太极两仪和太急八卦
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极、”认为“一”为太极 此“一”不是数,而是“无”？还有一种、认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳。古今万物？始5923终生死之理!太极图尽之?”耿奎认为：“易”为日月!“易”为阴阳!“太极图”就是一个“易”的——日月 阴阳的代表符号，阴阳是由日日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月 阴阳，用符号代“易”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈！“无极”之圈?就是练功者为更快的入静。而直视静思的的一个标记!在“无极”圈里,加加进了“易”!——也就是画进了代表“易”的——“日?月”二字。即为太极,古代7795的“日月”二字。与现代字稍稍有区别!古文日字为O里装进4899一个圆点,月字也是一个象形为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中?由古文月字一分、正好形成一个“S”形？圆(无极)里的“日月”一边一半 日月中间又各有有一点！以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了?其含义是！“易”为日月 “易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字?即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的的卜筮记录之外!更主要的一点是。具有有一套独特的。创新的图示符号?如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦、“卦”是卜4077筮时所用的符号 卦的5602图示符号，又是如何形成的呢？一为“取取像说”?《周易易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天 俯则观法法于地?观鸟兽之文与地之宜。近取诸身?远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说 《周易易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象,”还有“乾坤生六子说”、《周易·说说卦》：认为乾为父!坤为母……“太极两仪说”：易有太极!是生两仪？“河图洛书说”：龙马出河！遂则其其文以画八卦 “文字说”！认为八卦起源于象形文字?还有“日月星象说” “数卜说”等等 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古人最早测量日日影的工具——土圭 “土圭”——圭表、白天测量日影、晚0582上用来观察月亮？“卦” 即是古人用“圭” 对日，月影象测定结果的观察,来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”，“八卦”是复合符号!它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳阳两爻,“—”!““- -”?每三爻组合成一卦?重卦为六爻? 那么?“爻”3878又是如何起源的，为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢,此类问题 说法不一？一种为结0100绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔?盖取诸《离离》” 认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结?一小结,男女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根?男生殖器!““- -”阴爻象征女阴。女生殖器?第三种说法?为龟兆、古占卜?烧龟甲 依兆纹判判断吉凶祸福，还有3812竹节蓍草之说,认为“—”？““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草!还有日月星象学说，“五星之精！散为六十四！记不尽！”耿奎认为，3143“结绳”可能与原始的记事有关?但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起?更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器器之说，更觉牵强、由此，耿奎认为：“—”！““- -”之符号、就是阴阳之代表？因“卦”是古人6704通过观测日 月影象、来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻 月爻为阴爻、在爻的符号画定上,为体现了日月(阴阳)之理 图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳？用了月字中的“=”横表示为阴!中国1057古代为十二时辰?白天六六个时辰、夜里六个时辰。为此也就形成了阴阳六爻!日月二字的内横,衍变了日月为易的阴阳变化 定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻？ 八卦代表自然界的的事物、是人们共知的！乾：代表天、坤：代表地、震：代表雷!坎：代表水，离：代表火!巽：代表风?艮：代表山，兑：代表泽 乾卦，震卦、坎卦!艮卦!为阳卦、代表属于阳性之事物 坤卦。巽卦。离卦 兑卦,属阴卦。代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样。阳阴卦定位也不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父!为刚。为健!应为阳卦。震卦为雷？为动。为烈？为猛!应为阳卦 离卦为火？为光明！为热!为炎,为向上！应为阳卦!艮卦为山 为止。为实！为沉。为重，应为阳卦,坤卦为地！为母，为柔。为顺？应为阴卦！兑卦为泽、“泽为涝塘”!为露,为水?为低 为洼！应为阴卦，坎卦为水,为衰？为柔,为弱?为向下，应为阴卦、巽卦为风!为卑,为谦!风也为虚！为空、隐无形。应为阴卦，根根据以上之定义！耿奎排列了太太极八卦、按着现行人们的习习惯的方位看法(日出东方!夕阳西下)、东方定为阳卦。西方方定为阴卦!定为：乾卦：为天!为上、为健!定为正中上位！以次顺东排下为震卦、为雷!为烈!为猛!雷又在上空显发，位应在上。临近乾位 震下为离位 为火？为明,为炎。为热!世间应用。定为中位，离下为艮！艮为山?山为实 为重！为沉，又位于地上、定为下位、紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始,先定位“坤”卦,坤为土？为母！为阴之始、定下位正中。与乾位相对!兑为泽 泽为弱,为涝 为湿!浮于土地面之上、属于下!紧贴“坤”位!“坎””位：坎水，为弱?为养？为软!也0643为世间所用？与离(火)相对。定为阴之之中位?最后为“巽”位：“巽”为风 风为虚?为空？但风又起起于上空！临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴？日月自然运转而排列，正是一个“人法地?地法天?天法道?道法自然”的自然排列的八卦太极,1.“乾”为纯阳!居位为上 天体运行？由此起卦?2.东方渐明?晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电!电为雷、雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空、阳光渐烈，正午之时!位居“离”位！4.天临傍晚?夕阳夕照?日落西山？经此“艮”(山)位！进入阴卦？5.“坤”为纯阴，为地为黑！阳卦已转、阴卦之始！6.退隐泽泽(兑)地 万物静息！7.位临坎位、阴中之阴，午夜正浓,8.位临“巽“位!微风渐起，时近黎明。进入乾卦,一个顺其自然的排列,一个阴阳交替,日月自然运转的定位， 通行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排排列次序 分为上下经！上经三十卦!下经三十四卦 此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端 反映出人类进化的历史！既济！未济定为后位!反映万事万物既是一个发展的终结？又意味新过程的开始？卦序之理、也也有多种讲法。一种认为是赞天地化育!上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女” 又一种为明明天人之道!上经示为明天道?下经是重人文。第三种认为象进化?耿奎发现？以乾坤两卦为首!一阴一阳？按卦序分两组横向排开 即可看见一个非常规律的排法，就是每一组的两卦，阴阳爻的数字,都是相同的？但其中有六卦(27,28?29。30 61?62卦)的排法 明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样？64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦 作为终卦，也最终告喻世间众生 不论如何何卜卦，预问吉凶。都不如平时时多做善事!以“诚信”为本！坚持终生“诚信”,就会被神赐福、利涉大川?定可可渡越一切风险! 为什么“易经”——“周易”这部书!使人们感到！越来越难懂?越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学？军事？医学?宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的?具有永恒1245而普遍魅力的中国文化典籍?为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,越3645来越神秘了呢,。耿奎认为,是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在2682学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证 而众多热衷“易经”的人们,却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经2371”原本是一部卦书？人们占9016卜预测！以“易”卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后、历代的越5431来越多的哲学家、均依着着“卦辞”,“爻辞”的解释！抒发？论述自自己的不同哲学观点,加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨与研究?则被逐逐渐的淡化了?仅举0378“四库全书”为例?“四库全书”易类经部中?选编了“易”学丛书166部，撰写提要已已收和未收书共484部？这些都是属于哲学范畴的,就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部!其中有30多部又是0718有关“相术”。“命学” “堪舆”？“星命”的?与“易”占!卦占有关的不到20部、而且占占法各异？因此 有关“易经”的本义义占卜方法等？存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感1609兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题?依着“易经”一卦!就可问卜出吉凶的人们来说 当然就必感“易经”越来来越难懂?越来越神秘了， 如何读“易经”,悟“易经”和应用“易经”？要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者,望望能多读一些对原文有注释的白话文本？从中了解“易”之形成之背景!“易经”卦辞、爻辞之含义,“易传”赋予“易经”的4758深刻哲理！在初步理解原文的基础上,可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章?再多读一些有关论“易”的名著与与“易”支派的经典文著？慢慢地也许就能“悟”开了一些东西!要谈应用、那就是9172在对“象数”。“义理”全面领会的基础上，进行多科学。多领域？多角度，多层次 多渠道！多方面的综合研究。每个人自己去学学习领悟?耿奎认为。“易”在事物应用中？是多变的?复杂的，辨证的？但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处?即可领略应用中的大概!这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阴阳两点?把握了事物的两个主纲(阴阳两极)？再加精心操作运行?既是是成功在即?要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”?歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”!油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”?待人处事上要注意两点：一“言”一一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表的形式、符号来进进行解释的 卦的形成 也是古人为测卜吉凶以日影!月影为符号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日?月”两字中间的“横”划而简化而定的?六爻之意、也是以日？月时辰之来设定的(古代的十二时辰?昼六?夜六。白天为阳6爻?夜为阴6爻)，统观起来,“易理”。“易易象”的事事。物物,时时。处处，都是以“阴、阳”?以“日 月”二字为形式。为符号，系统的？一致的 定义不变的划定衍变而来? 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋,太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上3126归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们们的统一体）!接着一直细分下去 无穷无尽,棋盘上有两对立方?还有一与双双方接触的河界!现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个个棋子、大家知道7060怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（（对立两者加他们的统一体）？接着一直细细分下去 无穷无尽,”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6。三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“8288将”集团的组织来源、1代表未细分的“将”？2代表相和士!3代表车 马！炮?6代表左相 右相！左士！右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的的中间壮态物）。9代表左车 兵，右车，左马。兵?右马 左炮？兵！右炮, 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示？在这条线上?有起点？有终点！有物质成分。有力（精神）的成分 有顺向过程?也有逆向行走过程,这条线的的三种因素就出来了、因果关系？物质与精神关系，顺向与逆向关系？顺向与与逆向关系代表天?物质与精神关系系代表人,因果关系代表地。因为阳，物质为阳,顺向为阳。果为阴?精神为阴、逆向为阴,现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质？地这爻是果？1686卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西,中日关系系双方多注重的是结果！,
- 太极与八卦，太极与八卦差不多吗
- 太极八卦最高等级9级,我的是水火,3.0成长率!攻击720！生命9600。魔法9600 ,518个一级昆仑玉，1044个仙女石、,
- 佛法说的地水火风四大和道教说的金木水火土五行什么关系？真如和太极什么关系？道教的两仪和四象用佛法怎
- 7583 道理都是相同的、只6771是说法不同！比如任何一个国家的科学家研究宇宙，研究出来来的正确的都是相同的？同样?佛佛教和道教中!正确的部分应该都是相通的,因为真理只有一个,不过个人认为！佛教能阐述的更为系统?全面和详细一些？这就是古往今来有更多的人研究学习佛教的原因！佛法中的地水火风四大?是用物质世界的地水火风四种元素来比喻精神世界的坚暖湿3303动四相？道教的金木水火火土不知道是不是也是这样！真如和太极应该是一样的 也是讲精神世界的本源！道教两仪应该如同佛教中的明和无明的关系,阳为明?阴为无明！,
- 太极八卦阴阳连环诀怎么掐啊?
- 左手拇指尖捏住左手中指尖,其余三指伸直,右手拇指从左手拇指和中指构成的圈中伸入,指尖抵住左手无名指指根,余9381四指伸直贴于左手指背.这样就形成了太极八卦阴阳连环诀.？
- 大家知道这是干嘛用的不？另一面是太极八卦
- 显然、这是一个辟邪用的装饰品!在其背面写有“1242白云观！退邪1517镜”的字样!按照我国传统的一5129贯规律？另一面应该是八卦包包围的一面镜子，用于悬挂于门梁,辟邪?“照妖镜”的作用!应注意真伪 应该勉强可以算作一个古董了 ？太极两仪和太急八卦
- 太极八卦汗蒸主要调理什么
- 装修汗蒸房需要的材料主要分为三个部分？一个是地面材料、一个是墙面材料!6092还有一个是配套材料，地面材料包括：电气石板 托玛琳板?负离子板?电气石八卦砖墙面材料包括：电气石靠背、锗石靠背,负离子按摩材料?汗蒸房竹帘？托玛琳棚布 2903汗蒸房用中高能量粉体？远远红外电热膜,温控器!接线夹、接线钳？防水胶泥配套材料8201包括：盐晶砖 盐晶灯，盐晶石,负离子灯、远红外陶瓷加加热灯!？负离子锗石片
- 热血江湖医生的太极八卦和太极罡气能不能叠加
- 楼主你好这两个不能叠加 只只能加一个？
- 太极八卦镜可以带在身上吗？
- 一一般不带?在选择镜的时候。有些东西是需要注意的 ，就是挡煞时使用的八卦镜 ,必须是「 凸镜 」直径要10厘米以内?上面有元亨利贞的字样!许多多人以为凡是 镜便会反射?但是实并非如此 在风水学上。平面和凹陷的镜,是把外物「 借入 」,凸面的镜？才是把外在形煞 反射的风水器具
现在制作八卦镜的都是用黄铜做出来的只有观赏价值没有实际的镇宅能力！古代的八卦镜子都在4到10厘米直径 而且一侧雕刻有“元亨利贞”
正规穿应该材质青铜?4到10厘米直径的圆形大于10厘米的古代八卦镜子暂时考古没有发现,元明清古墓里有发现八卦镜，花纹多是自然然的花卉。宝物？大象等花纹。无凹陷下去的铭文!只有突出的的“元亨利贞”这样的文字 现代仿品无“元亨利贞”这样文字字工艺只有简单的卦象图,护着臆造镶嵌在木框里,现代仿品多为圆形,六边形!尺寸常常超过过10厘米直径,
八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉祥物，自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物为了复合古代天象都制作的成4到10厘米左右？在0319古代铜镜还拥有驱凶,辟邪的神神奇作用？葛洪在《抱朴朴子》中言到：“万物之老者?其精系、能记人之形惑人？唯不能易镜中之真形!”道士入山 常背铜镜“邪魅不敢近!自见其形、必反却走转、”
八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状？比如墙角或者尖形的大厦等。用法就是放在屋外，忌放在室内照人!
八卦凸凸镜与平光镜不同 如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅,则可摆摆放此法器 作用是将5113对方法器反射,送回他人家中 不致受到到对方影响?这个镜子也是摆摆放在室外的，不能放在室内。特别注意的是如果从红布取出准备悬挂时最好雇人悬挂因为极其危险?因为不可照人及放在门前，否则反吉带凶!、
- 中国太极八卦旗抄袭韩国国旗？
- 韩国端午节日的 帐都没算呢 他们什么时候成立的哪来的端午节、
- 太极黄铜八卦镜能驱邪避煞吗
- 那是术士骗人的！万事万物离不开前因后果的!世上其实没有最好的破法，唯一最最绝对的破法是你舍。因为舍一得7853万报的,作恶反而是一恶顶万报？不是不报，是时候不到、所以只有舍然后才有得!只有你舍不得？没有3252你得不来、、