用虚实相生的诗
- 虚实相生的绘画应用
- 在中国画的传统技法中，虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分!它给人以想象的空间!让人人回味无穷?实,是指图画中勾画出的实物 实景以及笔画细致丰丰富的地方！，
- 中国艺术中虚实相生的例子
- http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%D6%D0%B9%FA%D2%D5%CA%F5%20%D0%E9%CA%B5%CF%E0%C9%FA&fr=ikw1000上面有很多了,愚人不多介绍了？，
- 那些诗是虚实相生的？
- 中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月!闺中只独看！遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿？清辉玉臂 寒,何日倚虚幌、双照泪痕干？”妙就妙在诗人不写战战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己？化实为虚？化景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚虚实之间?从诗人对妻子念之深5491去推想妻子对丈夫思之切、 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可掇,”把无形2494无象心理之“忧”？进行感情物化!说自己的忧愁堆积如同终南山一样高。像无边的茫茫大水那样无法收拾?化虚为实 “写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿。颜色白胜雪！见耶背面啼！垢腻脚不袜。床前两小女？补缀才过膝1213……”这里!诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲?只写爱子的 饥色、写他们啼哭!垢腻等战乱的灾难 诗3131人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。
“朱门酒肉臭,路有冻死骨”?杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的、两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块 不仅互相映衬顿增魅力 而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔,却是如此不同的两个世界!这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接接性提供了联想的线索 发人深思思：荒野上那冻死的穷人的骸骨？是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致？朱门的酒池肉林。是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的？这些情理。在作品里并没有有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象 就深深刻地感受到了。 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)。“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)!“犀箸厌饫久未下?鸾刀缕切空纷纶”(9186《丽人 行》)，“8102彤庭所分帛！本自寒寒女出〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自自京赴奉先县咏怀五百字》”等、这不是诗人对现实简单单的感受和反应,而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真，善的审美评价、可见对社会的本质揭示得越深刻?概括的程度越高，作品的境界越高。大！深?其美学价值也就越大
国破山河在,城春草木深
感时花溅泪？恨别鸟惊心,
烽火连三月、家书抵万金。
白头2763搔更短 浑欲不胜簪？
这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界，自成意境?诗中写景。抒情结合得很完美，真 正是情景交融！但是。诗里出现的不只是情和景？而且还有事和人，写景！状物!叙事，绘人、各种因素综合为一个独立天地 恰好完美地表达诗人的思想和感情! 在这由景？物?事？人人等结合而成的“境”?和诗人所要表表达之“意” 完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无限4932悲痛忧怨之情 忧国思9262家之意,有限之 境,无穷之意。完美结合。融合无垠！这就成了意境!前人曾云：“古人为诗！贵于意在言外！使人人思而得之”。举出的典型例证就就是这首《春望》，“‘山河在 ’?明无余物矣。‘草木深’！明无人矣？花鸟!平时可可娱之物?见之而泣?闻之而悲？则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽尽之意！正是在这有限之境境表现出来。意深藏在境中、使人思而后才能得之，
2807 李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声？
桃花潭水深千尺!不及汪伦送我情、
这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾泾县桃花潭后临别赠友之作，当诗人登舟欲行 之际！“忽闻岸上踏歌声”,妙就妙在未见其人而先闻其声？以歌声代人、以虚寓实？而虚实相生 诗人轻舟待发，而送行者踏歌相送送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说?也是绝巧的意外之笔 使诗承首句铺叙之后陡起一笔!不仅使此景,此歌,此情犹如耳目 其人 物情状呼之欲出,丰富了诗境的视听(时空)感 并显出情感心曲的回流,没7382有以虚寓实是难以臻此妙境的？，
- 三分损益,五度相生
- 是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论!这是中国最早的7625律学理论?
“三分损益”的意思是把一8661个音律管分成三份、“损”是““减”（即从三份中减少一份） 而“益”则是“增”（即再加三分之一）！就是说以一根一定长度的发音管为准、把它减掉三分之一长、5356就形成了下一个律管,再把这个新律管加上其其自身的三分之一长?便又产生出一个新的律管来,这样延续的一损一益，便产生出十二律 “三分损益法”每制出新的律管与原律管的音高都是上方五度？再下方四度！又上方五度 再下方四度……的关系，但需要再按音高次序调整排列！才能得出十十二律,所以它又叫“五度相生律”，亦有称称之为“五度相生法”,《管子·地圆篇》中的相生方法是先“益”后“损”,
根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系？即由某一音开始向上推一纯五度。产生次一律、再由次一律向上推一一纯五度,产生再次一律。如如此继续相生年定出的音律叫做五度。产生再次一律,如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律,,
- 水跟木，是相生还是相克?
- 水命和木命相克吗木命人的人生本性柔软 性情随和?感情丰富！举止洒脱，心胸宽广?生活乐观。善交朋友、清高自信 外貌高大!体长洁白?丰姿美貌？仪表俊雅 气宇轩昂,语音柔和！面色清白？口尖发美。木命的人人生高峰月为西历的2月4日至4月5日?5576其次之高峰月为12月5日至次年1月5日！木命人发奋图强的吉时为大清早7时至9时?下午1时至3时及晚上9时至11时 出生年份纳音五行行与水木结合大海水：大海之水只有遇到桑拓木!杨柳木是吉利的 井泉水：井泉水不喜欢桑拓木，杨柳木、井井泉水与松柏木互为禄格?因此是吉利的,大溪水：大多数木见到到此水？都是是被漂流之物 只有桑拓木？才不是！因此大溪水喜见桑拓木、其中甲寅大溪溪水喜见壬子桑拓木!乙乙卯大溪水喜见癸丑桑拓木!其他的木以禄贵参之 尤忌冲破,天河水：天河水喜见石榴木。杨柳木？因大林木的辰!巳在于巽位?此位位乃木库之地、又因为平地木中藏2793有亥水！因此也是不错的！松柏木、石榴木若遇到丙辛合化水局的话。也也是非常不错的选择 长流水：长流水喜见“癸丑桑拓木”?“癸未杨柳木”，松柏木 石榴木!“癸巳巳长流水”喜见“戊辰大林木”？“壬辰长流水”喜见“己亥平地木”!涧下水：此水为弱水！如果遇见任何一水？都是不不要紧的！如果遇见多木者就是不吉利的,如你9817是涧下水命？而你对象八字纳音中出现现3个木!是不吉利的 但还是要看贵人！禄星,驿马来评论。?
- 老子的有无相生该怎么理解
- 从本源处理解 自然而然处,
也就是说从最简单的发生处去理解,
在“无路”可寻?而本身留下了了“有路”＿足迹！
是一切“无形”与“有形”的的统一,称为“无极”大道？
老子以身观身……而观天下就是从1248本源处理解 从最简单的1775发生处去说明的,
这才是本源发生的有无相生，这个“相生”就是互相触发、相互感触!!
- 门头颜色风水相生
- 门头颜色风5799水相生?以门的朝向来取!如向东方取红色!向南方取取土黄！。用虚实相生的诗
- 李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的？
- 一 李白的《忆秦娥》是如何体现意境“情景交融”“虚实相生”韵味无穷“的特征的——
词的上片始终纠葛在个人的悲欢离合之中!下片则出现了较大的跌宕！似乎比拟8756手法已不能满足感情的表达了 词人要撇开先前的主体!直接把自己融入画面之中,换头处突兀以“乐游原上清秋节”起。画面是清秋节佳侣如云的狂欢时景,可是主人公茕茕孑立在在西风残照之中?“此身饮罢无归处、独立苍茫自咏诗”（杜甫《乐游园歌》）。
此时 个人的忧愁完全被抛开了、或者说融入了历史史的忧愁之中，词人通过对秦?汉那样赫赫王朝的遗迹——咸咸阳古道！汉代陵墓的掇取、从从而进入了历史的反思！古道悠悠?音尘杳然 繁华，奢侈!纵欲！一切都被埋葬了。只剩下陵墓相3051伴着萧瑟的西风，如血的残阳、百年！千年地存存在下去！作者不是在凭吊秦皇汉武？他是在反思历史和现实，这里交杂着盛与衰，古与今 悲与欢的反思，词人固然没有正面写唐王朝的苟且繁华?但“乐游原上清秋节”这就足够了！这使人自然想象到天宝后期那种古罗马式的穷奢极欲和狂欢极乐?可没有人能从中去体会那潜在的破碎感？秦代!汉代过去了 只剩下悠悠的古道和孤独的陵墓，面对着西风残照 这固然是过去2746的遗迹。然而它又是实实在在的实景？同时,这“西风残照。汉家陵阙”的实景又必必然使人联系到王朝的未来？于是!过去?现在，未来的界限被取消了!浑融在一起？历史的时序给人们留下的只是一种表象——“西风残照,汉家陵阙”。造成一种悲壮的历史消亡感？或者说是毁毁灭感？填塞在人们心头,这就是历史反思的结果。因而上片的个人忧愁愁只能被取代!2362作为下片的陪衬
此词意境博大开阔、风格格宏妙浑厚！读者从敦煌曲子词中也可可以看到类似格调？而不类中晚唐的清婉绮丽。陆游说：“唐自大中以后!诗家日趋浅薄？其间不复有前辈宏妙浑厚之作!”（《花间集跋》），诗风与词风自身存在着交错否定之趋势,
此词句句自然？而字字锤炼!沉声切响！掷地真作金石声？而抑扬顿挫、法度森然?无字荒率空泛!无一处8253逞才使气、以此而言、设为李太白之色?毋毋宁认是杜少陵之笔，其风格诚在五代花间未见 亦非歌席诸曲之所能拟望。已已开宋代词之格调？
二！附原文如下：
忆秦娥
唐.李白
箫声咽？秦娥梦断秦楼月，秦楼月！年年柳色、灞陵伤别、
乐3263游原上清节、咸阳古道音尘绝！音尘绝,西风残照,汉家陵阙？
【译文】
玉箫的的声音悲凉呜咽 秦娥从梦梦中惊醒时、秦家的楼上正挂着一弦明月，秦，
- 猪和龙相生
- 俗语说：“白马犯青牛!羊鼠一旦休。蛇虎如刀错?龙兔泪交流，金鸡怕玉犬?猪猴不到头，
”这1505是十二生肖相害,
反之。倘两人的属相相生 婚配就可能互相有利？
相宜婚配的生肖属配对是：“鼠配牛？虎配猪,
兔配狗？龙配鸡、
马配羊?蛇配猴、、
- 老子的“有无相生”与孔子的那句诗相辅相成
- 一般认3244为说卦传是孔子写的!《易经》说卦传里有句话叫观变于阴阳，其意思就是观察阴与与阳之间的相互变化、与老子的有无相生很相似！?