八卦掌有几大流派
- 风水学有哪些流派
- 风水学。本为相地之术!是一门古老的传统玄术?即临场校校察地理的方法?叫地相!在中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿 村落选址 墓地建设等方法及原则 风水学主主要分为两个流派，第一种形势，第二种理气派。
（一）形势：（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派
（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派？
- 什么是八卦掌？
- 八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的汉族拳术。是中国传统武术当中的著名拳种?流传很广,
八0038卦掌有五大流派、由河北省文安县人董海川创于清末，在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成？八卦掌首先在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区以及美国)、
由由于八卦掌运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌？
2009年，国务院第二批公布八卦掌成为国家级非物质文化遗产 。
- 风水流派的流派知识
- 现在仍处于显学状态的风水流派大致致有以下几种!（（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长!研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的风水流派，以形势派为根基?兼采理气之长?宋氏风水注重实用？客观，尊重传统!以发扬传统风水为己任，推陈出新、。
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- 武当八卦掌的歌诀
- 八卦掌卦上走!人在固上变身手 圆中圆圈中圈?身子圈上旋丝扭!旋缠劲处处有,变幻莫测玄玄中修。动江河静山岳？自身中正通通经络！1867首练功气为重。神气气意力合为宗、呼吸吐纳导引术!松静圆活4654气灌行?八卦掌腿为精，里摆外扣步法清！行如龙坐如虎！机灵若猴,换式盘旋似苍鹰，阴阳手抱圆中，通身合顺好运行?守守气脉固元中、三空四坠九要领!三年之之内一小成 六年之中一一中成,九年磨成得大功?八卦击静待动。游击战、换位行!敌急绕转观敌情。一人可敌数十纵,千功万法源大道、延年益寿寿首此功! 八卦步大道行！三环九转内丹功，松静自然领地气？万法法归宗步要清 下动上静1517合太极！水火既济真铅汞,步伐要求平起落。走时摆扣要分明!下松如0557同随风柳?上上体如同山岳平?内在真气要分理、水火相合坎离精 手采采天清分妙相，日月在我手中擎 行一度，一度精，八式正合内丹功 式式都都有妙中理!三环九转要分明?一炼精，二化气?炼精化气先柔形。形是载道体?不练生惰性、人之生也柔!身硬气不通，水行千里远、火在心中生水火火相交合？收出坎中精！神气形合一万法大道行 后天返先天！长寿八卦功？
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- 重庆有个教八卦掌的叫：庄严森庄严森武师介绍绍加入时间：2009-7-26 访问人数：112 人[IP统计]
生于 1949年7月！1963年学习杨氏简化太极拳、1967年拜重庆江北区的苏洪星学习太极拳?太极剑！同年?拜1025肖爽学习推拿。针灸？1968年拜谢德兴师傅学习硬气功!南拳,1970年开始练习八卦掌？ 1976年5月，拜董海川的大弟子尹福的徒弟宫保田的关门弟子张极甫老先生为师、1980年?拜中国著名九段武术家！武林泰斗。长江大侠、武当紫紫霄派掌门人吕紫剑老先生为师?习练武当内家拳、武当剑?火龙掌，八卦掌 八卦混元养身功等 擅长功夫：八卦掌=>程氏八卦掌 所属武馆/武校：所属地区：重庆市 => 市辖区 => 九龙坡区
授课时间及地点：
重庆市九龙坡区杨家坪西郊支路3号1栋7单元5-2 详细资料你自己上牛多去查吧：[,八卦掌有几大流派
- 八卦掌和形意拳
- 形意拳是我国三大著著名内家拳拳种之一(形意，太极 八卦)！位列中国四大名拳
形意拳发源于山西太谷，出现于明末清初,为姬际可所创，传曹继武 曹曹继武又传山西戴龙邦和河南马学礼,由此形意拳分化为南北两大支系 3321北方的形意拳?和河南的心意意六合拳？戴龙邦又传李洛能?李洛能在河北山西广收门徒、使形意6539拳得到大发展!这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣。宋世德 李广亨四人?河北的郭云深。刘奇兰?刘晓兰、贺运恒！7655这八大弟子各有所长、北方形1138意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架
形意拳？讲究功力 形松意紧，外形不不拘一格！打法变幻多端的风格特点，在形意十二形中、重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法!五行中讲究金,木 水,火?土的内涵，风格是顾中带打!有"不招不架、就是一下”之训 明家交手几如电闪雷鸣,所以形意以善打闻名!有“太极十年不出门?形意一年打死人”的谚语!
形意意拳是明显的枪拳、枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺!有护王定国之功，古有名将赵子龙、姜维善枪？姜维有传人宋朝周侗!乃禁军教头、其徒豹子头林冲继其位，周佟晚年有徒岳武穆王？神枪定北疆、达摩祖师隋朝3569入主少林寺、其时中土神枪自赵子龙已有300年以上的历史、所以达摩创枪术不可能?创枪拳更不可能,而且佛家尊棍棒为慈悲 嫌刀枪剑戟太太霸道?所以少林早期只精于棍法。武0854僧也称棍僧！形意内功属内家功,源于道家 自商朝就已大成？老庄孔孟皆以此修身 此法比达摩入少林更早了500年以上。从黄帝内经经中就可以见其踪迹！因此形意拳内功也不可能是达摩所创，形意拳注重实战 打法凶狠,没有花招。直进直退 身法迅疾！较较少窜高翻筋斗,此种打法尤其适合战场作战 或在群殴中9459以一敌十，由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得!不可能是某人所思而得,然而是谁所创,无法考证？且尊姬际可为祖师、少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林、还是少林传给姬际可有待考证,
形意拳作为博大精深的中华武术内容之一？经过历代传人不断钻研!实践？总结，提高!逐渐形成较为完整的理论体系！其各1902派拳法虽各有千秋!便其拳理0083却渊源颇深，讲究究以意领气 以气导力 意形二表?形意一体?通过对形与意的相互调节！内与外的相互作用来达到体用兼修的功效,形意拳以冶炼操守、强健体6343魄的宗旨！不仅有强0600身健体。修身养性之功效？而且具有富于实战的技击效果！
形意拳基本属,
- 风水流派的四大祖师
- 风水形派四大祖师：杨（救贫）！曾（文辿）。赖（布衣）!廖（金精）? 曾7576文辿是杨筠松弟子、曾文辿（公元854——916年） 字缝舆!号逸真、江西于都葛葛垇小溷村人。生于唐大中甲戌岁（854）,卒于梁贞明三年丙子岁（916） 享年63岁,其父曾德富。兄文遄、弟文迪！文辿排行第二 曾公幼习诗书。熟究究天文经书。黄庭内经诸书？隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松 得其悉心指黠青鸟!遂得堪舆大道 三僚曾氏开基祖！也是杨救贫的首座弟子，杨救贫云游天下，本无意驻足 但曾文辿却想找一块吉壤定居，有一天!7237曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到到了一个“前有金盘玉印？后有凉伞遮荫”地方，如果住下来 子孙可以世代为官 杨救贫过去一看,果然是是一块山环水绕的肥美盆地？盆地中间有一座长条0370形的石峰、盆地后部有一棵凉伞形的松树?树下是一块圆形巨石！他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地,你8563看前有罗经吸石、后有包裹随身、住在这里！子孙世世代代端着罗盘背着包裹裹出门!”杨筠松和他的二个弟子一起？在盆地中间搭茅3887棚居住。他们把茅棚称为“寮”！师徒仨人是三座茅棚、附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）!曾文辿原是于都肖县（今于都都曲洋乡）人 自幼读书，原想通过科举仕进 因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事!后偶遇杨筠松先生,羡其学问！遂拜杨公为师!随随其学习堪舆术！他将全家迁往三僚村定居时?杨救贫特地1877为徒弟择址定向!曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子，刘江东,字渊则!又名七碗。添碗！晚年号刘刘白头！江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）! 其时杨筠松因黄巢破京城？避难江南？应江西虔州（今江西省赣州市）节度使使卢光稠之请为卢光稠葬母 任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术！遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师 从游其门?刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践9848的主要记录者之一、为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用,著有《三宝经》一一书传世?刘江东传道,不拘姓氏!好6486学者则传之、刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,、与其父同葬 坟墓至今保存完好 惜其后人重修坟茔时误改了碑向。坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡,广东丰顺等地还保留有刘江东所8476勘定的阴阳宅,至今乃兴旺发达， 廖金精名瑀、字伯玉，相传其曾入山学道 长居虔化县（今宁都）翠6314薇峰金精洞。2385自号“金精山人”！故后世称其其为廖金精？相传他年方十五。已经？
- 风水流派的评价
- 形峦派！理气派是错误的长期以来、堪舆流派被划分分为峦头形势派和理气派两个大的派系？这个说法起源于何时,出于于何人之口？已无从考证!但在清代的风水9764著作中、一直都在引用!实际上 这种说法乃是一个人为制造的历史误区?风水术是由形！理。法三者共同构成的。三者之间相辅相成!相互联系！相互影响,形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素？这三个基本要素是不可分割的?离开7733了其中任何一个。就不能算是完整的风水术,”郭璞在《葬经》中说：“木华于春，粟芽于室，气行于地中！其行也？因地之势。其聚也,因势之止、古人聚之使不散,行之使有止、故谓之风水!”郭璞对风水7020的定义明确说明风水是形！理？法的有有机结合！风水离不开理法因素?聚之使不散。行之使有止，就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。形峦。即龙！穴 砂、水的形与势!也就是由自然环境所所构成的风水先天条件?这是构建风水的基础?理法?则是营造风水的的人工方法?是关于如何在选择择的优质外部环境后。如果合理理开发利用的理论和技术 不论是“形势派”也好！9786“理气派”也好？都认为峦头形势是风水之体 理气则是风水之用？所谓的“形势派”并非不理气！风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著 被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重？理气尚在其次!形峦相当于原料，材料，理气和做法是对原料加工制作的技术与过程、没有优质的材料!加工制作技术就没有用武之地，绝对做不出优质的产品来!但是?有了优质的形峦条件、只是具备了优质的的原材料，还不足以以言风水？理法不正确 好的原材料也会加工出次品或或者废品来,所以？将中国国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据？也不符合中国风水术的实际情况、所以应该坚决摒弃之？在中国风水术里。没有离开形势的理气?也没有不需要理气的形势!。
- 面相学有哪些流派
- 中国古代9814相学,流派众多!但真正的流派只有两个!即江湖派和学士派?江湖派注重实际应用。学士派注重理论构建。 7029江湖派代表人物有麻衣道者！袁柳庄范文等 学士派代表有管辂司马光？曾国藩韦千千里等、