八卦基础
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- 中医基础的哲学基础
- 现代中医7003有三个哲学观（相似分形观）精气学说、阴阳学说和五行学说 是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论？是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想！也是中医9990学的重要思维方法?中医学9403理论体系约形成于战国至秦汉时期！在“诸子蜂起，百家争鸣” 的时代！中国古代哲学思想得到长足的发展,代表文化进步和科学发展的精气学说，阴阳学说,五行学说,不仅盛行行于天文?地理，政治,兵法,农业、历法等多个领域 而且也渗透透到医学领域！对医学理论体系的形成产生深刻的影响。精气学说、阴阳学说和和五行学说的基本观点和方法引入中医学，与中医学自身固有的理论和经验相融合！用以阐释人体的的形态结构?生命过程及疾病的原因！机理？诊断,防治等。成为中医学方法学体系的重要组成成部分！古代哲学学思想和方法渗透到中医学中！帮助中医学构筑了独1432特的医学理论体系。而中医学对人体的形态和生命现象的观察和认识？又是古代哲学思想与方法萌发的土壤！古代哲学的精气学说,阴阳学说和五行学说？主要是在中医学对人体生命现象的观察，体悟之积累的基础上？与对自然现象的观察和和推理而获得的认识相结合!再进一步抽象!纯化而形成，精气学说?阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学?构建了中医学的思维方法体系。反映了中医学思维方法的的特点 中医学的思维方法 是中医学对人体的生命?健康,疾病等医学重大问题的理6230性认识过程和方法的总和、一般可分为两个层次：古代的哲学思想如精气学说?阴阳学说和五行学说，是其较高层次?观物取象？外揣!类比?演绎等较具体的方法！是其较低层次,较低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵括?因而本章将重点介绍精气学说、阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用？并从中概括出中医学思维方法的主要特点！而将一些具体的思维方法融入其中中来阐述?精气学说、是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想?是对中医学影响较大的古代哲学思想之一,它滥觞于先秦时期 两汉时被“元气说” 同化 由于先秦至两汉正值中医学理论体系的奠基时期！故此时盛行的精气学说必然对中医学理论体系的建立有着深刻的影响！一,古代哲学5481精与气的基本概念精与气的概念,在古代哲学范畴中基本上是同一的?但在中医学是确有区别的 为了便于正确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵？0031暂将其分开叙述、一精的的基本概念精?又称精气、在中国古代哲学中!一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质！是是构成宇宙万物的本原？在某些情况下专指气中的精粹部分。是构成人人类的本原，精气、首见于《周易·系辞上》与《管子》、在《吕氏春秋》?《淮南子》及《5224论衡》中也有所记叙?《周易·系辞上》说：6510“精气为物！”认为宇宙万物由精气构成、《管子·心术下》说：“一气能变曰精，”认为为精即精微的!能够运动变化的气,《淮南子》称气为精!认为精是构成世界万物的原始精微物质、是宇宙万物生成的共同物质基础！上述各家!皆认为精是宇宙万物的本原，因而与气的内涵是同一的 《淮南南子》又把精（或气）分为精气与烦气两类？如8852《淮南子·精神训》说：“烦气为虫！精气为人。”人类禀受7355精气而生、动物类禀受烦气而成，故人与动物不仅形体有异?而而且人的精神!情感。智慧也为动物所不及 《论衡》认为精气是元气的最精微的部分?是构成人体及其道德精神的精微之气，精气概念的产生？源于“水地说”！古人在观察自然界万物的发生与成长过程中，认识到自然界万物由水中或土地中产生，并依靠水。地的滋养?培育而成长与变化！因而把水!地并列而视视为万物生成之本原?如《管9277子·水地》说：“地者，万物之本原，诸生之根菀也？”又说：“水者!何也 万物之本本原也。诸生之宗室也！” 自然界的的水即天地之精?万物赖以生长发育之根源，因8627而在“水地说” 的基础上引申出“精”的概念!嬗变为精为万物之原！人类自身的繁衍?是男女生殖之精相结结合而成 亦可说成是水凝聚而成，如《管子·水地》》说：“人,水也、男女精气合而水水流形！” 水。即精,凝停相合而为人，中医学有关精的认识，对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用？如《周易·系辞下》说：“男女构精。万物化生，”把本为医学中男女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论，进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物。进而再引申为天地阴阳精气气相合而万物化生？如此把具体的生殖之精抽象为无形可见的天地精气！精气的概念虽源于“水地说”？但水 地皆为有形物质!人体内的精也属有形之物?都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基本假设相违背、故皆皆难成为宇宙万物的生成本原？《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质?《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇宙）之中的极细微物质。如《素问·五运行大论》说：“虚者,所以列应天之之精气也 ”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在、是宇宙万物的共同构成本原。从从而与气的概念同一?汇流于气气学范畴中!发展为“气一元论”,中医望诊、主要是对病人从全身或局部的、以及排出物观察，诊断病情的方法？尤其是。有着非常重要的作用 望神中医认为神是机体生命活动的体现,形神兼备是一一个正常人所具有的。它它通过目光神态,面部表情。形体动作？语言气息!反应能力等表现出来!望神要分清得神与失神,假神?1.得神：病人目光灵活！明亮有神、语言清晰 神志清楚!呼吸调均，肌肉润泽？大7627小便控制自如、说明病人脏腑功能不衰！即使有病也会预后良好。2. 失神：病人目光光迟钝，无光彩?瞳仁呆滞？面色晦暗 呼吸异常。肌肉消损!反应迟钝？甚至神志昏迷，或突然昏倒!说明病人脏腑功能衰败。病情重?预后不良！3.假神：病人突然精神转好！颧红,两眼突然有光,但眼球呆滞不不灵活!食欲增加 这是垂危病人将要死亡的表现！望面色正常2922人的面色红润光泽,表现人体气血充盈!脏腑功能能旺盛、病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发4437生异常变化、称称为“病色”,病色一般分为青！赤、黄、白。黑五种、1.青色：主寒证!痛证？瘀血证，小儿惊惊风和肝病。表明8168经脉瘀阻!气血不通,2.红赤：主热证。是血液充盈于皮肤脉络的表现 当人体热盛时?血液运行加快!面红赤 满面通红者属实热证,慢性病中出现两颧嫩红，常有低热、自己感觉发热则属虚虚热证?久病病人，0595面色苍白时红时消，属真寒假热危重证!3.黄色：主湿证。虚证,面色淡黄无光泽是脾胃气虚,气血不足所致？面色黄黄如桔皮？眼白发黄为湿证,面色黄而消瘦者!多见于胃病虚热 黄而色淡者属胃病虚寒？4.白色：主虚寒证、血虚证！虚寒证面1448色白而浮肿?血虚证面白而消瘦！这是由于气血不足不能养荣机体的表现。面色突然然苍白？出汗量多，四肢冷冷是阳气虚脱！或失血过多的急症 面部白斑或白点常见于肠道寄生虫0628的病人!5.黑黑色：主肾虚证！寒证、痛证 瘀血证?水饮证！寒证。痛证 瘀血证由于肾阳虚衰？水饮不化 血行不畅 故面呈黑色!眼眶周围发黑为痰饮证。
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但4505学习风水是得有悟性的,如果你没有 劝你还是不要学了！风水是一门复复杂的学科！要涉及、地理学?建筑学、中医，园林景观学！心理学、美学等学科的一门综合学科、忘你慎重选择
祝你学业有成?!
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- VI设计中的基础部分：
1.企业名称:是区别其他企业最为直接的标识、
2.企业标志:可分为企业自身的标识和商品的标志。?其特定应具有识别性,系统性,统一性,形象性和时代性等?
3.企业标准字体:是将企业名称,企业商标名称,活动主题,广告语等字体进行整体组合而成的字体,其特特点应具有识别性可读性设计性和系统性等,
4.企业标准色:是指企业通过色彩的视觉传达,设定反应企业独特的精神理念,组织活动,营运内容,市场营销与风格面貌的状态的色彩、
5.辅助图形:是企业识别系统中的辅助视觉要素,它包括企业造型(吉祥物),象征图案和版面编排等三个方面的设计。
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- 担心心房有点空的梦
房子基础：指情感基础。
3003有空洞：有些空洞，即感觉不踏实。!
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