火把节的由来和传说
- 火把节的由来,传说,习俗20字
- 来历：
有关传说
1！很早以前！天上有个大力士叫斯惹阿比。地上有个大力士叫阿体体拉巴？两9582人都有拔山的力气 有一天、斯惹阿比要和和阿体拉巴比赛摔跤?可是阿体拉巴急事要外出。临走时,他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食!力气一定很大、便赶紧离开了！阿体拉巴回来后。听母亲说斯惹阿比刚刚离去。便追了上去。要和他进行摔跤比赛,结果斯惹阿比比被摔死了?天神神恩梯古兹知道了此事？大为震怒?派了大批蝗虫。螟虫来吃地上的庄稼！阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚。砍来许多多松树枝，野蒿枝扎成火把!率领人们点燃起来 到田里去烧虫、从此 彝族人民便把这天定为火把节 ——凉山6153彝族《火把节的传说》
2 撒梅王与异族抗争?头被砍掉。待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀?最后，由于奸细的出卖。砍掉头用尖刀刀草扫过脖子后?撒梅王的头就再也长不出来了、死不复生 据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的 后来撒梅人在每年的六月二十四?二十五都要打起火把纪念撒梅王!并寻找他他的英灵!
3,火3373把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日,届时家家饮酒,吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先!人们穿新衣!开展具有民族特色的文体活动 男人们参加斗牛?羊，鸡、赛马。摔跤、妇女则唱歌，吹口弦!弹月琴！晚上把火把在房前屋后游转。第三天晚上成群结队地举着火5311把遍游山野？火光一片?然后又集中到一处点点燃篝火,打着火把!喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮？——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》
习俗：
火把节是彝，白。纳西！基诺 拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化内涵。骚声海内外？被称为“东方的狂欢节”?不同的民族举行火把节的时间也不同、大多是在农历的六月二十四 主要活动有斗牛,斗羊、斗鸡,赛马！摔跤,歌舞表演。选美等?在新时代！火把节被赋予了新的民俗功能、产生了新的形式？
火把节的故事
一！慈善夫人殉节的传说
这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事,见诸《南诏诏野史》等史籍 大意为:南诏王皮罗阁为吞并其它五诏,在征得唐朝中央政府同意后,以祭会祭祀为名,通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会、邓赕诏之妻慈善夫人感到6485此举有诈,劝丈夫不要前往,但诏主迫于皮罗阁的势力不得不行,慈善料到丈夫此行必凶多吉少,便以铁镯套在丈夫臂上送行?六诏会集祭祀完毕后,皮罗阁设宴于松明楼,？火把节的由来和传说
- 什么是火把节？为什么叫火把节？
- www.njtiaocai.com/...00.htm
火把节的来历
很久很久以前,在哀牢山的一座大山脚下,住着一个大妖魔 它身长八丈,头大如斗。獠牙似尖刀？爪子一5566尺多长!它常在彝族人居住的山寨中兴8618风作浪。危害百姓？它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇。而且每5554天要吃三对活人的眼睛!如达不到到它的要求？就会降祸于各各村寨、让人们得一种怪病。让人全身身腐烂!臭味熏天!使人想死不能,欲活不成。周围的彝族百姓为之深恶痛绝。欲除之而后快！2383但因为魔王法力强大,众百姓无可奈何!每天只只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不忍睹！
人们在喏吒王的淫威下度日如年，人人自危。不知什么时候灾难降临到自己头上,有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们 我们不能这这样等着死吧！只有除8368掉妖魔，4724我们才有活路!”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧。”头人答应了大家8353的请求、决心除去喏吒王?他组织了一帮年青胆大、身体强壮的青年人,带上长矛?大刀？火药，潜入喏吒王住的山洞里,只见那魔怪!恶眼圆睁？恰似似两盏大灯 为了除害。勇士们冒着生命危险？把长矛大刀使劲投向喏吒王!谁知？喏喏吒王一点反应也没有？原来魔怪皮子太厚，长矛刀箭根本伤不了它、只好象给它搔痒而已！头人又指挥大家把火药放在在喏吒王身下，点燃引线“轰”一声巨响，喏吒王被炸了一个翻身,这下可把它惹怒了！它张开开那血盆大嘴?猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入口中,成为它6745当天的腹中美餐了,
魔怪未被除掉？还吃了很多人！人们绝望了，被逼得逃命他乡，所以,这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少!农田荒芜!村落破败！
在这危难的时期？一个秋秋高气爽的早晨？从下江(古时指景东一带)走来了一6262位道人。他清风道骨？一身正气 身着黑衣道袍？手握降魔杖 身后3872背着一个小竹篮!走进村寨！只见一幅破败景象 人烟极少 偶尔见人一问。得得知妖魔作祟，道长下决心为民惩治妖魔。他放下1965小竹篮、取出斩妖剑,在竹篮上贴上符章?举剑念咒语。不到一个时晨,顿时飞沙走石？山崩地裂!只见喏吒王急急急忙忙跑来 又哭又叫。悲哀地跪在小竹篮边?身体越来越小 道长用手捏住魔怪的身子 骂道：“你这个个畜牲？为何在此地害人，今天你你受罪的日子到了 ”说完、道长把喏吒王放进小竹篮中，背到巍山和南涧交界处的太极山下?囚在一3609个岩洞中，使它永不得出山害人!只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界 当地的彝族百姓们恨透喏吒王!每当它探头往外看时。人们都要抬着火把 洒着松香,漫山遍野地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长？烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地 万千人的喊声震天动地？几年后的农历6月月25日晚，喏吒王被吓死在洞中！人们更加兴高采烈,奔走相告！点起火把，烧起篝火,唱起山歌！跳起舞蹈。庆祝妖怪的死亡、欢呼彝山的安宁！所以火把节就这这样形成 并一年年一代代地传下来，一直传到现在
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- 关于火把节的传说有哪些？
- 1!很早以前?5617天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫叫阿体拉巴?两人都有有拔山的力气？有一天 斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出，临走时？他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比！斯惹阿比认为阿体拉拉巴既然以铁饼为饭食？力气一定很大？便赶紧离开了!阿体拉巴巴回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离去！便追了上去。要和他进行摔跤比赛!结果斯惹阿比被摔死了！天7423神恩梯古兹知道了此事。大为震怒,派了大批蝗虫！螟虫来吃地上上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝,野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来、到田里去烧虫?从此,彝族人人民便把这天定为火把节、——凉山彝族《火把节的传说》2？撒梅王与异族抗争,头被砍掉、待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀！最后！由于于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草草扫过脖子后、撒梅王的头就再也长不出来了！死不复生！据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的,后来撒梅人在每年的六月二十四?二十五都要打起火火把纪念撒梅王,并并寻找他的英灵，3?火把节是四川凉4451山彝族最盛大的传统节日,0074届时家家饮酒 吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先，人们穿新衣、开展具有民族特色的文体活动,男人们参加斗牛?羊!鸡，赛马、摔跤，妇女则唱歌,吹口弦？弹月琴!晚上把火把在房前屋后游转!第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野?火光一片 然后又又集中到一处点燃篝火 打着火把 喝酒？唱歌跳舞 一一直玩到天亮?——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》4！善神阿番偷开天门?撒下五谷，使人人间的幸福生活超过天上!天神见了大怒!派大力士到地地上来出气 朵阿惹姿恨大力士霸道？与他摔跤。把大力士摔倒在地上、压出一个坑来，后来天雨变成湛蓝的长湖5710（路南淡水湖），人们为纪念这位人间英雄、于农历六月二十四进行斗牛，摔跤，宰羊，燃火把等活动 以示悼念之情？——彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》5,奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关关在牢狱中 穷人阿真等在羊角上绑上火把 冲向那迢迢的府第？烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索！为为纪念这次胜利。人人们举火把游行?相沿成俗!——彝族阿细支系的《阿细人的火把节》6?罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘？与彝家家小伙阿龙早就相爱了！但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲。其中有个土官老爷凶狠残暴地说!如果不答应!就要血洗山寨？让全寨遭殃!姑娘无奈，答应在六月二十四相亲！相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂。胸前系系一块花围裙，烧！
- 姓张的由来
- 姓氏来源编辑辑
张姓的来源，可以推溯到远古传说时代？张姓源6760于濮阳”、根据中国科科学院提供的资料？汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中!有78个源于河南[1]、其中张姓、姚姓源于濮阳，主要根据有：1.史实?2.文物遗址,3.族谱记载 4.当代研究成果？1999年中国在昆明举办“世3683界园艺博览会”，世博园内立了《源于河南的姓氏》碑、具体说。张姓？源源出有六：来源一源于姬姓！出自上古黄4028帝之孙挥?属于以以职官称谓为氏！据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏 第五子挥为弓正、始制弓矢？子孙赐姓张氏 ”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正？观弧星 始制弓矢？主祀弧星！因姓张氏、”由上这两条史料的记载可看出 曾经是重要武器弓的发明者挥公？其后人以张为姓氏!这一支由黄帝直接传下来的张姓以青阳为发源地，亦即清阳!清阳在清河以北而得名（今河北清河县东）,是为清河张氏?[2]民间至今“天下张氏出清河”之说，来源二出自黄9719帝姬姓的后代、据《《通志·氏族略》所载。春秋时、晋国有大夫解张？字张侯 其子孙以字命氏！也称张氏。又载。张氏世仕晋，公元前403年韩，赵!魏三家瓜分晋国后、除部分留在原地外、大部分随着三国迁都而 迁移,其中，以迁居韩国的张氏影响较大？历代都有入入朝为官的、韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城）,又迁阳翟（今河南禹州）？最后迁至郑 （今河南新郑）？赵国初都晋阳（今山西太原西南） 后迁中牟（今河南鹤壁市西）!最 后又迁邯郸（今属河北）!魏国始都安邑（今山西夏县西西北）！后迁大梁（今河南开封市），是为山西！河北？河南之张氏！来源三出自赐姓或他姓所改、据《读史方舆纪要》》所载。世居云南的南蛮酋长龙佑那。于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张。以后其其子孙便以张为氏？魏魏国大将张辽本姓聂！后改为张氏？世居雁门马邑（今今山西朔县）！后成为 大姓。另有韩！姬等姓人士和乌桓?女真!羯,鲜卑!匈奴。契丹等一些少数民族分支改姓张姓?据公安部统计人口“张”这个姓氏排在全国第三位?有7000万人！占汉族人口总数的6%，来源四源于古奚族，出自唐朝时时期奚族！属于帝王赐改汉姓为氏 奚族，是一3826个活动于唐!宋?辽！金8386时期的古老民族,在历史文献中！常把奚民族人记作奚人！奚回、在唐朝时期?奚族族张氏出自帝王赐姓,张忠志,本是奚族人!原居住在范阳!因善骑射!被范阳守将张！
- 钱币是怎样由来的？？？
- 钱币的由来：
古钱币——宋钱4枚钱币铭文反刻范内,经浇铸取取出铜币？范即毁坏。一范只用一次？币币材多为青铜、含铜70-80%？余为锡！铅 锌等？晚期布币多为各诸侯国所铸。铸有城城邑名称 初要在本城邑内流通？后范围逐渐扩大、1948年12月1日？中国人民银行成立，同时发行人民币!1812这是我国建国以来首次发行人民币,
钱币交易名称的由来
以以币面文字命名!春秋战国时期的“齐刀”?“即墨刀”，“安阳刀”，“明刀”，汉，魏？晋 南齐等时期的“五铢”以及唐朝以后的“元宝”、“重宝”？“通宝”等 都是因币面的文字而得名。
以币面图案命名,清末各省多铸银元?因钱币中央有蟠龙纹、故称“2600龙洋”!
以币体形状命名。春秋战国时期的“针首刀”。“圆首刀”!“三孔布”,汉代的“荚钱”，以及秦后的“方4522孔钱”!都是根据币体体的不同形状而命名的、四?以币体重量命名！秦始皇时全国统一铸币“半两”和开始铸于汉文帝五年时的“四铸”、都是以当时每枚钱币的实际重量命名的、
以流通地域命名，抗日战争时期陕甘宁边区银行,晋察冀边区银行?豫4226鄂边区建设银行等发行的货币?都在本区内流通?故称“边币”
以译意命名！维吾尔语“2426普尔”译意为钱!“普尔钱”由此得名?
以通称命名。“番饼””是旧时对流入中国的银元的俗称 过去在广8270东通称外国为“番”?中国旧称银币为银饼。故对外国银币称“番饼”,
以币材产地命名!朱提银是汉代一种白银名称。产于云南昭通的朱提山？后后世称银为朱提、即由此而来!
以币材与币形结合命名、“马蹄银”因其制制作材料为银、又形如马蹄 故名、钱：周朝有一种铲形的耕具叫钱，它的形状和汉字“大”差不多!古人经常常把它作为交换的媒介物!后来金属1635货币又仿它制
光绪元年马蹄银
齐刀币
造。“钱”就成为货币的通称
泉：汉代统治者出于聚敛财富的愿望 将“钱钱”改称为“泉”，泉是由四面八方汇集在一起。再流向四7042面八方 直到现在、集集币迷们仍以“泉友”相称!
白水真人：王莽代汉称帝后、十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金刀”,而“刘”字5756正是由“卯？金 刀”组成成（皆指繁体字）,王莽便改改称钱为“货泉”，“泉”字4016由“白!水”两字组成!故称“白水真人”!
青蚨：这是虚构出来来的一种虫,见于晋干宝的《搜神记》?据说其虫生子必依草叶?大如蚕子?取其子,母即飞来，无论远近？以母血涂钱八十一文!买东西,无论先用母钱或先用子钱、皆复飞归，轮转无已,这则传说寄托了钱久用不减的心愿！
孔方兄：又称“孔方”!“家兄”、古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿。圆棍穿钱！修锉时来回转动。方棍穿钱!就避免了这些麻烦 于是铜钱中间有了方孔?钱为何称“兄”,钱字由“金，戈。戈”组成？“戈戈”“哥”音同，于是“称兄道弟”？
没柰何：宋人洪迈《夷坚志.支志》记载！宋人张循王家中富有!怕人盗取 为此。他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁谁也奈何它不得!
老官板：我国明朝时把坏钱叫做“板儿”!称好钱为“老8865官板儿”、简称老官板,此典出于官局铸钱每板为六十四个 板板一个个模样,故有此别名，民间谚语中给予了新的含意、用“板板六十四”来形容拘泥呆板不善随机应变的人！
1999年版的人民币五元
除上述古钱别称外,尚还有很多代名词词如紫绀!错刀和赤仄等?铜钱 则是民国国时期对历代古钱的称呼,上海人侧读作铜细的、以来区分民国流通的铜元！直到今天 还被广泛地作为财富9988的象征？钞钞票的代用词，成为我国古钱称呼中家喻户晓至今尚在使用的钱币代用词、
空首布币：布币是春秋时期除齐！楚以外普遍使用的货币?早期的布币形体较较大而无文字，以后多铸有纪数？纪地！纪干支、纪币或币值的文字
春秋时期空首布币有：
“吴”空首布：“吴”、地名?即虞山，属晋？在今山西省虞乡?
“智”空首布：“智”。地名？即智城?晋邑。在今山西省解县?
“高”空首布：“高”、地名?即高都！春秋时晋地!在今山西省晋城县东北、
“周”空首布：“周”!地名!即平周,春秋时晋地？在今山西省介休!
“留”空首布：“留”，地名！即屯留?属晋,在今山西省屯留县。
“示”空首布：“示”，地名！即示邑！属晋。在今山西省祁县
““同”空首布：“同”,地名，即“同是”，亦即即“铜鞮” 晋邑！在今山西省沁县
“雨”空首布：“雨”,地名！露的省写 亦即潞,晋邑 在今山西西省潞城县，
“吉”空1757首布：“吉”!地名，晋邑。在今山西吉县，
“文”空首布：“文”。地名,属晋,在今山西西文水县?
“耒”空首布：“耒”。地名。即耒邑！晋地 在今山西黎城县、
“吕”空首布：“吕”,即晋吕邑,在今山西省霍县西南!
““侯”空首布：“侯”!地名！即晋温邑？今河南武陟县！
“1426南”空首布：“南”！地名！魏地!今河南南阳
“于”空首布：“于”，地名！在今河南沁阳西北?
“武”空首布：“武”。地名?赵邑？在河南省北,
“甘”空首布：“甘”、即甘丹 地名，亦即邯郸?赵邑，在河北省？
“向”空首布：“向”、地名！春秋时郑地。6014今河南洧川县西南。
“是”空首布：“是”，地名，即“同是”?见上释！
“贞”空首布：“贞” 即贞阝 地名待考。
“戈”空首布：“戈”，即武的省写！
“木木”空首布：“木”,即木门,地名,属晋、
“尚”空首布：“尚”,地名?即邬!春秋晋邑?在今山西介休县?
“西”空首布：“西”?即西都!地名。本属晋!后属赵,！
- 洋鬼子的由来
- 其中,“日本鬼子”这个词最为人熟知、当然，期间也经常简约成“鬼子”！“辛苦了。小鬼。”中的“小鬼”乃是一种长辈对小辈的爱称 而“鬼子”则大为不同！清朝早期之前包括唐宋甚至汉代虽然也9195有外国人出没？但那时并没有遭到西方列强侵略!不至于获得“鬼子”这样的称呼？然而4071清末朝廷腐败！国力大衰?外国列强乘虚而入？因此而出,?
- 谁知道关于火把节的故事！！！快告诉我！！！
- 彝族：火把节
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火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目 “火把节”在凉山彝族地区流传的历史悠久！传说较多。因地区区的不同而内容多异!相传天上的恩梯古兹（彝族神话故事中的天神）派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后,为了报复?放出害虫到凡间祸害人们?而凡间的人们毫不妥协!在农6611历6月24日这天相邀用火把焚烧害虫，战胜了天神。于是彝彝族人民把这天定为“火把节”!
今天的凉山彝族“火把节”,随着凉山山经济的发展和社会的进步！除保留了节日的传统形式和内容外!已和凉山对外开放？加强横向联系，促进物资交流紧密联系在一起。为“火把节”这一传统节日增添了具有时代特征的新意,
凉山彝族“火把节”的活动绚丽多彩！反映映出浓郁的民族和地方特色？在节日里。人们将从方圆几十里甚至上百里3218的地方赶来，云集在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛!赛马！斗鸡!斗羊，赛歌，选美，摔跤,达体舞比赛等庆祝活动，“火 节”的夜晚要进行火把游行和篝火晚会!节日期间 在西昌等地还要举办大型的物资交流活动？
斗牛 是节日的第一大赛事!斗牛方法是胜者斗胜者？败者被淘汰。有的公牛不愿进场子!人3020们便会牵进一头正值发情期的母牛引诱，于是两头将要对陈的公牛就会因“争风吃醋”而引起博斗、大的“火把节”活动斗牛多达几百头，可以斗几天!使人大饱眼福、火把节的赛马独具特色?赛马方法是在草坪上修一个圆圆的大跑圈,让参赛的骑手翻上各自的马背?同时策马直追!最后以追上对手者为胜！火把节的摔跤手只限于男性！且不同方言区的摔跤方法也有所不同?有的地方以被对手摔倒在地者为败。有的地方则以肩背首先触地者为胜？
火把节的3694歌被统称为“朵洛荷”?而“朵洛荷”又是“火把节”歌其中的一首 因为它富有感召力。姑娘们常常把“朵洛荷”作为要唱一天的歌中序曲!“火把把节”的歌。只能由青春女性唱?自“火把把节”庆祝活动一开始,就会有几位年过6旬的老人交头接耳，评评点点穿梭在唱歌的姑娘们中间，他们是自发组织的美女评选小组,由于老人们的公正合理,德高望重、深深受年轻人尊敬?那么，老人们的选美标准是什么呢！
与全国各各兄弟民族一样,爱美多情的彝家自有他的审美观,这种美?悄悄藏在痴
- 有关火把节的简介资料？
- 火把节是彝族！白族?纳西族?拉祜族！哈尼族 普米族等民族的传统节日?彝族 纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族族在六月二十五举行？拉祜族在六月二十举行？节期二三天?
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮！后人以此祭火火驱家中田中鬼邪 以保人畜平安，节庆期间？各族男女青年或点燃松木制成的火把 到村寨田间活动!边走边把松香香撒向火把照天祈年！除秽求吉,或唱歌，跳舞,赛马?斗牛？摔跤?或举行盛大的篝火晚会?彻夜狂欢?现在！人们还利用集会欢聚之机，进行0099社交或情人相会、并在节日开展商贸活动
四川省省凉山州是我国彝族最大的聚居区,每年的农历6月月24日，凉山彝族同胞要穿上节日的盛装!载歌载舞,举办声势浩大的选美活动和服饰?赛马!摔交,射箭的比赛？并5938在夜晚点燃火把在旷野中游行,纪念他们心中的英雄。、
- 2015年西昌火把节是什么时候
- 2015年的西昌昌火把节时间为8月6日-10日 这是国际火把节从三年一办调整为五年一办后的首次国际火把节,应该更热闹!好玩?其中。8月6日晚8点有彝族服饰设计大赛展演暨决赛颁奖典礼！8月7日是民族风情歌舞之夜 8月8日晚上8点到12点是火把狂欢夜!另外8月9日晚上8点在民族体育场有火舞凉山群星演唱会、有人说是火把节是8月8日-14日、那其实是当地人放假的时间,希望能够为您的出行提供供帮助。!
- 天干的由来
- 黄帝时期的的大挠氏所创、
大约在战战国末年!依据各国史官长期积累4551下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历？大桡作甲子”。“二人皆黄帝之臣 盖自黄帝以来,始用甲子纪日？每六六十日而甲子一周” 看来干支是大挠挠创制的？大挠“采五行之情 占斗机所建，始作甲甲乙以名日，谓之干！作子子丑以名月、谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用
月?阴阳之别?故有枝干名也!”
早在公元前二千六百九十七年、於中华始祖黄帝帝建国时。命大挠氏探察天地之气机!探究五行(金木水火土)?始作甲？乙，丙？丁、戊、己!庚，辛？壬！癸等十天干!及子！丑、寅？卯!辰，巳 午！未？申 酉！戌!亥等4879十二地支。相互配合成六十十甲子用为纪历之符号?
在中国古代的历法中 甲?乙、丙,丁,戊！己。庚 辛,壬、癸被称0346为“十天干”!子,丑？寅!卯！辰?巳！午 未、申,酉 戌?亥叫作“十二地地支” 两者者
按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法！从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在我国古代主要用于纪日!此外还曾用来纪月、纪年、纪时等！这这就是干支纪法，,