阶段！老师就该果断地结束!不要与学生争一时之高低、冲突时间越长！老师损失越大？即使是胜了。也是惨胜? （2）适当运用肢体语言！ 老师在与学生沟通时，是直接面对学生的，点头头和微笑可用来表示对学生的关切 有时用0842一些肢体语言!效果会更好！所以，微笑。点头!轻轻拍拍学生的肩膀等都是一种沟通，但要注7837意的是?对于于中学阶段的孩子尽可能的不要摸他们的头,尤其是男孩子？随着学生成人感的增强!这个动作会让他们感觉老师还是把他们当作小孩子?内8584心会出现不舒服的感觉! （3）尊重学生！保护学生的自尊心！ 中学时期是自尊心很强的时期，同时因为阅历。心智不够够成熟等原因不能正确的对待别人的看法和评价?作为生活老师、我们在管理中要对事不对人，学生出了问题之后具体地告诉诉学生问题出在哪里了,为什么出了问题，然后努力引导他去解决问题！切忌用讽刺、挖苦等方式去批评，指责学生!或者因为一件事或出了几次问题就给学生下结论？贴标签?什么没出息！没脸没皮等等的话不要说！ （4）要把带有指责意味的1544“你”改成表述，说明的“我”。 在教育学生的过程中让学生感觉到老师是想让他6716明白事情和道理！而不是是在指责他。 （5）肯定和认认可会让学生更充满干劲！ 在教育学生的过程中我们不能有意无意地要求不同的学生都能达到一个标准？对学生表现出来的一些好的行为要及时，公开的提出来 而批评一般不宜宜公开， （6）说有效的不是应该的! 在教2371育教学中!要说有效的不不是应该的、按照要要求和常理而言。学生做的一些事情的确是不合适的！但我们教育和管理的目的不仅仅是让学生知道不合适（很多时候学生也已经明白）。也不是批评？训斥学生、而是让学生能够改正不适当的行为！所以!我们应应当努力说有效的 就是能让学生听进去 触动学生内心并愿意努力去克服和改正 在管理和引导学生的过程中我们要多做正性的引导 少做负性性的批评， 去喝酒的男人…… 你就不能学点好 不要想红色的苹果!想绿色的葡萄？
8.以正确的老师威信影1081响学生。 老师在处理理冲突时!要在平等、尊重重的基础上?公平,公正，合理地处理冲突、做到以理服人 以情感人！老师威信没有强迫的意思？也没有强制性的力量,它不只是权力,它是学生对老师师的尊重 是学生对老师的报答！是学生对老师的评价! 在教育教学学过程中?有的老师为了树立其威信!采用“高压”的手段?动辄恐吓、斥责？挖挖苦或体罚学生,结果适适得其反！学生敢怒而不敢言、就会形成反感情绪？这种情绪积累到一定2838程度时?就会导致心理危机或者1598爆发出来产生师生冲突!
9.加强沟通!增进理解。 老师与学生沟通之间 需多花点时间去了解学生!可利用各种正式或非正式的机会与学生闲聊,询问是否有学习或生活上的困难?老师真真心乐意去帮助学生。必会让学生感受到温馨。亲切！自然会想多亲近老师、 沟通通是构建和谐?理解型师生关系的基础。只有通过交流！交谈,交心,才能做到师生之之间的相互理解 相互融合，而沟通是一个渐进的过程，师生之间只有通过各种活动和交往。进行情感联络及信息交流!才能化解矛盾?增进理解？减少冲突的发生、 良好好的关系是一笔财富，更是一种有效的教育资源 在孩子和父母之间间是这样?在师生之间也是这样？而良好关系的建立是以彼彼此了解。并能逐步实现互相理解为基础的，所以、作为教师?平时要注意和和学生的沟通。
10.与家长保持顺畅的沟通? 在学生的成长中！教师和家长的责任虽然不同,但在学生管理和教育中的方向和和目标是一致的 在管理中我们要要在和家长的沟通中形成家校的合力？所以!作为教师要多跟家长进行沟通,互通信息 而不是等到学生出了问题或者出了自己处理不了的问题再去找家长！没有哪个家长喜欢听别人说自己孩子不好，等到出了问题再去找家长也会影响我们跟学生的关系和相处， 在与家长的沟通中 遇到问题时我们要如实地地说明问题!说出自己的看法 分析和意见!此外!我们更要说明学生好的变化和和进步 让家长了解学6799生的状况、变化并对他们进行肯定和表扬，
11.用幽默化解问题， 学生出现一些不符合要求和规定的行为总是难免的，但不同的处理方式带来的效果却可能有很大不同、甚至完全相反，如果我们因为一个学生的的问题而多次或长时间纠正或者批评。不但被批评评者会有情绪!其他的同学因为0473受影响而出现情绪，甚至对老师产生意见？如果我们用点幽默的话!有些问题可能能就在无形中被化解了， 某班有个学生在上课时总是下意识地会用手敲击桌面！声音很响!影响了别的同学也影响了老师讲课,尽管被多次批评!但他有时还是会下意识地去敲，一天？在新来的语文老师的课上?他又又开始敲了。语文老师师听了之后没有直接批评他?而是说：哦。我们的课上还有伴奏。同学们真是多才多艺？不过呢 9726现在暂时不需要伴奏?等需需要的时候我会告诉大家的 好吗,听了老师的话 那个同学很不好意思地低下下了头，
12.真诚对待学生,真心关7145爱学生、 和其他老师一样。作为生活老老师我们也要真诚地对待和关爱学生 这样我们才能和学生更好地相处？当我们真心对学生好的时候学生是可以感知到的！尽管有时他们还会和我们闹情绪，但当学生感到老师的真心时他们不会和老师起大的冲突。在学生遇到问题时、如果有可能我们在教育的同时也要给他们提出可行的方法和建议?
13.人前表扬 人后批评 作为生活老师，在宿舍管理理过程中批评学生是难免的,但要注意的是尽可能地做到人后批评、中学时2831期是自尊心和自我意识迅速增强的时期、他们很在乎别人尤其是同龄人的看法、都希望给别人留个好印象？所以 一般情况下不要要在很多同学之前批评人！而对学生进步和4546好的表现的表扬则要当着大家的面进行，表扬应当是如实的?具体的、这样会更容容易出动学生的内心，尽管有人可能对批评或表扬好像没有什么反应 但其内心还是会会出现不好的或者好的体验和情绪 当体验和情绪出现时、影6683响就已经发生了、
14.就事论事，7753不要秋后算账, 在宿舍管理中!学生出现问题之后我们批评教育学生是正当的!但要就事论事?说清楚事情和方法就行了！切忌就事论人，因为某某件事或几件事就对学生下结论!贴标签, 另外遇到问题要采取适当方式及时处理，不要把学生的问题攒到一起处理，或者把某个学生的问题积累起来“秋后算账”、这样做一是不利于学生问题的解决、延误教7967育的机会？二是容易导致发火，贴标签等行为
15.抓好养成教育， 在教育教学中养成教育是很重要的一项教育内容!就是从入校开始就让学生逐步养成良好的生活，学习、作息等习惯？当学生逐步适应之后!出现的6643问题就会越来越少！可能最初8218的时候会有些费神费力，但当学生习惯养成之后就可可以少花费精力了！!
- 举例说明利用语言或非语言技巧化解交往矛盾或冲突的案例
- 你要写作作文时吧!
- 如何处理夫妻之间的冲突 这些方法可以有效的化解冲突
- 属相相冲原理与化解方法简介
我们生活难免会出现相克的人！比如家庭成员中1606的父母和儿女之间？姐妹兄弟之间,夫妻之间，虽然一家人彼此相爱 但是相克的的人之间。矛盾冲突就会比较多?在一起发生不开心心的事情也多？办事也非非常的不顺！
属相相冲的意3957思就是不适合在一起 在在一起会导致冲突!互相削弱,除了了相冲外还有属相之间的相害,相刑?相破等、比如六冲，六害？六合?三刑?
相冲：子鼠午马相冲、丑牛未羊相冲！寅虎申猴猴相冲、卯兔酉鸡相冲。辰辰龙戌狗相冲！巳蛇亥猪相冲、
相害：子鼠未羊相害!丑牛午马相害?寅虎巳蛇相害？卯兔辰辰龙相害。6662申猴亥猪相害、酉鸡戌狗相害，
相刑：子鼠!卯兔相刑,寅虎,己蛇。申猴相刑 丑牛,未羊?戌狗相刑！辰辰（龙）?午午（马）。酉酉（鸡）,亥亥（猪）四组自刑，
相破：子子鼠酉鸡相破!丑牛辰龙相破！寅虎亥猪相破？卯兔午0245马相破！巳蛇4198申猴相破,未羊戌狗相破,
相冲，相害？相刑。相破的实质是阴阳不调？五行相克 方位背离!以子鼠午9135马相冲为例，从五行来看子(鼠)属阳水?代表北方!午（马）属阳火 代表南方!从五行来看！因为水克火,所以鼠马五五行想冲，从阴阳来看 鼠马为阳水 阳火！二者皆阳性,属于阴阳不调，从方位上看也是南北分离！子(鼠)代表北方!午（马）代表南方！故子鼠午马相冲 其他类推!
通过以上的、我们就很好理解属相相冲的原理了,并不是两种动物放在一起犯冲!而是属相之间五行行相克，阴阳不调！方位相背、了解了相冲，相害、相刑。相破的原理？化解之法也就不难 只要采用适当的风水法器确保五行流通、阴阳交感即可?较常用的有以下两种方法,
方法一？请五行八卦福镇宅理气?催催动五行能量流通，调节节阴阳气场平衡！五行流通生旺气？阴阳和谐大吉利,可有效化解各间的刑！冲、破？害、
这是一种万能化解法？对所有有间的刑,冲。破,害皆可有效化解?现现在有仿制假冒的五行八卦福，勿请错了?
方法二、相合?之间不仅有相冲的关系、还有相合的的关系?只要在两个相冲的间引入一个相合的!就可有效化解相冲 举一个例子?鼠与牛六合 马与羊六合 当家人人间鼠与马相冲的情况下!只要家庭成员间有一个属牛者与鼠相合 或者有一个属羊者与与马相合?就可有效化解鼠与马相冲！如果家庭成员中没有7536这样的属相?可摆放吉祥物牛或羊来化解 。化解冲突的技巧
- 有关冲突的名言警句
- 是故百战百胜！非善之善者也?不战而屈人之兵？善之善者也？(春秋?孙武)
得道者多助?失道者寡助 (战国?孟子)
天时不如地利 地利不如人和,(战国?孟子)
用兵之道、攻心为上?攻城为下。心战为上，兵战为下。(三国?诸葛亮)
胜负兵家之常？善用兵者能因败为成、(晋?张方)
惟有死者方可看看到战争结束。(希腊?柏拉图)
正义没有武力是无能、武力没有正义是暴政 (法国?巴斯卡)
兵民是胜利之本 (毛泽东)
敌进我退。敌退我追？敌驻我扰!敌疲我打。(毛泽东)
知己只彼,百战不殆.
不想当将军的士兵不是好士兵!
将军的美名留在人心里，士兵的尸骨烂在2090泥泞中！
―――――无名氏
一个最好的战士应有的结局就是在最后的战斗中被
最后一颗子弹击中、在咽下最后一口气之前看到胜
利的旗帜升起，――小乔治.巴顿
老兵不死？仅仅隐退,――道格拉斯.麦克阿瑟
战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于对受害者
本身――汤玛斯.杰弗逊
对于没有上过2172战场的人而言!战争是令人感到兴奋
的,――伊拉斯.汉斯
你不必和敌人进行更多的缠斗？除非你要让他们了
解战争的艺术――拿破仑.波拿巴
死亡天使于疾风中张开他的双翼!当他通过时于敌
人脸上呼了一口气、沉睡的7323眼睛极度的睁大与冷淡
，但他他们的心却澎湃的跳动着！即使是5318慢慢静止、
――乔治.戈登登.拜伦《西拿基立王的毁灭》
我从来不主张战争!除非是利用和平的方式?――
尤里西斯.格兰特
在苏联的军队中？撤退比前进还需要更多的勇气?
―3062―约瑟夫.斯大林
长者向敌人宣战 而年幼者将于战场身先士卒 ―
―赫伯特.胡佛！
- 1、处理冲突是一项重要艺术，试述如何化解冲突？
- 我看见过很多多人与人之间的冲突,不管是在我办公室。还是在我周围的朋友中,我归纳了一下,我们回应冲突的方式一般有三类？
第一种回应冲突的方式：否认
其实我们中国人都不太想面对冲突,因为我们中国人其实是非常爱好和平和注重人际关系,所以大部分人在遇到冲突时、就会选择逃避的模9900式,逃避的模式是怎么样的呢 第一种回应冲突的方式式：通常我们会否认,就像公司里有的人表面不承认对你有意见,私下却又跟领导打你的小报告!其实很多人表7035面上不敢去面对双方矛盾,所以表面上是“西线无战事”!天下5384太平一样。但私底下却是暗潮汹涌的?这个就是否认的方式、
第二种回应冲突的方式：逃避
另外一种是逃避的方式.夫妻之间就会经常有这样的情况,两个人吵架的时候,一定有个逃,有个追,常常一方会说另一方,另一方为了不让事情扩大,常常选择沉默是金的方式!有有的人无法处理家庭的问题。他干脆就逃离开家,把时间精力全放在公司上面,常常会看见许2312多人不停加班乃至深夜才回家,其实有的时候 只是逃避家庭的问题，如果只是单纯的加班还好,要是遇到一个愿意听他倾诉的异性那就危险了！这些都是逃避的方式.
中国是礼仪之邦,所以我们大部分人刚开始会逃避或否认冲突的存在,可是,当积累的太多 撑不下去的时候,就会从一边急转到另一边,就会开始攻击了？最明显的就有上法院,诉讼方式本身就是互相攻击了,诉讼是其中一个、然后还有另外一个肢体上会打人,这是直接的攻击,或者是有时候不一定是肢体上上面的,我们现在都是文明人,会用言语攻击,骂人不带脏字,背后诋毁别人等等！甚至有些基督徒会用《圣经》的话来骂人？有些更会发展到更暴力的杀人?这些些都攻击的方式.我们刚刚谈到逃避型,逃避型的极端是到最后冲突太大实在没有办法面对,就有了很多现在文明病的产生,比如忧郁症就是其中一种，很多人压抑到最后,患上忧郁症乃至自杀结束生命？为的就是逃避冲突.这些都是非常极端的例子.最近我看到不少发生在一些国家里的灭门8691个案,很残暴，有时候当看到这些惨绝人寰的事情的时候,其实可以看出很多都是由于冲突产生的,但是又不知道怎么处理冲突，有时候开始是在言语上激2904怒,后来就用攻击，伤害别人或者是伤害自己的方式来处理,其实这些都不是很好的方式.
第三种回应冲突的方式：思考。分享！和平解决
另外我们今天要介绍的第三种回应冲突的方式,就是用思考跟分享的方式来处理冲突 逃避型是假假装和平的冲突处理方法,而攻击性是破坏性的冲突处理方法 那么现在这第三个是创7970造和睦？用和平的方式来解决冲突的方法：包括协商?商量,两个人意见不合可以通过良性的沟通通,大家都把问题表面化,看看有什么方式来解决，私下我们自己能解决问题就是协商,如果私下解决不了、我们可以找个公正的第三方、中立方来帮助我们解决问题，这个就叫做调停.或者两者调停不了,我们会有一个第三者帮帮大家做一个决定,判断一个是非,这个就是仲裁。其实目前?在法律上调停和仲裁已经是很普及的处理冲突的方式了。在中国就有许多仲裁机构,商人应该对仲裁这个名词都不会陌生.
逃避型的处理冲突方式通常是以自我为中心,逃避是他们觉得最好的方式？比较消极，不愿意意做什么改、如果是攻击击型的，通常是以你为中心,就是要求别人改变,如果别人不改变？就会做一些加害别人的事,或者恐吓他人使其改变,这就是标准的以以你为中心。第三种,创造和睦的方式?是以我们为中心,不但顾虑自己？也顾虑别人，《圣经》里就0041有讲到：“我们个人不要单顾自己的事,也要顾虑别人的事？”所以当我们意见不一样的时候,一定要为别人多考虑,看别人有什么考虑和需要,互相换位思考,然后综合所有的东西,找出一个共同解决问题的方式,这是以我们两个人为中心的解决冲突的模式,所以基本上就有这三种解决冲突的模式.
我们平常就要想：到底应该用哪种方法比较好 我们最怕的就是在没有想好的情况下 血气的反应就出来了,这样就最容易出现困难,比较容易犯错?所以最好平常就想好遇到问题应该怎么样处理 你经过思考之后？产生出来来的回应!会比较合乎中道,比较合宜、所以你要思思考后？再回应?而不1767要在血气之下回应,这样就很容易出现状况,我今天介绍这三种方式给朋友们做参考,你可以想像自己是哪种回应冲突的模式：如果是逃避型,我们就可以想想下次能不能突破自己,不再逃避跟对方好好商量解决问题呢!逃避型是比比较消极性的,攻击性是破坏性的，而协商性是建设性的、《圣经》里常常说：要彼此建立!彼此建造就是属于这种建设性,所以这种建设性的处理冲突的模式是最合乎《圣经》的 《圣经》中保罗跟哥林多教会的信徒不是有一些心结,有一些矛盾吗?所以保罗写《哥林多前书?后书》就是为了跟他们化解彼此的冲突和矛盾,希望能够取得彼此的谅解,重新建立彼此的关系,那保罗这样的模模式和方式,就是属于一种建设性的化解矛盾和冲突的方式。其实《圣经》里还有很多例子,比如说《腓利门书》,保罗把逃跑的仆人阿尼西母送回到他主人身边,还为了帮助他写了封信给他的主人腓利门,信中言辞恳切就是为了要帮助他们主仆关系和好,保罗在这里扮演的就是一个中间人,调停者的角色、他帮助两边有冲突突的人关系重新建立起来！保罗给我们立了一个很好的榜样?当我们们不管是自己,还是周围的朋友有冲突的时候,我们都要充当和平使者。使得冲突化解、关系能重新建立,这就是建设性处理冲突的方式.
现代科技很发达。有些时候、见面不能解决问题的情况下,我们不用像保保罗一样写信,我们可以用电子邮件来与对方沟通,你可以通过电子邮件不受任何干扰的情况下!把你想表达的意思阐述的清清楚楚,其实这是一个很好的方式?不过有些时候 电子邮件不一定那么合适,我们就必须借助神给我们的智慧!用合宜的方式把冲突化解！所以对待不同的人。不同的关系!不同的情况就需要采取不不同的方式来解决.，
- 解决冲突的基本策略有（ ）。
- 协调人际冲突3种基本的策略,即"输一输"法,"输一赢"法和"赢一赢"法.其中赢一赢法是够通中解决人际冲突的最为有效的方法. 1)输一输法.指在解决冲突的过程中双方中均受损失的一种方法.其具体方法是: 在沟通中相互妥协或采取折衷的方案; 给冲突的一方提供不合理的补偿: 无法沟通而求助于第三方或仲裁人: 求助于现有的规章制度. 2)"输一赢"法.指在解决冲突中,一方利用各种手段获胜并使另一方受损的一种方法.具体表现为: 沟通双方都十分明白双方利益的界线; 双方在沟通中相互攻击 沟通双方都是从自自己的角度讨？
- js冲突怎么解决
- a．最容易出现的就是js的命名冲突
①，变量名冲突
变量有全局变量和局部变量当全局变量变量和局部变量名称一致时,就会js冲突、由于变量传递数数值或地址不同就会产生JavaScript错误!甚至死循环!
② 方法名冲突
函数中有很多方法！不同的js之间可能函数名一样？这就使得程序执行时不知道改调用那个方法或者哪个方法执行后的结果 最终导致程序加载载失败、
③、函数名名冲突
一般是命名导致JS冲突 解决方法主要是查找在加载的js中是否具有相同命名的情况、然后修改命名
b．onload 事件冲突
如果在js中调用了window.onload = function()！同时在页面上又有body onload语句,会导致window.onload事件覆盖掉body onload事件而出现错误.
解决方法：attachEvent给onload添加所需运行的函数！
c . 浏览器不兼容问题，虽然这个不属于js冲突但是也常见的js的原因之一
①document.form.item 问题
(1)现有问题: 现有代码中存在许多document.formName.item("itemName") 这样的语句!不能在Fx 下运行
(2)解决方法: 改用document.formName.elements["elementName"]
②集合类对象问题
(1)现有问题: 现有代码中许多集合类对象取用时使用()。IE 能接受，Fx 不能!
(2)解解决方法: 改用[] 作为下标运算!如:document.forms("formName") 改为document.forms["formName"]？又如:document.getElementsByName("inputName")(1) 改为document.getElementsByName("inputName")
③window.event
(1)现有问题: 使用window.event 无法在Fx 上运行
(2)解决方法: Fx 的event 只能在事件发生的现场使用、此问题暂无法解决、可以这样变通:
原代码(可在IE中运行):
代码:
、
- 佛教教义与儒家思想有什么冲突？
- 儒家思想是中国自汉以来封建社会的的统治思想！它集中地反映了中国封建社会经济、政治的要求 以此它一直直作为官方哲学居于领导地位。
儒家最早产生于春秋末年，是春秋战国时期百家争鸣中的一个思想流派!因此我们一般所称的“儒释释道三教”的“儒教”主要是指儒家思想教化而言的。决不能把儒家也看成是宗教，
佛教是外来的宗教！它创自1534古代印度!西汉末，东汉汉初开始传入中国内地
道教则是中国土地上自生的宗教!它正式创始于东汉末年 其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想 乃至上古时代的民间巫术等!道教追求长生不死成神仙,佛教企求无生永灭！超脱生死入涅盘!
儒家家讲的是入世主义?宣扬治平之道,即所谓正心！诚意？齐家 治国,平天下之道!重视的是是现实社会的治理、而不去追求佛?道两教那样虚无飘渺的彼岸世界?以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突！佛教宣扬人生一切皆苦,现8365实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张张勘破红尘，超脱尘世？出家修行、落发为僧 这就与儒家所宣扬的伦理纲常？忠孝之道，直接发生了矛盾！因此佛教一传入中国！就受到了儒家的抵制与排斥？佛教在我国整个封建社会中的发展进程？始终伴随着与儒家之间的斗争!儒道之间虽说也存在着根本理论上的矛盾，但道教毕毕竟是我国土生的宗教?它是在我国封2152建社会的文化氛围中产生的?因此在道教教义中早早就开始容纳了儒家的政治伦理学说！从而大大地调和了儒道两者之间的思想冲突？以此在我国思想史上、儒道之间虽说有斗争?但远远不如儒佛之间斗争那样激烈、
当然儒家与佛道两教8365除了有矛盾之外、又有有着互相影响?互相吸取!取长补短，共共同发挥社会作用的一致的方面、儒家是封建社会的统治思想,是统治阶级维维护封建秩序的主要工具！佛道两教则是其有力的助7051手与补充？前者从积极的入世主义出发来建设！治理和巩固封建社会？后者则从消极的出世主义出发来缓解社会的矛盾?以维护封建社0974会的秩序?它们互为补充、互相促进 共同维护着古老的中华帝国、这就决定了它们三者之间具有统一性的深刻的社会基础！
道教大力吸收了儒家政治伦理学说!作为自己的教义教规、佛教则尽量把自己的教义说成是不违背儒儒家思想?同时也步着道教的后尘、吸吸取儒家的名教学说?以便便使自己的思想与儒家思想相融合?相调和！而儒家学说过去一向偏重于政治伦理的说教！缺乏深邃的哲学思想,在这方面?佛道两教。尤其是佛教？具有着丰富的深刻的哲学思想、因此儒家为了丰富自己的哲学!在批评佛道两教的同时?也充分地吸取了它们9426中对自己有用的哲学思想资料？以充实和发展自己的哲学思想体系！宋明时期的的理学！就是这方面的突出代表？所以8515我们常把理学视作为“三教合流”的产物 这确是有理由的，
从历史上来考察、在思6976想领域里。儒佛斗争主要围绕着以下几个方面的问题而展开：
佛教的出世主义与儒家的纲常名教之争
佛教讲出家修行,这就与儒家名教忠君孝父之道发生了矛盾，早在佛教初传的汉代,据《理惑论》所记：“问曰：‘《孝经》言身体发肤。受之父母，不敢毁伤！……今沙沙门剃头，何其违圣人之语，不合孝子之道也!’”这类的指责是从儒家孝道出发的、认为佛教落发出家绝弃后嗣违背儒家孝道？
至于佛教宣扬扬出家修行脱离尘世,不再致礼王者的思想!则直接与儒家的忠君之道冲突。以至在东晋时代儒佛之间引起了一场沙门应不应致敬王者的大辩论?当时庾冰，桓玄等人!力主沙门应敬王者、应遵遵守儒家的礼教、高僧慧远为了维护佛教的尊严与教义?则著《沙门不敬王者论》一文？以回答桓玄等人对佛教的挑战 慧远认为佛教有在家与出家之别：“在家奉法，则是顺化之民?……故有天天属之爱。奉主之礼”。“出出家皆遁世以求其志!变俗以达其道”,“变俗则服章不得与世典同礼!遁世则宜高尚其迹”？因此不应致敬王者。然而慧远认为这并不违背儒家的忠孝之道 “如令一夫全德（即指一个人获得正果），则道洽六亲 泽流天下，虽不处王侯之位!亦已已协契皇极？在宥生生民矣”？所以说佛教虽“内乖天属之重！而不违其孝，外阙奉主之恭?而不失其敬”，
佛教与儒家之间的夷夏之争
儒家思想是中土华夏民族自己的思想!而佛教是外来宗教 因此儒家学派指责佛教为夷狄之教!只适合于于夷狄地区，而不适合于中土华夏,这一争论最早也发端于汉代！《理惑论》记载说：“4493孔子曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也，’孟子讥陈相更学许由之术,曰：‘吾闻用夏变夷!未闻用夷变夏者也!’吾子弱冠学尧舜周孔之道？而今舍之！更学夷狄之术（即指佛教），不已惑乎 ”这就是儒学家用夷夏之分来诘难佛教的，认为佛教是夷狄之教，决不能“用夷变夏”,
而后刘宋朝的何承天！在反对佛教的斗争中,也援用了这一说法?他说：“中国之人!率性清和!含仁抱义?故周孔明性习之教!外国之徒。受性刚强，贪欲忿戾?故释氏氏严五科之戒!”（《弘明集》卷三《达性论》）这是从人性论角度！以中国与外外国的民性不一。来阐说夷夏之教？即佛教与儒家教化的不同的！
直至唐朝 韩0252愈仍然坚持着儒佛之间有着夷夏之大防。认为华夏人相信佛教是“举夷狄之法而加之先王之教之上?几何其不胥而为夷也”（《原道》）、在这点上!道教与儒家一样!也攻击佛教为夷狄之教，对于儒家和道教在这方面的攻击 佛教则以孔老即佛!佛即孔老，虽有夷夷夏之别而其实道一的思想来反驳之！
佛教的宗教哲学与儒家世俗哲学之争
佛教宣扬三世因果报应说和神不灭论等神学思想?以及及一切皆空,心生万法等宗教唯心主义的哲学思想？儒家则则重视现实世界,不讲来世及三世因果报应。认为现实世界不是空幻的!
在在南北朝时期！儒佛之间曾经3831爆发了一场神灭与神不灭,以4716及有无三世因果报应的大辩论,何承天,范缜等人主张“形毙神谢”，“形质神用”、无有三世因果报应的唯物主义无神论思想?与当时时的佛教信徒宗炳,梁武帝等人进8893行了大规模的论战？最后以范缜《神灭论》获得理论上的辉煌胜利而告终,
在隋唐时期,我国佛教进入了全盛时期,产生了了众多的佛教宗派？各个宗派先后都建立起了自己的完整的唯心主义哲学体系！这些哲学思想归结起来无非就是宣扬“一切皆空”?“万法唯识”？“心生万法”等等!然而这些哲学命题！都是中国哲学史上前所未有的新思想，因此人们对它们的认识需要有一个过程!所所以隋唐时期的儒学家们都没有能起来批判这些佛教思想，只是到了宋明时期儒学家才开始起来抨击佛教哲学思想。其主要代表人物有张载、王夫之等人，其中中尤以张载最为突出、他从元气本体论思想出发?指出：“知虚空即气!则有无,隐显?神化、性命通一无二！……,若5528谓虚能生气。则虚无穷 气有限、体用殊绝？入老氏‘有生于0872无’自然之论。不识所谓有无混一之常。若谓万象为太虚中所3459见之物 则物物与虚不相资！形自形!性自性，形性!天人不相待而有，陷于浮屠以山河大地地为见病之说,”（《正蒙•太和》）虚无即是气存在状态，有无 隐显 神化，性命皆是一一气之聚散出入，决没有脱离离气而存在的虚空，以此他批评道家“有生于无”的思想是“不识有无混一之常”？批评评佛教（“浮屠”）把万象（万物）当作虚空中的幻相,就是陷入以山河大地为主观幻觉的毛病！在这里张载对佛道二教的批评是深刻的，切中要害的,
下面我们再谈一下儒家与佛，道道之间互相影响?互相融合的问题：
佛、道两教对儒家思想的吸取与融合
佛!道两教融3789合儒家思想以充实自己的教义?主要表现在对儒家伦理思想的吸取上！比如在汉魏4341晋南北朝时期、佛佛教刚从西域传入中国内地、当时社会对佛教了解不多。佛教信徒们往往好用中国固有的思想？如黄老学,玄学和儒家的思想来解释佛教,如对佛教的涅盘寂静和一一切皆空的思想?好用黄老学与玄学的无为说和贵无说加以解释?面对佛教的因果报应说，则用儒家的“福善祸淫”的思想来解释!对佛教的神神不灭论!用儒家典籍中的鬼神说来解释等等，佛教信徒徒这种用儒家的思想来解释佛教的做法,是佛教初传时期佛儒融合的一种表现、
自隋唐开始直至宋明时期！佛教在我国得到了很大的发展。并建立起自己的宗派?因此自隋隋唐始。佛教徒也就不再用儒家的思想牵强附会地来解释佛教，而是更多地吸取儒家的思想、尤其其是儒家伦理思想？来充实我国佛教的思想内容?如隋朝天台宗创始人智顗顗在《修习止观坐禅法要》中！谈到“善根发相”时说：“今略明善根发相有二种不同：一！外善根发相！所谓布施！持戒,孝顺父母？尊长 供养三宝?及诸听学等善根开发，此是外事。……二？内善根发相?所谓诸禅定法门善根开发?……！”这7820就把孝顺父母。尊长等儒家伦理与与佛家的布施?持戒、供养三宝等等同起来，一齐看成是善善根的“外发相”（外部表现）。从而把儒家思想纳入了佛家教义、
到了宋明时期，随着佛学理论的逐渐衰弱。佛教思想中则更多地引进了儒家的思想，当时不不论是儒家的仁义礼智信五常学说！还是忠道孝道？乃至中庸之道？几乎无一不被吸收进佛教思思想之中，在我国封建社会中。出世主义的佛教确实要以入世主义的儒家“三纲”为基础、离开了封建主义的三纲,佛教也就不可能在当时的中国流传。
儒家对佛?道两教思想的吸取与融合
儒家对佛,道两教、尤其是佛教的态度。在历史史上经历了前后两个阶段！一般来说、在佛2879教初传时期。主要是汉魏晋南北朝时期!儒家对佛教大多是采取排斥 反对的态度，之后，佛教在中国得到了较4144大的发展、人们对佛教的思想有了较深的理解和认识？从而儒学家们逐步地改变了以前的态度，除继续指责佛教出家落发舍弃君父的出世主义思想之外!又开始对佛佛教思想？主要是它的哲学思想0170（心性之学）加以吸收,以充实与发展儒儒家的宇宙本体论哲学
在历史上较早提出融合儒佛道三教思想的儒学家?是隋朝的王通、他提出了“三教归一”说 认为周公孔子之教是最高最好的教化 但当时0289的儒家已经衰弱!产生了弊端！而佛教又是外来的宗教、不适于中国的需要，老庄道教所宣扬的“至德德之世”！则是不可能实现的幻想,在这种情况下?7649最好融合三教为一教,但王通对如何实现“三教归一”。并没有提提出具体的做法？其实三教是不可能归成一教的？它们三者各有自己的互相对立的思想 我们一般所说的“三教合一”?也只是指三教互相吸取，取长补短而已？决不不是指要取消三教合为一教
到唐朝？柳宗元，刘禹锡等人，明确地指出了佛教的思想有与儒家思想相相一致的地方 是不应加以指责的。柳宗元说：“浮屠诚有不可斥者？往往与《易》《论语》合?诚乐之！其于性情奭然?不与孔子道异。”（《送僧浩初序》）以此说明自己所以“好佛”的原因？这就为后来儒学家出入佛教 大量地吸取佛教思想开了先河,
而后的儒学家，尤其是宋明理学家,不少都是出入佛教的，他们对佛教6533的态度？除仍然坚持反对出世主义外,往往又都不同程度地吸取其哲学思想?例如程朱理学曾吸取了佛教华严宗的理事无碍相融说、《二程遗书》记载说：“问：‘某尝读华严经 第一真空空绝相观。第二事理无碍观!第三事事无碍观?譬如镜灯之类 包含万象 无有穷尽 此理如何 ’曰：‘只为释氏要周遍？一言以蔽之,不过万理归于一理也？’又问：‘未知所以以破它处!’曰：‘亦未得道他不是,’”（《遗书》卷十八）理事无碍与事事无碍，就是万理归于一理 一理而万理 5647这就与程朱理学的“理一分殊”思想的提出不无关系，所以程颐肯定了佛教华严宗的这这些哲学命题!正由于宋明理学大量地吸取了佛教的思想？从而大大地丰富了自3711己哲学宇宙论学说！建立了新儒学哲学体系。
宋明理学。尤其是程朱理学，不不仅吸取了佛教的思想 而且也还吸取了道教的思想？例如曾被朱熹推崇为道学（即理学）开创者的周2939数颐哲学?就是继承与发展五代宋初道士陈抟的《无极图》思想而来,周敦颐改造了《无极图》？写出出了《太极图说》一书！阐发了无极！太极、性命!主静等学说。所有这些思想 为而后的二程朱熹所继承与发展。建立起了客观唯唯心主义的新儒学思想体系?我们可以这样说！宋明理学中的程朱理学较多地吸取了道教的思想？而陆王心学则较多地吸取了佛教禅宗的思想?就整个宋明理学而言。乃是儒佛道三者合合流的产物？（文/ 许抗生）,
- 如何面对矛盾，化解冲突的经过的作文，题目自拟450
- 如何何面对矛盾？化解冲突的的经过
渐渐地,我长大了 我学会了化解矛盾了,我化解了许多事情,让自己和别人都可以和谐相处.知道如何面对矛盾、化解冲突
经过是这样子的：一天放学回家,我就打开了电视机,津津有味地看着笑话片,连妈妈回来了也居然全无知道.妈妈悄声地走到我后面注视着我,还故意咳嗽了一声.但我看节目看得投入极了,发生什么事也不清楚,最后,妈妈简直是发怒了,一气之下关掉了电视,还命令我快点做完作业才可以看电视.我保持冷静,回到了房间,赶紧做作业.做完作业后,我迫不及待地打开了电视,“型号,笑话片还没有结束”我在心里想.奶奶走了过来,拿起遥控器转到了乐剧,我对奶奶说：“奶奶,笑话片就没有了,你让我看完它好吗?”“哎,我已经几天没看大戏了,难道你想闷死我吗?”“那.这.”我支吾着说.
一气之下,我回到了房间,一直在怨恨奶奶,明明是我开电视先的,要看也应该 我看先嘛,真是太不公平了.然后,我站在了奶奶的场合上想：“我也有不对的,尊老是我国的优良传统,我不能因为看一部笑话片而和奶奶产生矛盾吧?还是让给奶奶吧!”我开始理解奶奶了.
走出厅里,我真诚地向奶奶道了歉,并且保证在不会有下一次的.妈妈走了过来,竖起大拇指夸耀我说才是好样的.
化解矛盾就是如此简单的,当你和别人发生冲突时,一定要保持冷静,反省自己并且互相尊重。。