中医五行与五脏
- 中医五脏包括什么？各有什么作用？
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【五脏简介】
人体内心 肝!脾，肺！肾肾五个脏器的合称，脏!古称藏？五脏的主要生理功能是生化和储藏精!气!血!津液和神、故又名五神脏!由于精！气、神是人体生命活动的根本 所以五脏在人体生命中起着重要作用、
【五脏的生理功能特点】
心主血脉是全身血脉的总枢纽 心通过血脉将气血运送于周身 心又主神志，是精神 意识和和思维活动的中心？在人体中处于最高主导地位！肝主疏泄！能调节人的情志活动 协助脾胃消化，肝又藏血，有贮藏血液,调节血量的作用、脾主运化?促进饮食物的消化，吸收和营营养物的输布,为气血生化之源？故有后天之本本之称,脾又统血！能统统摄血液不致溢出于经脉之外!肺主气?司呼吸？是人体气体交换的场所。又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤 肾藏精？与人体生长发育和生殖能力密切相关，故有7448先天之本之称，肾又主水！在调节人体水5084液代谢方面起着重要作用!
【五脏的互相影响】
五脏虽然在生理功能上各有所司。但它们的活动不是是孤立的，通过经络的联系!五脏相互协调、相互配合、共同维持人体正常的的生命活动?在病理变化上也也相互影响，
【五脏与其它五行相对应分别是】
五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：角 徵 宫 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
【五脏与六腑】
六腑?胆，小肠！胃?大肠，膀胱！三焦！除三焦外、五脏肝 心，脾、肺 肾分别与胆！小肠？胃?大肠、膀胱相表里（腑为表、脏为里）,中医中脏腑表里的联系如下：
1.心与小肠：心主血脉、小肠主化物、心阳温煦促进小肠的化物?
2.肺与大肠：肺主肃降?促进大肠传导、大肠传导？有7850利于肺的肃降?
3.脾与胃：脾主主运化,胃主受纳!脾主升清!胃以降为和，脾喜燥恶湿!胃喜润恶燥 脾为阴土？胃为阳土、
4.肝与胆：肝主疏泄，促进胆汁的排泄，胆汁可以涵敛肝阳？肝气?肝主谋虑 胆主决断，
5.肾与膀胱：肾的气化促进膀胱的贮尿排尿?
【五脏!六腑的特点与区别】
1.五脏（同“藏”）：化生和贮藏精气，满而不能实？藏而不泻、藏神！多为实质性器官！病多虚证？
2.六腑（同“府”）：传传化水谷，实而不能满,泻而不藏，以通为用。多为中空空性器官！病多实证,
（注意：上述提到的“满”指精气满。“实”指水谷实？）
【注：】中医脏腑是功能单位？而西医的脏腑是解剖实体。二者不能混为为一谈，
五脏、是心,肺！脾 肝 肾的合称，五脏的生理功能 虽然各有所司,但有其共同点、主要体现于以下两个方面：
一是五脏都与精神活动有关?如《灵枢》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也?”这说是说 心？肺！脾。肝！肾五脏都与精神活动有密切关系？这里所说的“精神血气魂魄”?即代表着不同的精神活动！并分别归属于五脏，如“心藏神”，“肺藏魄”？“脾藏意”?“肝藏魂”!“肾藏志”等,
[编辑本段]五脏
（一）心：位于胸中,有有心包卫护外？心的主要生理功能是：
1主血脉：指心气气推动血液杂脉中运行!流注全身，发挥营养和滋润的作用，
2主藏神：指心有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体精神意识思维活动的功能！
3主汗液：指心与汗有密切关系，
4其华在面：指心的功能正常与否，常可从表面的色泽反映映出来？
5开窍于舌：指舌为心之外侯！又称“舌为心之苗”,
（二）肺：位位于胸腔、左右各一，在人体脏腑中位置最高？故称肺为华盖！肺的主要生理功能是：
1主气。司呼吸：指肺是体内外气体交换的场所
2主宣发肃降：主宣指肺气向上上的升宣和向外围的布散！肃降指7871肺气向下是通降和使呼吸道保持洁净
的作用!
3主通调水道：指肺是宣发和和肃降运动对体内水液的输布，排泄起着疏通和协调的作用?
4其华在皮毛：指肺有布散水谷精微和宣发卫气于皮毛毛等生理功能、
5开窍于鼻：因为鼻是呼吸的通道!
（三三）脾：位于中焦。在膈之下。脾的主要生理功能是：
1主运化：指脾具有把水谷化为精微!将精微物质吸收转输输至全身是生理功能？
2主统血：指脾有统摄血液在脉内运行，不使起起逸出脉外的作用?
3主升清：指脾气上升！将其运化的水谷精微向上转输于心,肺!头目？通心肺的作用化为气血 以
1555 营养全身、
4主肌肉?四肢：人体肌肉、四肢所需的营养?靠脾7033化水谷精微以供给?
5开窍于口,其华在唇：指食欲。口味等与脾的运化功能有关？
（四）肝：位于腹腔,横膈之下,右肋之内,肝的主要生理功能是：
1主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通？畅达,散而不郁的作用，
2主藏血：指肝有贮藏血液!调节血量及防止出血的功能？
3主筋，其华在爪：指血液充足表现于手脚灵活？有力？爪甲坚韧明亮？红润光泽!
4开窍于目.
（五）肾：位于腰部、左右各一 肾的主要生理功能是：
1主藏精：指将精气肾？并促使起不断断充盈?防止精气无故丢失、为精气在体内充分发挥起生理效应
创造条件！
2主水液代谢：指肾有主持和调节人体水液代谢的作用？
3主纳气：指肾有助肺保持吸吸气的深度!防止呼吸浅表的作用,
4主骨！髓?脑！其华在发
5开窍于耳
五脏与五行的关系：
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.。
- 中医里讲的五行和五脏是什么？怎么对应的呢？
- 你好、朋友?五行和五脏的对应关系是：心是火，肝是木 脾是土!肺是金 肾是水、
飞鹰网商缘梦祝你好运。！中医五行与五脏
- 中医里五脏分别对应五行什么？
- 对应关系是：
五行行五脏六腑季节情绪五官五味形体
木肝胆春怒目酸筋
火心小肠夏喜舌苦脉
土脾胃长夏思口甘肉
金肺大肠秋悲鼻辛皮毛
水肾。
- 中医五行平衡疗法治疗手淫
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- 中医:五脏中,心肺属阳,肝肾属阴,那脾呢?
- 如果细分分的话?心为阳中之阳！肺为阳中之阴?肝为阴中之阳,肾为阴中之阴、脾为阴中之至阴?！
- 中医所讲的《五行汤》中有哪五种材料
- 蔬菜汤五行五色五脏主导系统萝卜叶木青肝肝胆系统胡萝卜火红心心脏血管系统牛 蒡土黄脾脾脏消化系统白萝卜金白肺肺脏呼吸系统香 菇水水黑肾肾脏生殖泌尿系统?
- 中医五行散是那几种药
- 130****0885 ：你好,【中医五行散】：荆皮 川蒲！独活！赤芍!白芷
功用：化毒散结,
主治：痈疽。，
- 中医中五行对应个脏腑的关系
- 五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水
五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾
五行与五脏之间关系为：依次相生。隔一为克 。比如木生火!火生土，土生金！金生水,木克土，土克水、水克火。火克金!金克木?!
- 脏腑的五脏
- 五五脏藏而不泻！属阴属里 在生理和病理上都较六腑为重要,(一)心【心】 心,位于胸腔之内，隔膜之上。两肺之间!形似倒垂未开之莲蕊,外有有心包护卫！心为神之舍。血之主。脉之宗,在五行属火、为阳中之阳！7733起着主宰人体生命活动的作用、手少阴心经与手太阳小肠经在小肠与心之间相互络属，故心与小肠相为表里？1．心为君主之官，主神5824明：心是五脏六腑的大主!生命活动的根本，居于6609首要地位、假如失去这个统一领导的作用!则十十二官的活动,就要要发生紊乱?2．心主血脉 其华在面：血液在血管当中循环不息?周流全身?主要是心心的作用,古人说其充在在血脉,就是指出心脏和和血液循环的关系，0807而血脉的循行旺盛、面部表现红润的气色？所以说其华在面！3．心开窍于舌：舌为心之苗,所以心气通于舌。心脏在正常的时候？舌就能够辨别别饮食的五味!因为心主血脉！所以少阴(心心)气绝则脉不通，脉脉不通则血不流?以以致毛发不泽。面黑如漆?而舌为心之窍。如质红为心火？淡红为心血不足、附：心包络心包络是心的外卫,有保护心脏的功能?并有代心主宰的作用,它和三焦有表里的关系、心是最重要的器官。不能受邪 所以病邪的3355侵袭在于心包。如温病的神神昏谵语!是邪入心包?就需要用清心开窍之法,(二)肝肝（liver）,人体脏器名？五脏之一？是脊椎动物身体内以代谢功能为主的一个器官?并在身体里面扮演演着去氧化。储存肝糖,分泌性蛋白质的合成成等等、肝肝脏也制造消化系统中之胆汁、在医学用用字上！常以拉丁语字首hepato- 或 hepatic来描述肝脏或肝脏的，大部分的肝脏疾病都会有黄疸的症状、这是由于肝脏无法继续将胆红素排出所以就在体内累积,中医认为：肝与胆相为表里?开窍于目、肝主藏血、肝主疏泄？有贮藏和调节血液的功能,《素问·五脏生成》：“肝之合筋也!其荣爪也,”肝又为将军之官！主谋虑?1．肝藏血：肝贮藏血液和调节血量的作用!当人卧后,血就归于肝、人动后血就运行于诸经，2．肝为将军之官？主谋虑：肝有防止外侮,考虑抵御对策的作用？因此?人体受到外在环境的刺激时!在精神情志上就会立即采取谋虑。进行行适应的措施,3．肝与筋及爪甲的关系：筋为肝肝之所主?筋的所以能屈伸动作?是由于肝的精气灌溉濡养!所以说其充在筋,而爪为筋之余！所以爪甲的坚脆厚薄与颜色的枯萎润泽、是肝脏盛衰的表现、4．肝开窍于目6607：肝气通于目。而肝为藏血之脏、目受血才能视、所以以目之能辩五色？是肝的主要作用?由于肝藏血?其华在爪，?
- 中医与五行
- 你好;
五行学说
一。五行学8852说的基本概念
五行是指木？火?土,4652金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺。心！肝？肾、仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二。五行学说的主要要内容
五行的属性
1，木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长?升发 条畅,舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2、火的特性：(炎炎上) 炎热、向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火.
3?土的特性:(稼穑) 长养 化育.凡具有生化。养育 受纳作作用或性质的事物!均属於土
4 金的特性：(从革) 清肃?敛降.凡具有清洁?肃降!收敛作用或性质的事物!均属於金
5！水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或或性质的事物?均属属水
（二）事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
（三）五行的生克！制化规律
1、五行的相生（母子关系）
相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金。金生水!水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2?五行的相克（相胜关系）
相克：某事物对另一事物有制约 克服和抑制的作用叫相克.五行相9227克顺序是木克土!
土克水。水克火、火克金!金克木.
木能克土,而土能生金?金又能克木,3538从而使木不亢不衰,故滋养火。使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3?五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常常状态下、通过相生相克的相2847互作用而产生的调节作用！叫做7061制化调节.
这种调节是双向的 保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节：
五行系统在反常情况下 通过相克关系而产生的调节作用?使人体恢复平衡、叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘：即相克太过.产生原因有：
1）被乘者本身不足?乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足?则木乘土.
2）乘袭者亢极！不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土?使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过?过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过!过分克金，则金金气偏衰不能制木、引起8307木气偏胜而加剧克土 土气受制则减弱克水之力，於8909是水便旺盛 将太过的火气克0107伐下去,使0299恢复正常.
火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木?使木衰无以制土?从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1。相生关系传变：
母病及子（水不涵木）
子病犯母（即子盗母气、7652如心火旺导致肝火旺）.
五行生克引起的病变
1,相生关系传变：
1)母病及子（水不涵木）.
2)子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）.
2!乘侮关系传变：
1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土.
2)相侮传变––反克为害、如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
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