用五行学说解释胸胁
- 五行学说是什么？阴阳学说？
- 阴阳五行学说?是一种朴素的辩证法!阴阳主要用来说明人体的对对立统一规律，五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等！伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质 根据当时的社会历史条件!还不可能有完备的理论,因而不能完全的解解释宇宙”？因此？不能把中医朴6515素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆，尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的 但他还没有能够真正的揭2414示出这种关系的实质？至于它以五行推演归类?对复杂的事事物进行机械的推理,甚至主观臆测等方面 就很难避免陷入唯心论和形而上学了。 我们学学习阴阳五行学说!应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”？“剔除其封建性的糟粕！吸收其民主性的精华”?绝不能无批判的兼兼收并蓄，（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍！!
- 五行学说
- 五7584行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面。五行指：金!木？水、火。土2607五种物质及其运动变化？认为大自然由五种要素3875所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但影响响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体体概念？描绘了事物物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说 则五行可以说是一种古老的普通系统论!
- 精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
- 精气是修真?阴阳五行是玄学,修真包包括后者，、用五行学说解释胸胁
- 中医五行学说里面有“土侮金”的说法吗？
- 正常情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了了土侮金 个人观点 仅供参考!
- 中医五行基本理论学说？
- 黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词）
需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思、而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素 因为它们不是五行，而是五行在地上表现出来的特性！被人用用可以看到和识别的物质来表述而已
东方生风！风生木......其在天为玄！在人为道?在地为化。化生五味!道生智?玄生神？神在天为风。在地为木、在体为筋？在藏为肝?在色为苍......
南南方生热?热生火......其在天为热?在地为火,在体为脉、在藏为心?在色为赤......
中央生湿!湿生土......其在天为湿。在地为土。在体为肉?在藏为脾?在色为黄......
西方生燥，燥生金......其在天为燥，在地为金、在体为皮毛?在藏为肺?在色为白......
北方生寒。寒生水......其在天为寒？在地为水!在体为骨?在藏为肾，在色为黑......,
- 八字和五行能看出什么？有何解释？
- 八字：辛未 庚子 戊辰 癸丑
子辰合水 身弱财旺。读书不好。体质差，小聪明 说得多 做得少 肠胃不行？双重性格、!
- 世晨名字的解释和五行
- 世晨
shì
chén
繁 体：世 晨 五 行：金 金
简体笔画:5 11 繁体笔画:5 11
名字释义 - 世晨
世 - shì
一个时代 有时特指三十年：～代（（a.很多年代?b.好几辈子）,～纪（指一百百年）？流芳百～?
◎ 一辈一辈相传的：～袭 ～家（a.封建社会中门第高，世代做官的的人家？b.《史记》中诸侯的传记）?
◎ 人间。以与天上相区别：～上!～俗（a.流俗,b.非宗教的）,～故（a.处事待人圆滑?“故”读轻声。b.处世经验） ～态炎凉
◎ 自然界和人类社会一切事物的总和!全地球，人间或宇宙！宇宙的一部分：～界、举～瞩目?公之于～、
◎ 姓、
晨 - chén
清早?太阳出来的时候：早～？凌～?～光。～曦（晨光）？～风。～雾?～炊、
相关词语
◎晨
朝 昏 暮！
- 五行学说与五脏的功能有何联络
- 五行就是木!火！土,金 水！在中医里,用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火,如肝藏血以济心心叮心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾！脾生肺就是土生金？如脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾就是金生水!如肺气清肃则津气下行以资肾，肾生肝就是水生木。如肾藏精以滋养肝的阴血等等?
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降?可抑制肝（木）阳6019的上亢、即金克木！肝肝（木）的条达,可以疏泻脾（土）的壅滞。即木克土，脾（土3388）的运化？可以防止肾（水）水水的泛滥,即土克水,肾（水）阴的上济!可以制约心（火）阳亢烈。即水克火?心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过？即火克金、
参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html
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- 中国古星相学说，对于周天星斗都有何解释？
- 二十八宿 〔中国古代天文学说之一〕
【简介】
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿？它分为四组。又称为四象？四兽?四维？四方神。每组9402各有七个星宿。其起源至今尚不完全清楚
最0321初是古人为比较日,月,金 木,水 火？土的运动而选择的二十八个星官、作为观测时的标记 “宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似 是星座表之意！表示日日月五星所在的位置。到了唐代。二十十八宿成为二十八个天区的主体、这些天天区仍以二十八宿的名称为名称!和三垣的情况不同！作为天区！二十八宿主要是为了区划星官官的归属
二十八宿从角宿开始？自西向东排列,与日?月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹,
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓?
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
北方称玄武（龟和蛇）：：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐、
【二十八星宿传说】
当天地初现之时?传说天帝派下四兽守卫着人间、它们分别是是青龙？朱雀、白虎 玄武 四兽完成使命献身于人间以圣兽之血、血祭，从此四方之兽传说开始!举举天下之间王者谁也!得四兽之宝物者天下、何为四兽之宝物。天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地?以血祭祀。其中中记载：天下四分五裂之时！天地意象,星相大变，人间四兽之灵重现，拖身于世间二十八人?身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门!得到四兽之宝物
★【东方苍龙七宿】
〔角 亢，氐。房,心!尾！箕〕
包括四十六个星座?三百余颗星?组成的的形象好似一条苍龙 不少学者认为!《易经》乾坤““潜龙勿用”。“见龙在田”？“或跃渊”!“飞龙在天”，“亢龙8182有悔”,正是描述的苍7268龙七宿在春天时的天象、《石氏星经》称：“角为苍苍龙之首！实主春生之权，亦即苍龙之之角也？”《说文》称“亢人颈也”。因此亢宿是苍龙的脖子，氐宿宿又名天根!它是苍龙的胸!4560房宿为苍龙之腹！由于龙为为天马 所以房宿又称为天驷或马祖?心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾？按古代分9474野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域）,尾宿和箕宿对应应着九江口!因此尾宿又名九江！它附近有天江星!鱼星。龟星、箕宿也是苍龙之尾,它附近还有糠星和杵星
【角宿】
有星二，属室女座(α,ζ) 角宿一(Spica, αVir)即此座α？一等星?色白 史记天官书：『左角李、右角将、』星经：『角二星为天门,』又云：『左角为天田 右角为天门 中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也!一曰维首！天陈,天相!天田,金星也，』
【亢宿】
有有星四！皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ) 礼月令：『仲夏之月 昏亢中！』
【氐宿】
有星四。均属天秤4654座(α,η,γ,βZubenescham)！氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α,礼月令：『 季季冬之月,旦!氐中、』尔雅释天：『天根氐也』注......余下全文>>。
- 五行学说的历史渊源
- 《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的,疑古古派曾推定《尚书》为汉代作品?但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的 ？