伏羲先天八卦图由来
- 先天十六卦是伏羲所创吗?
- 伏羲根据河书创作的是先天八卦 文王根据9321洛图创作的是后天六十四卦？
- 通过先天八卦图怎么看自己生辰
- 乾一兑二 离三震四五六坎七艮八坤 乾有猪狗为戍亥?西西为鸡坤?为猴羊。离为马南巽为龙蛇！震为兔在东！艮卦虎牛东北?正正北为鼠看你属什么几时生人属什么年号那年属什么、八卦有有很多决！绪葛神算算都在里面！三八木生二七火五十土！生四九金、一六水！准人能知八卦路。谁人能采九九州城、我从小研究八卦!几十年了。有兴趣学吗！我是无边佛 ？
- 先天八卦图和后天八卦图是如何演变的？
- 先天八八卦图是伏羲氏管天理看地理一画而成、后天八卦图是周文王坐牢7年复演而成!因内中奥妙太多不能一一解答?
- 伏羲《八卦》的原理，为什么流传
- 伏羲八卦图 是先天八卦，学医的 还有一些道3810家修炼功法！要用这个先天八卦。是已经固定的。很难改变的,如？先天生下来,就是男是女,个子高矮 胖瘦！四肢健全与否？这是由先天决定的?在佛家讲？这叫“正报”？后天八卦？算卦！预测类!都用这个！六爻!六壬,奇门 梅花等!预测术、是可变的，如 山川大地?房屋！爱人?孩子。单位、笔纸等 佛8353家把这后天的。叫做“依报”，“正报”不足、“依报”可以补足?如！正报的眼睛近视了！要靠依报的眼镜来补足?、
- 什么是真正的伏羲贯顶
- 1。伏犀骨2450就是印堂上方!额头中1883间的一块头骨 伏犀骨贯顶而入百会 主贵而寿！方伏犀骨为第一贵。园伏犀骨次之?椭椭园伏犀骨又次之?此为贵贵之分别者一!即古之巨鳌入脑 当作尚书！伏犀骨小而突者!为七品以上!越方大越贵,
2，事业宫，位居印堂之上 前额正中部。包括天中?天!司空、中正。同样的需要要丰隆平满？光润开宽!如有纵骨耸起。和鼻骨相连、通过山根,印堂一气呵成？直达额顶发际 称为为伏犀贯顶、事业成功的机会很大 社会的地位很高?神相铁关刀一书以鼻为官？以口为禄。命宫为印！额为贵人！都纳入官禄宫作综合的论断。
3，官禄宫的部位要发达。肌肉要坚实,由印堂有骨隐隐隐直透天中、名为伏犀贯顶?主自尊心特别强。不愿向人低头?作4022事总是特别努力?争取优良鸡绩，0434所以事业容易成功？地位也步步晋升！一生不会有官非 如配2540合眉清目秀，印堂明润,耳白于面,则主事业一帆帆风顺 誉满天下!福禄显贵 官禄宫论曰：两眼神光如曙星、龙目凤睛主贵?印堂明润,两耳色色白过面!声闻天下?福禄荣显?
虽说有好几种种说法!但意思简单一句话就是大富大贵之人?？伏羲先天八卦图由来
- 周易的先天八卦图何解？
- 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思4686想理论体系？政治家 统治者?军事家用其运筹帷幄,治国安邦?民众百姓则将其作为养生?预测祸福、经商盈利的工具具……、《周易》和八卦实际运用上水平的高低？差异在于各人对《周易》和八卦涵义理理解之深浅?大凡精通《周周易》和八卦者、当为贤哲!英雄人物。有通天澈地之能 几千年以来？八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人8188们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流流派思想的说明文字，从古至今八卦图的成因始终是一个谜团？没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明?比如象“乾为马 坤为牛？震为龙！巽为鸡 坎为豕？离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹，震为足、坎为耳、离为目 艮为手，兑为口！”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾?马首？坤!牛腹,震，龙足 巽？鸡股,坎,豕耳？离、雉目。艮,狗手？兑?羊口？”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么? 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几几十年合作,运用最先进9646的卫星！红外?声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 http://www.culstudies.com/bbs/Mods/usr/77_377.jpg 这幅地球表面立0786体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地地图上?八卦图腾属性所指的马 牛!羊！龙！鸡。豕！雉！狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此?八卦图也和地球地理联系在一起、为揭示了中国古文明文化中八卦的奥秘找到新的角度？ 详析之： 一？马。牛。羊。鹿图腾腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造 具体由北美大陆为头部、南南美大陆为前足？北美大陆以北的巴芬岛及东北部群群岛构成羊，鹿图腾的头角!北美大陆和格陵1314兰岛形成牛的头角 欧亚大陆。非洲大陆!大洋洲大陆为身部躯体体的轮廓影象、其中!欧亚大陆为马!牛？羊 鹿之背部？非洲大陆成马、牛？羊，鹿腹底乳房之象?亚洲大陆的西西伯利亚则是马,牛？羊，鹿的尾部，大洋洲系马！牛、羊?鹿之后蹄， “乾，马首,坤，牛腹 震？龙足！兑。羊口、”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中？ 二 豕（猪？兽）?狗图腾象形地反映非洲大陆为头部？欧亚大陆为身躯?西西伯利亚为其尾部的地理形态构造,非洲洲大陆为豕,狗的头部?南部非洲洲为鼻部、北部非洲是其头顶,耳部分,非洲大陆?亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部？欧欧亚大陆的欧洲是豕！狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪） 狗的一足,亚洲构成豕（猪?兽） 狗后部躯体！西西伯利亚为其尾部,豕（猪？兽），狗图腾面南背北 呈俯卧状? “坎、豕耳？艮,狗手！”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中， 三 鸡？雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部 亚洲南洋群岛为鸡！2916雉（鸟）图腾颈部？大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡,雉（鸟）图腾颈颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东东部大陆架为身躯？非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地地理组合构造, 鸡。雉图腾也同样显现和地球地理的一致性 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置 我们可以看到“乾。马首？（北美美大陆）”!“兑!羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽 鸡股？4879（俄罗斯北冰洋北部）”，“艮,狗手?（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮？巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形形排列!（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位位置的来看?《周易》八卦图中的震卦为龙图腾。龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨跨越北冰洋？大西洋!印度洋,太平洋四大海洋洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的!龙图腾之首首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部？北冰洋海底，震？龙足 其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处,如龙图腾之一足 坤 牛腹!位于非洲大陆？坎、豕耳！系指亚洲大陆阿阿拉伯半岛、离,雉目！澳大利亚和新西兰之间的海底。坤,坎,震,离四卦都处在相临太平洋,印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十7111”字形成另外一组卦象组合？（图3） 从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列、八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋？太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析,八卦图分布在球面上?北极和南极分别是地球的地磁的两两个中心点,在《周易易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容？《周易·系辞3478》有“易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦”,地球的球7463体剖面就是太极 南南北极为两仪、南北极各领一组四个卦象、南北极卦象相错,相合在一一起便成八卦,此图的排列与《周易》》八卦图隔位、八卦相错的格局对应。其中乾,巽、艮卦位一致？仅只有兑卦有所不同! 如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列？即八卦坤?艮?坎，震？巽!离。兑 乾进行组合 乾乾坤卦是头尾！也是两仪?即阴阳,各统领三卦组成八卦图, 坤！艮?坎，震一组。巽！离?兑，乾一组 我们从中可以看看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的？只是在震卦。巽卦阴阳属性上有不同。或者颠倒！这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的的变化规律? 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也。仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文与2892地之宜、近取诸身。远取诸物。于是始始作八卦、以以通神明之德。以以类万物之情？”其意味深长？ 根据据史料记载!我国古代共有三部记叙八卦的著作！除《周易》外 还有《连山》！《归藏》两部已经失传的著作?《周易易》始卦为乾?《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽,可见乾？兑!巽，艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列。皆能满足《周易》 《连山》 《归藏》论及八卦起始卦位的要求!这种卦位的排列列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映?又符合中国古代历史沿袭的要求？可惜的是《连山》、《归藏》已经失传、因此《周易》八卦图没有了参照物！古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时。只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测 揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵、对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明、 图腾崇拜是人类远古原始社社会广泛的文化共生现象、古代图腾文3560化又多与地理相联系,中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明 远古原始社会流传下来的图腾崇崇拜文化是以形表意为特征，阐阐述地球地理自然形态结构的文化体系?或者是古代文明体系、中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分 《周易》伏羲八卦图的组合排列？八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来 表现出对应应的关系？ 地球地理的格局变化是以百万万年计算的、是一个相相对稳定的系统，如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础,并且为我们和科学所证实的话！那将是一个奇迹?，
- 太极八卦图
- 世间万物都可以用阴阳来概括。中国道家文化博大精深!？
- 八卦图怎么画
- image.baidu.com/...3&rsp=
你可以用下面的五谷防鬼法
五果
杏!李！桃？栗？枣
佛教大小乘佛典将因果关系系中的结果分为五类?其具体名目和涵义是：
（一）异熟果!异熟?旧译为果报！这是基于因果概概念而耒的一个具有新意的同语？指众生前生善恶行为所所招致的苦或乐等果报、即四缘中增上缘所得的果，升熟熟果与因性质不同,既不同时又非相随？前生的因是道德性的善或恶。后生的果是实体性的善或恶！如人“放下屠刀”行善。立地成佛？作恶变成鬼 就称为异熟果。
（二）等流果？是由原因流出未的结果，由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果 等流果是与原因为同种类的结果,又称习果？《阿毗达磨俱俱舍论》认为？果似因为“等”、果从因生为“流”？“等”是等同，“流”1648是流类,等同流类2379的果为等流果？例例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命。而而其后的果报亦会是短命而死!
（三）士士用果 士指人!用为作用、指人的造作 士用用即人的作用 人们使用各种工具所造的各类事情!所得的结果称士用果！
（四）增上果，“增上”增迸助长、一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘!依增上缘而生的果是增上果！如眼识（眼的视觉能力!由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据？有胜义根与扶6478尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见 扶尘根则是肉眼可见的眼球!是胜义根发挥作作用的依据!）来说是增上果！即是眼根是眼识的增上缘、
（五6356）离系果、“系”、烦恼的系缚！离开一切烦恼的系缚称为“离系”!修习佛法?断绝一切烦恼!超脱生死轮回？获得最高结果？称离系果。又称解脱果 即涅盘、
五果说中的的士用果及增上果、肯定了人在创造事物中的作用?因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神？包含了值得肯定的合理的内容,佛教因果论侧重于人的心理和行为方面！主要是心理活功的分类。强调业（因）和业报（果） 因果论阐明两种相反的人生趋向：：作恶业而引起不断流转？即生死论回,及作善业而引向还灭！即归于涅盘？就是缘起流转和缘起还火两大因果律 佛教教人要作善业（善因）?长期修持、以超脱生死流转?追求和证2882悟涅盘还天
粟 豆 ！麻，麦。稻
古代所指的五种谷物 “五谷”,古代有多多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻 黍 稷、麦?菽！另一种指麻,黍!稷。麦?菽,两两者的区别是：前者有稻
- 伏羲是什么生肖
- 伏羲是人王?神话中人类的祖先 那时候候还没有生肖呢、
- 易经是伏羲一个人写的吗
- 现代代社会中！”易经“二字的使用相当复杂、当它以书的形式出现时？用书名名号表示。不用书名号时则则表示《周易》的经文和易经学,易经文化、
《易经》的成收?经历了一个漫长的过程！伏羲时代是一个混沌蒙昧的时代、伏羲仰9573观天象，俯察大地,从鸟兽的花纹,生活环境,身边的各种事物以以及外界的诸多物象中受到启发!发明了八卦！经过了夏商时代。据说又由囚居里的周文王在逆境中完成了《易经》的六十四卦的卦辞，被被称为”易都“的河南安阳的殷故都、至今还保存着有“世界第一所国家监狱”之称的“文王演易处”？而《易经》的爻辞部分，相传是周公写的!八卦图案。六十四卦的卦辞？爻辞共同构成了《周易》的基本经文!至于《易传》。汉代著名历史学家司马迁在《报8145任安书》中认为!它是孔子写的！
从《易经》由简易的八卦 简古的卦辞?精练的爻辞所构成的经吻文?以及注解这些经文的《彖辞》。《文言》、《象传》以至《系辞》 《序卦》 《说卦》？《杂卦》的多层结构及其包包罗万象的内容与不同写作风格看 《易经》不可能于一时一地由一人所完成，从《易传》本身的各篇5002内容来看、在卦序排列!5222卦义阐析方面？互相矛盾之处处很多、文风也很不一致！这这一点早已经为历代放许多学者所指出、所以 《易经》绝非一人所作！
而《周易》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王 周公（或孔子）三人合著.?