八卦起源地在哪里
- 张姓的起源地是那里？
- 一、张9087姓来源
来源有三： 1!出自黄帝之后挥!据《新唐书?宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子3568挥为弓正 始制弓矢。8031子孙赐姓张氏，"由此可知 曾经是重要武器弓弓的发明者挥 其后有以张为姓氏的。是为河北张氏、 2!出自黄帝姬姓的后代 据《通志。氏族略》所载。春秋时!晋国有大夫解张，字张侯、其子孙孙以字命氏？也称张氏、又载 张氏世仕晋、公元元前403年韩?赵,魏3496三家瓜分晋国后？除部分留在原地外。大部分随着三国迁都而迁移、是为山西！河北、河南之张氏， 3！出自赐姓或他姓。他族改姓 世居云南的南蛮酋长龙佑那!于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张？以后其子孙便以张为氏!魏国大大将张辽本姓聂。后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的，
二。迁徙分布
分布在各地的张氏?大体上都有分支3806始祖及迁徙原因。 河东张氏？出自晋司空张华裔孙吒子?自范阳徙居河1658东张氏？始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏,亦出自晋司空张华之后，随晋南迁。至君政，因官官居于韶州曲江？冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲？东汉时任广陵太守，吴郡（今江江苏苏州市）张氏？出自张嵩第四子睦?东汉时时任蜀郡太守 始居吴郡 清河东武城（今河北清河县东北）张氏!出自汉留侯张良裔孙司徒张歆,歆第协？生魏太山太太守岱，自自河内徙清河!传自彝！为后魏侍中 隋末徙魏州昌乐,河河间（今属河北）张氏?为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰、魏郡（（今河南安阳市）张氏?世居平原! 晋代有中原张氏迁至福建？唐高宗总章年间！陈政!陈元光父子奉命入闽,有中原张姓军校随从？唐僖宗中和年间 王潮 王审知入闽!又有河南固始人张睦随同前往。后被封为梁国公，福建张氏 大致以居住地分为鉴湖！金坡 板桥等派，此后有的又又迁往广东？均称其始祖来自河南光州固始!从清初开始！闽，粤张张氏陆续有人移居台湾!进而又有不少人到到海外谋生！移居居海外的张氏。现主要要分布在新加坡!印度尼西亚,泰国、菲律宾 美，英。法 澳大利亚？巴拿马等国7658家和香港地区?
三、郡望堂号
【1955堂号】"百忍堂"： 唐朝的时候,张公艺九世世同居,这对当时的世风影响很大，唐高宗亲到他家请他介8326绍和睦相处不分家的经验、张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗,高宗很佩服。奖励了张公100尺绸缎? 张姓堂号还有"清河","金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"！"燕贻","敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等、 【郡望】清河郡：汉时置郡?此支张氏？世居武城？其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆， 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡！此支张氏,其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇, 太原郡：战国时置郡,此支张氏 其开基始祖为北魏平东将军,营州刺8790史张伟 京兆郡：汉时置郡、此支张氏！其开基始祖为西汉御史史大夫张汤?
四,家乘谱牒
河北：南皮张0288氏东门家谱不分卷。南皮张氏族谱 南皮张氏西门家谱！张氏族谱谱不分卷！南皮张氏四门弟十八支家谱？ 山西：张氏家谱不分卷。张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷。定阳张氏家谱四卷, 辽宁：广宁张氏家谱不分卷。顺天张氏家谱不分卷?张氏家谱一卷。 上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷?云间张氏家谱一卷！云间间张氏家谱续卷一卷！南塘张氏族谱八卷！ 江苏：张氏宗谱十卷、铜铜山张氏家传？张张氏族谱二卷!张张......余下全文>>、八卦起源地在哪里
- 莫姓起源地是哪里？有谁知道吗？
- 莫姓以地为氏 另说以官为氏
《姓氏考略》对于莫氏的来源是这样考证的：“以地为氏?颛顼造鄚城!后去邑为莫、见刑子显三郡记，汉有富人莫氏，见游侠传？””
颛顼帝所造的鄚城！根据后世的考证、位置是在今河北省任丘县的北方？如此看来，长久以来莫氏虽然大多活跃于长江以南各地。但他们的发源地？却是7271在中华民族所发源的黄河流域，
不过！也有人认为莫氏是春秋时代楚国莫敖的后代?“以官为氏”而得姓？原来 当时楚楚国有一种叫作莫敖的官职、我们所熟悉的爱国诗人屈原,便世代担任这种官。依照这项文献，则莫氏是从屈氏一族分支出来的?算起起来是楚国公族的后裔！同时？在春秋时代的群雄之中?楚国所在的9118位置偏南！势力一直延伸到长江以南南的江苏。浙江等地？这一点！当然也给后世的莫0600氏的称盛于南方！提供了很好的说明资料！
莫氏 还可能有第三支来源。那就是《通志氏族略》所说说的：“莫即幕省文？望出钜鹿?江陵。”幕氏？根据《风俗通》》的记载。是上古圣君虞舜之祖幕的后代,莫氏既然是幕氏省文而来？则跟后世源自自虞舜的许多姓氏、自然都是谊属兄弟了！虞舜这一支7761以莫为姓的子孙。据说后来主要繁衍于河北钜鹿和湖北江陵一带?
从以上的叙述 可以知道莫姓人的组织情形比较复杂，至少有三个主要的来源!然而？到了南北朝的五胡乱华时期 又有好几支来华定居的外族也改以莫为姓，一方面造成了莫氏的日益庞大 一1441方面却使得千百年来的莫姓人、由于头绪众众多而很不容易找到自己的真正来处
宋代，是莫氏一段极为辉煌的时期,尤其浙江吴兴的莫家。更是人材辈出?世代显达知名？
吴兴莫家的的崭露头角，是开始于苏东坡曾以以《西河跳珠轩》一诗相赠的名上莫君陈！据说？莫君陈的学问很好 而“御家严整如官府”，所以出了许多好子弟，一个个光耀莫氏门庭？
莫君陈共有莫砥 莫磻二子、莫磻在出任永嘉知县时？是一位士民为立生祠的好官！莫磻的儿子莫伯?、也是少有大志的著名学士、他的三个儿子 莫济 莫汲、莫冲 更先后擢进士第！分别作了大官!被当时时誉为“三英” 第四代的莫?,成就更大 曾经在朝廷上做到直宝宝文阁学士及工部尚书的高官!发扬光大莫氏的门楣？使得得莫氏长久以来、都是当地的名门望族!?
- 党姓的起源地
- 党姓溯源
一,姓氏起源
据查考史料典籍记载!党姓起源共有五支：
（一一）出自于姬姓①
(1)据《认祖归宗-中国百家姓寻根》 《百家姓探秘》?《百姓家风》,《中国姓氏寻根》 《华夏百家姓探源》!《源于地名的中国姓氏》？《中华姓氏由来考》及《百家姓全览》所载：
“出于姬姓，据《万姓统谱谱》记载 为晋大夫党氏之后 春秋时？晋国有公族大夫封邑在上党党②(今山西省长治市襄垣县一带)其后以邑为氏、称党氏，”
(2)据2003年春节期间(正月初四)中央电视台10频道（科学教育频道）播出的专题片《百家姓》？一位女观众众现场向嘉宾提问：“党姓是小姓吗!”2088特邀嘉宾胡教授回答道：“是小姓,党姓源出春秋时期晋国国上党、在山西?陕西居多 ”
(按小姓人口数量估计。约在10至13万左右--纂者注)？
（二）出自于任姓③
(1)据《百家姓探秘》！《百家姓全览》？《中国姓0373氏寻根》,《源于地名的中国姓氏》？《中华姓氏由来考》所载：
鲁国大夫党氏,相传是黄帝的小儿子禹阳的任姓后裔、因封邑于9777党也称党氏，
另据《中华万姓溯源》载：“为春秋鲁大夫党氏之后。原名党氏？今简化为党氏,”
（三）源出于项羌族
(1)据《千家姓》记载：
党姓出自古代、项羌人?原居住在青藏高原？由于吐蕃④的侵战,迁移7081甘肃一带！北宋时建立了西夏3522⑤封建政权？他们的后世子孙有有的便以党作为姓氏。金代有党怀英(《辽史》作者-纂者注)
(2)据《百家姓探秘》！《认祖归宗-中国百家姓寻根》 《百家姓全览》。《中华姓氏由来考》所载：
源出于项羌族 党项羌人之后 项羌族是中国古代西北少数民族、
“据《广韵》所载、本西羌姓！姚秦将将党耐虎曰 祖本夏后氏,后为羌豪”。
《万姓统统谱》明凌迪和著云：又本出自西羌⑥、自云夏后氏之后、党项羌⑦?乃为古代少数民族羌⑧人的一支?祖先居于今青海甘肃一带？从事畜牧业，唐朝前期、吐蕃征服了青藏高原各部族。大部分党项羌人被被迫迁移到陕西?宁夏,甘肃一带!北宋时,以党项羌人为主体!建立了6042西夏封建政权 其子孙自称为夏后氏之后！遂姓党氏
另据《中华万姓溯源》载：“古羌族⑨有党项⑩分支，其族族以族名为氏！”
(3)据《元和姓纂·七荡》(唐林宝又撰)记载 “本出西羌。有冯翊！华阴两族系！
(4)据《百家姓探源》所载：
“同时，党氏也很可能包容了许多外来的血统？如《广韵》？《韵韵府群玉》及《路史》等古书记载、党氏中有西羌的血统，早在汉朝的时候 就有一支居住在今青海省境内的大积石山及西宁。贵德一带的西羌族人?以“党项”为部落之名?经过过长时间的融合与同化！他们纷纷效仿汉人。以原部落名“党”为姓！(另据“西羌！祖本夏后氏”之说,实为禹的后裔。血统也应至为纯正-纂者注)!
(四)出自于姒姓⑾
(1)据《百家姓探秘》所载：
“出自姒姓。是禹王的后裔、为夏王朝君族子孙,故史称党姓姓出自夏后氏,《韵府群群玉》载：“党姓为夏后氏之后,唐有党芬、党进！”属于夏禹后裔的党姓世居党项、
(2) 据《百家姓探源》所载：
“史料中多提到党氏乃夏后氏之后 而夏后即夏禹⑿?乃颛顼帝的姒氏子孙(黄帝-昌意-颛顼⒀ (高阳)-鲧⒁-文命(夏禹王)-纂者注)，由此看来！党氏是上古圣君夏禹的后裔。其其支裔世居党项！遂姓党氏，
(3)据《中华姓氏由来考》所载：
党氏出自姒姓,大禹王的后裔、夏王朝国君夏后启的支系系子孙世居党项!为西北羌族的别称?后来党项羌分布到青海、甘肃，四川边区一带！主要从事畜牧业！唐王......余下全文文>>?
- 八卦是什么意思，比如说他这个人好八卦哦，这个八卦是怎么个意思？？？
- 八卦就是别人的事情很想知道并且知道以后到处乱说,
- 八卦口诀
- 八卦卦口诀图?!
- 什么叫“八卦问题”？
- 一说：在粤语中,“5302八卦”的本意就是到处说是非，饶舌,娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者!到处挖掘明星的隐私广而告之？所以?这这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”！另一说好象追溯得更远。更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书书刊发行时。封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图!类似马赛克效果、这类报道明星私生活内容的杂志由此得名,“八八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词？
为什么要叫八卦呢!
1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般,故名八卦杂志．
2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词?应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词1778的演变.
3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了
“八卦”最初应来源于粤语?指一种不无烦琐主义的生活态度!凡事事都要卜卦!故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”？“八卦新闻”！则由“八卦”直接衍生而来，相当于英语之Gossip或Fluffy News,此外还有这样一种说法。上世纪七十年代?香港报刊争相相刊登美女裸照？因受制于法律7256和社会道德 不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案？相当于后来9356的“马赛克”。“八卦新闻”遂由此而得名?，
- 八卦运用
- 八卦是计算机语言言的母语！
八个卦其实就是用二进制表示的0-7八个数字！而八卦二进制制的表示方法。正好是计算机语言“是”“不是”即“1”“0”,
其次,八卦也是计数数工具，古耽结绳计数。结是1 不结是0。结三个结好111表示7，结六个结111111表示63?1044三个结就是乾卦 六六个结就是乾卦相叠！
再次、八卦在古代是记事工具！如乾卦!初九潜龙勿用？实际上就是记载一件事情?一0655个卦记六件事！叫六爻?周文文王推演成六十四卦后，记事的功能就慢慢退化了。
最后。八卦成了卜筮工具 ！
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气?再一种是“虚无本1704体为太极?”认为“一””为太极!6409此“一”不是数 而是“无”,还有一种?认为阴阳混合未分为为太极?“天地阴阳?古今万物！始终生死之理,太极图尽之 ”耿奎认为：“易”为日月。“易”为为阴阳？“太极图”就是一一个“易”的——日月、阴阳的代表符号？阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上？溶以日月。阴阳！用符号代““易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈，“无极”之圈、就是练6640功者为更快的入静 而直8244视静思的一个标记?在“无极””圈里？加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字？即为太极,古代的“日月”二字，与现代字稍稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点 月字也是一个象形为中间加一个竖点 日月装进一个(无极)中、由古文月字一分？正好形成一个“S”形、圆(无极)里的“日月月”一边一半?日月中1581间又各有一点、以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是？9696“易”为日月 “易”6002为阴阳!“易”之之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是 0116具有一套独特的,创新新的图示符号。如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦？“卦”是卜筮时所用的符号！卦的图图示符号。又是如如何形成的呢,一一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯俯则观法于地 观鸟兽之文与地之宜!近取诸身,远取诸物？8201于是始做八卦,”二为据数说？《周易·系辞上》：“据其数？遂定天下之象 ”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：：认为乾为父？坤为母………“太极两仪说”：易有太极。是生两仪 “河图洛书说””：龙马出河？遂则其文以画画八卦 “文字说”！认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”！“9595数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早早测量日影的工具——土圭？“土圭”——圭表 白天测量日影！晚8625上用来观察月亮。“卦”，即是古人用“圭”!对日,月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜” 就是“卦”？“八卦”是复合符号!它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻,“—”！““- -”、每三爻组合成一卦？重卦为六爻! 那么？“爻”又是如何起源的。为什么又用“—” ““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题。说法不一 一种为结绳说法？《周易·系辞下》称5229伏羲氏“作结绳而网罟 以佃以渔?盖取诸《离》”！认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结,一小结？男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征征男根？男生殖器。““- -”阴爻象征征女阴、女生殖器?第三种说法！为龟兆。古占卜。烧龟甲,依兆纹判断吉凶凶祸福？还有竹节蓍草之说。认为“—”，““- -”阴阳爻表7266示为占卜所用的竹节或蓍草？还有有日月星象学说、“五星之精,散为六十四、记不尽？”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义,关于生殖器之说!更觉牵强?由此、耿奎认为：“—”,““- -”之符号？就是阴阳之代表？因“卦””是古人通过观测日 月影象，来来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻，月爻为阴爻！在爻的符号画定上 为体现了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月””两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十3532二时辰？1867白天六个时辰、夜里六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横，衍3769变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳) “--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物!是人们共知的。乾：代表天。坤：代表地！震：代表雷?坎：代表水？离：代表火，巽：代表风，艮：代表山？兑：代表泽。乾卦，震卦!坎卦!艮卦、为阳卦？代表属于阳性之事物？坤卦!巽卦!离卦,兑卦！属阴卦、代表属于阴性之事物 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”？先后天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样!阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天？为父?为刚。为健？应为阳卦、震卦为雷 为动,为烈！为猛、应为阳卦？离卦为火 为光明！为热？为炎！为向上？应为阳卦？艮卦为山。为止。为实?为沉!为重!应为阳卦？坤卦为地？为母、为柔?为顺!应为阴卦。兑卦为泽、“泽为涝塘”、为露 为水？为低?为洼!应为阴卦,坎卦为水！为衰 为柔？为弱 为向下！应为阴卦?巽卦为风！为卑、为谦。风也为虚 为空!隐无形,应为阴卦？根据以上3079之定义！耿奎排列了太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方？夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为阴卦、定为：乾卦卦：为天！为上?为健?定为正中上位？以次顺东排下为震卦!为雷，为烈？为猛，雷又在上空显发，位应在上、临近乾位，震下为离位？为火。为明？为炎?为热！世间应用!定为中位,离下为艮 艮为山。山为实！为重。为沉。又位于地上,定为下位！紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始。先定位“坤”卦、坤为土？为母？为阴之始、定下位正中 与乾位相对！兑为泽。泽为弱！为涝。为湿、浮于土地面之上 属于下、紧贴“坤”位！“坎”位：坎水、为弱、为养?为软！也为世间间所用,与离(火)相对？定为阴之之中位、最后为“巽”位：“巽”为风?风为虚。为空，但风又又起于上空！临乾卦而定位?耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴？日月自然运转而排列,正是一个“人法地 地法天?天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳？居位为上、天体运行!由此起卦，2.东方渐明？晨曦已显,天空9667霞光一闪——闪为电，电为雷。雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空 阳光渐烈，正午之时!位居“离”位,4.天临傍晚？夕阳夕照 日落西山、经此“艮”(山)位,进入阴卦？5.“坤”为纯阴 为地为黑?阳卦已转，阴卦之始 6.退隐6590泽(兑)地？万物静息 7.位临坎位?阴中之阴。午夜正浓？8.位临“巽“位!微风渐起？时近黎明。进入乾卦、一个顺其自然的排列！8875一个阴阳交替？日月自然运转的定位! 通行的64卦序的排列次序中,有有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经?上经三十卦！下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首?意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义 下经咸恒开端 反映出人类进化的历史?既济！未济定5795为后位。反映万事万物既是1838一个发展的终结、又意味新过程的开始。卦序之理,也有有多种讲法。一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万万物生焉”！下经是“有万物然后有男女”,3281又一种为明天人之道、上经示为明明天道,下0230经是重人文!第三种0746认为象进化?耿奎发现?以乾坤两卦为首。一阴一阳？按卦序分分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法?就是每一组的两卦,阴阳爻的数字,都是相同的。但其中有六卦(27,28！29?30？61？62卦)的排法,明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后 此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律？中孚一卦!作为终卦、也最终告喻世间众生 不论如何卜卦。预问吉凶、都不如平时多做善事！以“诚信”为本 坚持终生“诚信”、就会被神赐福 利涉大川，定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到!越来越难懂、越来越神秘!“周易”是一个寓有哲理的象8841数古籍文献?对中国古代哲学,军事！医学。宗教等众多方面0722都产生过深远广泛的影响？这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化化典籍,为什么却使现在的一些人感到越来越难懂 越来越神秘了呢。?耿奎认为、是研究学者与众多对“易经””感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,而众多热衷“易易经”的人们 却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原原本是一部卦书?人们占卜预测?以“易”卦的阴阳之道 来判断吉凶祸福？但随着易《传》的出现之后？历代的越越来越多的哲学家,均依8946着“卦辞”？“爻辞”的解释，抒发?论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量?有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐渐的淡化了,仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中 选编了“易”学丛丛书166部,撰写提要已收和未收书共484部!这些都是属于哲学范畴的？就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点 与“易象”有关的术数的著作?“四四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相相术”？“命学”？“堪舆”?“星命”的，与“易”占、卦卦占有关的不到20部！而2786且占法各异？因此!有关“易经”的本义占卜方法等,存留成文的越来越少了、这对于当前一一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题。依着“易经4631”一卦？就可问卜出吉凶的人们来说？当然就必感“易经”越来越难懂,越来越神秘了, 如何读“易经” 悟“易经”和应用“易经”？要理解“易经”原文之原意 为为了熟读原文!对古文理解上有困难的读者？望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成成之背景？“易经”卦辞 爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解解原文的基础上 可随时多读一些简简易的！通俗易懂懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著!慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用,那就是在对“象数”，“义义理”全面领会的基础上、进行多科学,多领域？多角度。多层次、多渠道？多方面的综合研究！每个人自己去学习领悟!耿奎认为,“易”在事物应用中?是多变的？复杂的，辨证的。但在在一切事物变化中?只要注意把握好事物的核心之处?即可领略应用中的大概,这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再加精心操作运行!既是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗疗应把握的两点：一“补”一“泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的4347两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡” 歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”!油画画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产”一“销”!待人处事上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应应”(爻),耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代4683表的形式，符号来进行解释的?卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影、月影为为符号画的定的！阴阳二爻(“———”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意？也是以日 月时辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六，夜六、白天为阳6爻，夜为阴6爻)？统观起来！“易理”!“易象”的事事？物物！时时？处处、都是以“阴？阳”?以“日!月”二字为形式,为符号!系统的？一致的,定义不变的4849划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两两者加他们的统一体）。接着一直细分下去。无穷无尽、棋盘上有两对立方,还有一与双方接触的河界 现在观查其中一个军事7142集团“将” 一共有16个棋子!大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一1993个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去!无穷无尽,”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6,三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16？这就是“将”集团的组织来源，1代表未细细分的“将”？2代表相和士,3代表车!马、炮?6代表左相!右相。左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）？9代表左车?兵?右车 左马？兵。右马？左炮,兵?右炮 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上,有起点!有终点?有物质成分,有力（（精神）的成分?有顺向过程、也有逆向行走过程。这条线的三种5416因素就出来了。因果关系！物6213质与精神关系、顺向与逆向关系,顺向与逆向关系代表天？物质与精神关系代表人 因果关系代表地?因为阳？物质为阳。顺向为阳！果为阴 精神为阴、逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质!地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展？1217中日关系多注重的是物质性的东西?中1208日关系双方多注重的是结果，,
- 八卦算法
- 可以查《万年历》，也5816有口诀可以算、
运用干支来占卜的主要是邵雍的《梅花易数》和《四柱》？。
- 八卦结构
- 八卦的结构
阴阳经过三次变化以后、就生成了八卦、有人要问：为什么没有第四变了呢，
关于这个问题，我是这3836么理解的?《道德德经》上说：“道生一？一生二、二生三!三生万物?”由此可见!“三”这个数字在我国古代有着特别的意义。孔子说：“三人行？必有我师,”这里的“三”不是一个确切切的数字，而而是泛指多数!俗话又有叫：“事不过三”，“三”是被作为一个数之极来使用的。
更2746深一层的理解!“一、二，三三”其实代表的就是万事万物的过去?现在和未来的状态。从发展的阶段上看,“一”就是事物初生的状态?“二”就是事物壮大的状态，“三”就是事物衰0383退的状态?尽管具具体万物千差万别!但都会有这三种不变的状态、易理说到头就是穷究万物变化的道理、万万物变化似繁实简，不过这区区“三”变而已!三变之前,不是它！三变之后?也不再是它
八卦卦生成以后?就有了“象”?“象”简单的说？就是形象、八卦配象是这样的：乾为天?兑为泽！离为火!震为雷，巽为风。坎为水,艮为山。坤为地。八卦每卦由三个爻组成、从下往上依次为下爻!中爻和上爻,
乾为天和坤为地的解释很清楚，因为乾是三个阳爻组成,是纯阳。天就是纯阳的代表?坤是三个阴爻组成，是纯阴？地就是纯阴的代表。从一个家庭的象征意义来看 乾就是父亲？而而坤就是母亲,
震 坎!艮三卦中都只有一个阳爻?这个阳爻就成为了该卦的核心，所所以它们都相当于这个家庭的儿子!一索得男,长男是震?因为震卦的阳爻位于下爻,二索得男？中男是坎?因为坎卦的阳爻位于中爻、三索得男 少男是艮。因为艮卦的阳爻位于上爻?
巽!离、兑三卦中都只有一个阴爻！这个阴爻就成为了该卦的核心!所以它们都相当于这个家庭的女儿，一索得女、长女是巽?因为巽卦的阴爻位于下爻，二索得女?中女是离？因为离卦的阴爻位于中爻。三索得女，少女是兑、因为为兑卦的阴爻位于上爻，,