易经发源地
- 封姓的发源地
- 封姓的源流：
源流一
源源于姜姓?出自炎帝的后裔钜之后代的封地 属于以封2780邑名称为氏!
据史籍《姓苑》上记载,炎帝裔孙名钜 曾为黄帝之师，
夏朝时期,钜的后代食采于封父（今河南封丘封父亭） 为诸侯国 后人曾经称其其为封钜?封父。属于以6205地名冠称为人名，
商末末周初，封父国被周文王所灭?其国人8034分为两姓,一为封父氏,一为封氏?后封父氏亦省文简化为单姓封氏、世代相传至今、该支封氏望族居于渤海郡（今河北沧县）,是为沧州封氏（渤海封氏）。
源流二
源于姜姓 出自黄帝帝之臣封子。属于以先祖名字为氏。
封子!是远古古东夷民族的英雄。姜姓 由于他居于宁地（今河南修武）?因此又称称宁封子？封子是制陶的发明者，
源流三
源于姜姓?出自战国末期齐国庆氏家族?属于因故改姓为氏,
春秋秋时期！齐国有庆氏一族？是公孙庆克的后裔子孙!后因5623故有改姓为封氏者?逐渐形成江江南封氏一族!
源流四
源于芈姓!出自春秋时期楚国大夫穿封戌,属于以先祖名号为氏、
源流五
源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部是贲氏部落！属于汉化改姓为氏，
根据史籍《魏书·官氏志》的记载 北魏时期。代北鲜卑拓拔部中中有是贲氏部落，在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后。大力力推行汉化改革政策 在实施过程中！是贲氏改为汉姓封氏。在隋朝时时期成为大族?其后代子孙皆称封氏至今、该支封氏望族居于洛阳郡（今河南洛阳）！是为洛阳封氏,
源流六
源于官位?属于以官职称谓为氏、
①出自西周时期官吏封人
封人 是西西周初期设置的官位！负责管理国境！以及积土作堤垣等 隶属于地官官府司管辖。到了春秋秋时期。则专职掌管封封地之疆界？在封人的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者、称封人氏 后省文简化为单姓封氏！
②出自宋朝时期官吏封弥史
封弥史?是两宋时期设置的一种官位!隶属于封弥院、在大辽，西夏、大金、蒙古！高丽、大理，安南等国中亦均有仿设。在封弥史的后裔子孙中,有以先先祖官职称谓为姓氏者!即称封氏,
另外！其时诸国之官亦有汉化称封弥氏者 后亦省文简化为单姓封氏？如今朝鲜!韩国封氏一族即是?、
- 太极的发源地在哪个国家？
- 中国？“太极”一词!初见于被中国学界奉为众经之首9775的《周易》。《周易.系辞上》载述：“易有太极!是生两仪 两仪生四象、四象生八卦。”其中!两仪即阴阳！四象指四季和金木水火。八卦代表表能生生不已的八种事物!在这一派生过程中!以阴阳为内涵的“太极”是衍生天地万物的本源，导至生生不已的原因是阴阳相相依与永无休止的阴阳转化？先哲们认为这一派生过程中体现的自然规律！是事物变化的普遍规律 因此！《周易.系辞上》提出了“一阴一阳之谓道”、《老子》提出“万物负阴而抱阳”（《老子.四十二章》）、于是 太极一阴阳！物物一太极、“总天地万万物之理,便是太极”（朱熹《朱子语类》卷九十四），在探索太极义理的同时还出现了一些以阐释“易有太极！是生两仪”为为目的的“太极图”。
自1883年（朝鲜王朝后期）开始,韩国就开始3820使用太极旗！大韩民国建国后继续延用，1949年。韩国文教部正式确确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案，四周配以八卦图形！据韩国官方解释、太极图中的红色代表阳?蓝色代表阴！阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐，火与水!昼与夜、黑暗与光明？建设与破坏!男与女!主动与被动！热与冷 正与负等!作为宇宙中两种伟伟大的力量 通过相互对立而达到和谐与平衡、
以太极为中心?四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空,坤坤卦代表大地!坎卦是月亮和水?离卦为太阳和火、各个卦卦还象征着正义,富饶！生命力和智慧？据韩国的解释?国国旗底色为白色？象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱，而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想，
韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》,和谐？对称,平衡、循环。稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。朝鲜半岛长期受中华文化影响!韩国国旗正是这种影响的反映,
中国的《周易》和道教在韩国颇有影响!1882年8月！两位李氏王朝的使臣朴泳孝和金玉筠奉命赴日4258本谈判、当时李氏王朝尚没有国旗,这两位使者认为,作为一个国家的代表?没有国旗是不行的。两人商议?7112决定用《周易》中内涵丰富,富有深刻哲理的太极图作为国旗图案。于是，他们在去日本的船上绘制了一面太太极旗！两人回国后。将绘制国旗一事向政府作了汇报？受到肯定和赞扬。第第二年即1883年 李氏王朝正式颁布该旗旗为李氏王朝的国旗?
1948年？韩国政府成立时?决定将太极旗作为为韩国国旗！并于1949年颁布了制作标准：太极旗横竖比例为3比2!白底代表神圣的国土?太极图9326象征宇宙天地浑成以及单一民族构成的国家 中间太极的圆代表表人民，太极2327的两仪为上红下蓝，分别代表阴阳?!
- 朝鲜族的发源地是哪里？
- 我是朝鲜族,所以我我最有权利解答楼主,我们朝鲜族是在解放前来到中国的,然后就是成为了中国少数民族,我们的祖先是从朝鲜来的,注意,是朝鲜,不是从韩国来的,因为订个时候,韩国不叫韩国,叫朝鲜南部,感谢楼主,让我也回顾了我们民族的历史
- 师姓的发源地?以及发展状况
- 师姓产生于于远古时期,得姓始祖为7846轩辕黄帝的大臣?中华民族第一位乐神宗祖师延！起源地在现在的河南南省新郑市，
据有关学者研究，宋朝时期、2400师姓大约有62000人，集中于四川。河南 湖北三地，其中。四川为师姓第一一大省。大约居住了师姓人口的一半以上!
自宋朝至今一一千年中?师姓人口增加加是呈下降态势,而帅姓人口的增加率是呈上升态势?到了明朝时期,师姓人口急剧减少!全国不足20000人,主要分布于山西 陕西,河北，山东？河南 四川等地？其中。山西为师姓第一大省！大大约居住了师姓人口的35%!
目前？师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位?2008年全国师姓人口28万？位居第254。大约占全国人口的0.022%,8732师姓的第一大省为陕西,大约占全国师姓人口的25%！其次分布于山西，河南！河北、青海等省。。易经发源地
- 易经有多少卦？
- 易经六十四卦
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢？一切谋望皆如意？向后时运渐渐高,
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天!喻龙（德才的君子），又象征纯粹的的阳
和健!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨 利？贞”为卦辞！示
吉祥如意。教导人人遵守天道的德行！
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊7634失群入山岗 饿虎虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌！
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天?承承载万
物？伸展展无穷无尽!坤卦以雌马马为象征？表明地道生育抚抚养万物!而又依天顺时,性情
温顺，它以以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾” 依随“乾” 才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利!
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦卦
象曰：风刮乱丝不见头?颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂,急促反惹不自由?
这个卦是异卦（下震0408上坎）相叠。震为雷，喻动，坎为雨。喻险！雷雨交加！险象
丛生。环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地、万物始生 充满艰难险阻 然而顺时应
运 必欣欣向荣?
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗!君子占4516之运不高,婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳!
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象 喻止,坎是水的形象，喻险?卦
形为山下有险,仍不停止止前进！是为蒙昧,故称蒙卦、但因把握时机?行动切合时宜。
因此？具有启蒙和通达的卦象？
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深?无光无亮亮到如今，忽然大风吹土去,自然显露有重新?
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎,险陷之意、以
刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动 观时待变!所往一定成功
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做。恰是是二人争路走、雨下俱是是要占先,谁肯肯让谁走一步，
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综综卦”。乾为刚健。坎为险
陷！刚与险、健与险!彼此反对?定生争讼?争讼非善事，务必慎慎重戒惧、
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，0626骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准？箭中金钱喜气生！
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师””指军队,坎为水、为险 坤为地。为顺?
喻寓兵于农。兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！
因为顺乎形势!师出有名!故能化化凶为吉?
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆。3877上天又助一蓬风 不用费力逍遥去！任意而行大亨通?
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地。坎为水,水附大地 地纳河海!相互依
赖！亲密无间，此卦与0213师卦完全相反，互为综卦 它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精
诚团结的道理、
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢 水想云浓雨不浇!农人仰面长吁气？是从款来莫心高？
这个卦是异卦（下下乾上巽）相叠?乾为天，巽为风 喻风调雨顺,谷物滋长。故卦
名小畜（蓄），力量有限?须待发展到一定程度？才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几9578声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年!
这个卦是异卦（下兑上乾乾）相叠，乾为天!兑为泽！以天喻君,以泽喻民？原文：
2549 “履（踩）虎尾 不咥（咬）人？”因此 结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾
刚、所履危？履意为实践。卦卦义是脚踏实地的向前进取的意思？
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱 三元及第3981得意回！从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷?
这......余下全文>>
- 易经入门
- 邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础,多数都是要熟背的)
目 录
上篇《周易》与卦象预测学
第一章 《周易)概况
第一节 伏羲先天八卦
第二节 文王后天八卦
第三节 河图 洛书
第四节 八卦的起源
第五节 《易经》成书时代
第六节 《周易》的形成及发展
第二章卦理概要
第一节 六十四卦的排列
第二节 卦象
第三节 卦位
第四节 爻象与爻数
第五节爻位
第六节 大衍之数
第七节 元亨利贞
第八节 吉吝厉悔咎凶
第三章 八卦与现代科学
第一节 关于八卦的封建迷信问题
第二节 八卦与科学一
第三节 八卦与科学二
第四章 八卦与信息预测
第一节 人体与信息
第二节 阴阳学说
第三节 五行学说
第四节 天干
第五节 地支
第六节 六十甲子表及其他
第七节 神杀
第八节 阴阳五行与人体的关系
第五章 八卦预测方法
第一节 预测方法及其发展
第二节 八卦的运算方法
第三节 体用互变法等
第四节 古例解
第五节 实用例解
第六节 预测例题
下篇《周易》六爻预测法
第六章 纳甲
第一节摇卦法
第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局
第四节安世应法
第五节 诸爻持世
第七章 六亲应用
第一节 六亲排法
第二节 六亲取用法
第三节 六亲发动
第四节 六亲变化
第五节 六爻动变
第六节 十天子配六神
第七节 六神发动
第八章诸神论
第一节 用神
第二节 原神 忌神,仇神
第三节 原神忌神论
第四节 进神退神
第五节 飞神伏神
第六节 用神两现
第九章 五行生克
第一节 爻之五行相生
第二节 爻之五行相克
第三节 爻之六合
第四节 爻之六冲
第五节 爻之生克冲合
第六节 爻之三合化局山
第七节 爻之三刑
第十章动变
第一节 卦变生克
第二节 动静生克
第三节 动变生克冲合
第四节 暗动
第五节 独发独静
第十一章 四时生旺
第一节 四时旺相
第二节 月建司权一
第三节 月破
第四节 日建当令
第五节 爻之旬空
第十二章反伏与卦身
第一节 卦？爻之反吟
第二二节 卦,爻之伏吟
第三节 卦身
第十三章 测来意定应期
第一节 测来意
第二节 定应期
第十四章 自然界方面的信息
第一节 预测天气
第二节 预测年时
第十五章 学业 事业
第一节 2822预测升学一
第二节 预测事业
第十六章 婚姻
第一节 预测婚姻之一
第二节 预测婚姻之二
第三节 预测配偶方向
第十七章 子嗣
第一节 预测怀孕
第二节预测临产
第三节 预测子孙优劣
第十八章财运
第一节 预测求财
第二节 预测生意成败
第十九章行人
第一节 预测行人去向之一
第二节 预测行人去向之二
第三节 预测出行
第二十章讼失
第一节 预测官讼
第二节 预测失物
第二十一章病 伤
第一节 预测疾病之
第二节 预测疾病之二
第三节 预测伤灾
第二十二章 八卦预测事例
《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题、要多看，熟记)
第一章 6121预测天气
第一节 加地名起卦法
第二节 预测天气之一
第三节 预测天气之二
第四节 卦象 六爻合断
第五节 同样卦象天气各异
第二章 预测自然灾害
第一节 预测地震
第二节 预测水灾
第三节 预测火灾
第三章 预测行人
第一节 预测行人之一
第二节 预测行人之二
第三节 预测行人之三
第四节 预测行人之四
第五节 预测来人
第六节 预测出行
第四章 预测升学
第一节 测已有学历
第二节 预测升学
第三节 预测落榜
第四节 预测留学
第五章 预测事业
第一节 预测功名
第二节 预测考工
第三节 预测前途
第......余下全文>>。
- 易经学习
- 我也是学习了半年的易经、颇有感触?对生活各个方面确实很有有帮助，但我1758是自学的!也还算学的可以?
我我的建议是！报班之前先自学一段时间。懂得易经到底要解决什么问题 到底对我们有什么实际的好处! 懂了这些以后 在报班的话！你会更能8068看出那个学校好!
不不过我依然建议你自学!因为真正易学精华华不是一般学校能教的？也算是单传、一般不教外人？
所以 报班的话!学的都是很浅表的东西,实用性有限？当然其他的看你爱好!
如果需要 我可以3305把我的学习方法告诉你。
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我建议你？在看已经以前，把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵
1 了解五行 金木水火土、之间的关系！
2。天干地支?不仅要背，还要深刻理解这十二地支和十天干?明白每每个字的来历。这对未来研研究易经很有帮助。
3 大概了解，天干地支所配的五行
4，了解！八卦是怎么来的!为什么那样表示，
简单来说？先是这样？五行来说？在易经里面用处不大 但对用来算命的技法来说很有用！
ps：易经对于有慧根的人来说？比较容易入门,对于一般人来说，都是门外汉 根本不能把它运用到到生活当中。当一门技能没有实用0035性的话?还学它干吗呢,
- 谁有关于春节发源地，风水阆中城的资料，急！
- 阆(làng)中位于四四川省东北部!嘉陵江中游,幅员面积1878平方公里 辖46个乡镇！3个办事处。人口86万、其中城区人口18万！1986年被国务院确定为全国历史文化名城，1991年撤县建市？2002年被确阆中：“中国春节文化之乡”的春节文化魅力2009-05-30 13:49月27-28日，由中国民协副主席。民民俗专家夏挽群?北大中文系副教授?民俗专家陈泳超?中国社科院副研究员，民俗专家施爱东和四川省文联副主席。民协主席、西南民族大学副校长?教授沙马拉毅等7人组成的专家组对阆中市申报“中国春节文化之乡”进行实地检查验收后：一致同意阆中市申报中国春节文化之乡?对阆中的春节文化深表赞叹、并表示将尽快向中国民协报告检查评估结果、尽尽快为阆中市命名授牌,标志着阆中申报春节文化之乡取得圆圆满成功!
定为全国生态建设示范市和省重点旅游城市、2004年被国务院评为中国优秀旅游城市。城市坐落在嘉陵江西岸、山围四面 水绕三方。形成天然屏障！2000多年来!一直4996为巴蜀要冲。军事重镇、有“阆苑仙境”。“阆中中天下稀”之美誉、
阆中历史悠久?文化灿烂！战国3529中期曾为巴国国都，公元前314年！秦灭巴？秦惠王设置置阆中县。至今已有2300多年的历史，历代王朝都在这这里设置郡!州、府，道？蜀汉名将张飞镇守阆中达7年之久、唐高高祖之子滕王元婴，鲁王灵夔都曾封治阆中？明末清初四川设临时省会达17年之久？是历代川北政治 经济！军事 文化中心、以汉桓侯祠（张飞庙）为代表的三国文化?以巴巴寺,大佛寺？永安寺！云台观,福音音堂为代表的宗教文化。以清代考棚为代表的科举文化 以巴渝舞 川北灯戏，皮影！剪纸艺术为代表的民俗文化源远流长，交相辉映,被专家誉为“多元文化和谐发8695展的典范”、
阆中名胜众多,名人荟萃！阆中是至今保存较为完好县级四大古城之一！素有“阆苑苑仙镜、风水宝地”之美誉，唐代大画家吴道子三百里嘉陵江山图！称阆中为“嘉陵第一江山”,国国家旅游总局称阆中为中国第一风水古城？至今仍保存着1.78平方公里唐宋格局?明清风貌的古街古巷、全市有220多处处人文景观。其中国家级重点文物保护单位3处,省级文物保护单位13处？如风景秀美的锦屏山和历史悠久的腾王王阁等。有辅佐刘邦平定三秦2720的巴人领袖范目？南宋抗金英雄岳飞的女婿张宪等一批名将!蜀中“花木兰”韩娥以及民主革命时期的9位将军 兄弟状元尹枢。尹极和两相一将陈氏父子留下了多少千4408古佳话,杜甫。苏轼？陆游?司马光？李商隐!张之洞等古今名流都曾来阆并留下了许多珍贵的墨宝诗篇？阆中还孕育和聚集了以落下宏?袁天罡等为代表的民间间天文学家,为表彰落下宏对古代天文学和历法的巨大贡献、国际天文联合会将1996年发现的一颗小行星星命名为“落下宏星”成为继“巴金星”之后的第二位被永久性巅入太空的四川人
阆中交通便捷,生态幽雅 国道212线和省道302线穿境而过！并交叉成十字型辐射全市！成南高速。渝南高速的贯通和即将启动的广元——南充高速已列入阆中的“十十一五”规划?嘉陵江环城而流，到2008年1000吨级轮船可从广元经阆中中直达重庆，今年正式动工的兰渝铁路也将在阆中设立二二级站，国家二级民用（旅游）机场正在建设之中!金银台电站已竣工投产。沙溪电站工程如火如荼,马啸溪大桥顺利通车！环城滨江路建设别具一格!阆中森森林覆盖率达41%!城市垃圾圾处理场已投入使用!生活垃圾处理率达100% 城市饮用水达标0934率100% 阆中已成为周边县市居民购房首选地
阆中资源丰富、基础较好?素有“丝绸城”?“醋城”之誉?全市已形4726成粮油。食品?丝绸,棉纺。药材等产?供，销？贸?工，农一体化5个链条?拥有3家省级农业产产业化龙头企业，6家家市级龙头企业?“奉国大米”!阆苑蜜柚,朋娜脐橙等部省优产品久负盛名,保宁制药、滕王阁药业公司正迅速壮大。积积极筹备上市、现有规模以上工业企业22户、已初步形成轻工纺织!食品加工！能源水电？医药化工等四大支柱产业！有保宁醋!张飞牛肉!银河地地毯等12个国家和省部名优产品！保宁醋是“中国名牌””产品?曾获巴拿马国际博览会金奖?阆中丝绸曾与四川丝绸出口三分天下、银河地毯有“东方软浮雕”的美称！远销日本？欧美等地、旅游资源丰富独特？以其历史文化厚重和风7588光秀美著称、全市现有三星级宾馆4家！二星级宾馆5家!开设各类餐餐饮名店20余家!建立健全各类专业市场10多个 引进各类品牌连锁企业28家。阆中已逐渐成为辐射周周边的商贸服务中心。
昆明中州滇滇派易学网？
- 有易经培训班吗
- 有易经培训班?
北大乾元国学易经培训班,哲学系权威教授正宗传授国学源头经典、上古的卜筮文化。精微的象数义理，智慧的阴阳哲学？
北大哲学系创办“北京大4634学乾元国学教室”、首创国内第一个高4442端国学培训项目。
乾元国学教室应时代挑战、直面当代中国和世界，努力从根本上解决学以致用的现实问题、乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤。课程设置最具系统性?权威性?思想性！指导性、独一无二？作为北大人文学科继续教育的重点项项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握!传习?运用国9854学的综合思维,并与2998现代社会的政治?经济？科学技术等实现跨学科科结合的复合型精英、实现传统与现代文明的对话?乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命，是在独立和自由8806的思考中？得“道””的升华、
乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考、她率先定位社会中坚?以前瞻性的的眼光和务实的行动、启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂 如今?社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映、在功利主义和国学快餐化的挤压下!乾元国学教室坚守“深度国学?纯正国学”的理念，倡导正确学1356习国学?真正领会会国学真
谛 传承国学精神！在风起云涌的变革革时代？找到安身立命的根本,
国学 贯道器以为一?愈来愈多多追求思想深度 注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂?聆听导师们精准通俗的授课？感悟先哲们博大深邃的思想 开启成就内圣外王的智慧。他们得真传,修内功 变化生命气质？成为“知行合一”的优秀种子。愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿
堂。1434聆听先生们的传道？授业、解惑,品味1516圣贤们的道德？事功。文章？感受“乾元国学”的宗旨：返本开新。转识成智！崇德广业！明体达用！
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神神秘的著作、因为流行在周朝!所以叫《周易》,并被儒家尊为3775群经之首、从其编排体例及文字内容看、是占卜用书?本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里2703仅提到名字的“连山”?“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论？
秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免，
关于于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则则有不同观点，由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!
有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《1241易经》作为一部伟大著作的价值?占卜起源于人类解释世界的渴望?哲学的萌芽从原始宗教中生发出来?《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论,便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道7184教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出出哲学？政治 历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值
根据《周礼》的记载？占卜有“三易之法”?《易经》只是其中之一?另两部《连山》,《归藏》均已失传！
《易》被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼？北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原3919著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的,
现在流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦、2373每卦的内容包括卦画 卦词,爻题?爻辞。形象地说？六十四卦如同著作的六十四章？卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如8785同六个小节！爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的的内容!六十四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各各多一爻 所以共386条爻辞！
《易传》：有十篇?又称称“十翼”，是对对《易经》的注释?《十8714翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话） 二!彖下传?三！象上传（又称称“大象”）?四？象8505下传（又称“小象”）？五！系辞上传、六、系辞下传、七？文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传 九？说卦传?十!杂卦传
在唐2087朝之前？《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝，欧阳修首先提提出疑问，朱熹则深信不疑 现在已证明明非孔子所作 吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分 离开《易传》研究《周易》，像汉人那那样另搞一套！是一条绝路!没办法走通 ”
《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦、八八卦分别象征天、地 水。火，风,雷？山！泽！以以及这八种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物,
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地？又不仅止于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质？接着阴阳相荡！化生万物，接下来的一卦便是“屯”？描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济，其卦卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳阳位），阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态?似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>!