地理风水龙形判断龙形
- 地理虾形怎么做风水
- 有形便有穴！形穴紧相随!但是就两个完全相同同的山形！不一7077定穴在同一位置?不能依样画葫芦,要灵活变通,这就是机巧 所以穴在何处：一要实地求证。二要进行必要的实验 ，
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- 风水龙占虎穴是啥意思?
- 自古善相相地者,不论论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠？余认为看地地以龙为主、穴次之？而砂水又又次之！龙者何物也 山即是龙?土即是穴、其龙穴有真假不可不辨也、盖龙虽不离乎山 然无变化则谓之荒,不可以言龙也，穴不外乎土 盖土无穴情!则为死土，不可可以作穴言,故言龙者！必当寻其有变化！有形有势？有剥换之山,方可以言龙,不然则言言山也,穴者，必2716先相其有脉有情 有聚有会 有气有受之处，方斯言穴也!否则言土也?
寻寻龙当先寻其宗祖！有太祖！少祖,祖宗!父母之分是也！然先有祖后有宗、祖者,族族众之大父母也。远而疏方是也!宗者，4937一家己之父母也。近而亲也,太祖者 在形势上乃最高之山！也就是说一方方发脉之祖、群龙分枝皆从此出者是也!大者者为一国之主!如昆仑仑山即中国之太祖也!或一省之祖？如武夷山即福建之太祖 或一州一邑之祖 两必有两大水夹之、其星大多数是是廉贞火星？或涨天水？若不是水火木三星皆不能作祖?太祖之气也有厚薄贵贱之分!要知其厚薄?首先看其分布方知、见分布之龙行的长远阔头？则其气强厚、2134假若局促短狭者。则其气薄而弱也,要辨其贵贱、必先首观其局势？要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星,成格成局方可言贵矣!若是孤高无辅，必知其贱！太祖之星星端严方正者?则生人刚正不阿君子佳俊！1249若是偏斜歪侧、必是生奸邪8024小人如流?少祖者。乃太祖山分落之后,再起大山也?作此方诸干之祖!其星不同、太祖要星体端庄秀丽？精气照然方有结作、若山耸而秀者？多结贵穴耳!若肥蠢多发浊富之丁最确?祖宗者！乃是从少祖分落之后，再起一尊星？此是一定要吉星开屏列帐、如此方能结作妙穴也。反之,若是无此星乃是是虚花之所！不可言穴矣、父母者,穴后盖穴星之山。要合一星之吉 如木星金星之类 其星张得两翅方言结地!若无此不必言地也、所以说太祖少祖是大地之根窍！祖宗山是辨中等之地？父父母山是结小地之应微 若无父母山。止有一主星结结穴者,则此为傍落小结？则可言其地小而微也？
2，穴说：
古人云：三年行龙，十年点穴,可见点穴之难?夫穴法有一定之理、亦有一定之法？盖山本静!势求其动?山本属阴，穴求其阳?目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟！求求穴多犯穴后仰瓦,又无落6543葬得空凹，又或脉息长！忽而起,身脚又随水去。犯著鹅头鸭颈、岂不知地4538理中有三十六绝穴?余认为学习堪舆者。必必须先悟熟此方勘言点穴耳 否则遗祸不轻也！身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星 辨其龙神厚重!又要精通廖公天机九星，以辨其九变，胸中有精蕴了、增高益下倚偏乃有度也 若能穷究二旨、点点穴寻龙有何难!大地山川真性情无不尽收於眼底也，
3!砂说：
砂者,高山之穴。以九星而取形。平原之地 以九9206星而取位?其形体方位不一,总以有情为主。至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处 依余言砂以案朝砂?印笏砂，元武朱雀砂!白虎青龙砂?官鬼禽曜砂?落托砂！禽兽砂，用神砂几重最为为重要!大凡结0023地成穴处?前要有情之应案、后要有落托 不拘近远，7726皆要挺前献秀 若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也!但7617不可太高雄峙？不然有欺主之嫌，青龙白虎之砂！乃自身出者，有他山来抱者 有一边本身生出?一边他山来护者?也有也无者!皆当以向穴湾抱抱开面有情为切。官砂者、砂之以逆作案为官、水之屈曲入堂为禄,官者！青龙头上起圆峰 反身向局。穴中若能见之为朱雀？不见者者为官星。故古地家有云：问君何者谓之官！朝山背后高峰是，鬼者。主山背后撑撑者是！不过鬼星要就!官星9066更得回头。若是官星不回头、鬼星不就者,多是虚花之地,不必言穴也，曜者。乃龙气之所至！生於龙虎之背?如禽之有飞翼?如麟之焰角,曜之所旺、乃是气之盛、天气感化而生、有此星财帛兴盛 旧坟宅发发福之地多有此星！禽兽砂者，禽?飞禽之称？如龟蛇之类、兽何也！走兽之名，如狮象豹类！取其守水口,若在水口两边有木星！对峙为华表星、亦为贵器耳？凡夫穴之有禽兽砂镇守水口，其内必必有结作，用城门秘法可寻的佳穴百无一失也!
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2011-09-04 19:13
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183.24.188.*
2楼
4?水说说：
水者！堪舆家无不重之、不可不辨？水性主动属阳 祸福之来应验而速？故风水家无不以水为重、水从山转!山停则蓄!喜山环水抱?忌星流雷奔 故喜水峦砂！砂峦水为无上妙用!更主倡倡其言山主人丁水主财!所以水之浅者则民贫！水之聚民多稠、水之散民多离、水深者民多富矣,然水又分为明堂水!天门地户水,逆朝水，横水逆水,或旱流水几种为地理家得水之主宰，明堂水乃乃是由案内至穴前、0564左右青龙白虎二砂之间！所环抱而成之的小形盆地 其所聚於明堂者是也!此水要囤聚澄清为佳,天门地户乃指左右前后来来去之水、汇聚八国之水聚於明堂 谓之天门。明堂水之去水处，即锁住七国旺气出其衰死之气!谓之地户？天门开则财旺？地户闭则财用不竭、总以水深为财重?水浅财财亦薄也？逆朝水,乃是龙神逆势结穴？以接受当面逆朝之水，总之不可水冲城割脚为吉!故书云：“逆水一滴。胜於万派”？大大地必有逆龙之水？好地必有逆龙之砂？水逆龙、龙0813逆水乃夫妇交感、即此之谓也、横横来之取用水者,即左来倒右,右来倒左？须必下关有山逆收！拦住水口,紧密为吉矣!惟形势有情？堪言平稳之局?顺水之局明师也难扦,须合窍机 去水要要来龙长远!如此则力重而强、更需八国周密水4301口关固 水水去山交乃善耳,决不可可山水相背,水荡奔流 如此则决不融结,师不著眼也?纵有结作决难难兴帛、初年不利！乃作退尽田庐始出官论！总之水法之窍机!在於眼明心慧方方能决择。
（四）三合向法与罗经当辨：
1 向说5693：
《灵城精义》云：“龙以脉为主！穴以向为尊?水以向而定!向以局而分？”此言以龙定穴?须审入路阴阳？以水定向。须看归路阴阳,术家窥龙龙觅穴、若果7304得龙真穴的!局势分明，则向可定也，即用罗罗经外盘水口中间下罗经！会合何何方库位？论过亢不及？又明天根月窟？玄机经云：“乙丙交而趋戌”？乃右旋乙木阴龙、配配左旋丙火阳向,戌上本库库消水?变局！俱俱取自生自旺而借戌库消水 “辛壬会而聚辰” 乃右旋辛金阴龙。配左旋壬水阳向?辰上本库消水，变局 2356俱取自生自旺而借库消水？“斗牛纳丁庚之气”？乃右旋丁火阳龙？配左旋旋庚金阳向!丑上本库库消水？变局。俱取自生自旺旺向而借丑库消水 “金羊收癸甲甲之灵”？乃右旋癸水水阴龙、配左旋甲木阳向？未上本库消水，变局 俱取自生自旺而借未库消水，以上正变四十八局。乃立向通玄5922窍万古不异之秘诀！若能明了九星生旺死死绝之变化互用 出得煞去 为人立宅安坟无不祸福如响也。
2。罗经说：
今人谈论三合用针 乃有正针。缝针之分，且有彼是是此非，我言：“地盘立向正为诀!缝针明师消水用”,此言宣导用地盘格龙立向！天盘消水,彼又言：“龙从地下走，向从天6105上求”！更言用地盘格龙!天盘立向消水 《地理元真》云：“夫先天为体、后天为用?内盘为体?外盘为用、体主静 用主动,体是静本5621于自然！用主动则於造化！所以格龙从正针。阳宅立向亦从从正针，盖龙行於地。人居於室！俱安安定而宁静、故从体！若夫收水则阴阳二宅，皆从缝针，阴宅立向及生入克入皆从缝针？盖水本空灵?向亦玄活权宜之妙”!故余认为上言可谓石破天惊?乃三合四局用针之精要！因地气沉稳 所所以寻龙导脉。应当以静的地盘为主？天气灵动!所以收水立向。阴宅应当以旋动9163的天盘为主?而且贵贵贱都在天星 如果不依天盘确认？那麼天星就没有准则。将何以发用乎、阳宅应以内内盘格龙定向、从体为准?水法当以天盘旋动为确、阴阳二宅有动静之分，正正针缝针没有偏重之理？故古人有云：“穴容易立,向却难正 ”这正是用“动””来体会它，从而难以以捉摸？所谓的“神而明之？存乎在人”。岂不在天天盘乎?余十几载苍苔古道辗转於民间！验证了这一例3397证这一理论是正确的,我们应该好好地推广它应用它!下面例证这一理论方信余之言不谬也？、
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- 地理风水中的三吉六秀怎么解释
- 在罗盘二十四方位中、亥。震?庚为三吉方 艮?丙！兑。丁！巽,辛为六秀方
风水中所讲讲的三吉六秀，其实就是指的九个方位，这个方位是二十四山中中比较好的九个！最适合见砂体的九个方位?其中三吉方为：亥？震、庚三个方向 ?而六秀则是：艮？丙!巽？辛、兑!丁这六个方位，
定三吉六秀？由来龙过峡之后、立于束气起脑分脉处？看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之！地理学家以贪狼！巨门？武曲为三吉，破军，禄存？文曲 廉贞为四凶!能收三吉之一?二山峰而贴近穴者即为大地 扦穴定向！分金坐度时，当注意吉吉者收之,凶者避之。例如坎龙!癸纳卦于坎 以巽为贪狼,艮为巨门。震为武曲、故巽艮震为三吉。巽纳辛、艮纳丙、震纳庚!故辛丙庚为六秀。由此可知，二十四龙皆有三吉六秀,三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同？乾甲来龙：三吉兑震艮！六秀丁庚丙震庚亥未来龙：三吉离乾坎。六秀壬甲癸癸坎癸申辰来龙：三吉巽艮震 六秀辛丙庚艮丙来龙：三吉坤坎乾?六六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑，六六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离?六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉震兑巽，六秀庚丁丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤。六秀甲壬乙 ,
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- 实用!方便、舒服，安全?卫生 美观就是好风水,用这些标准去衡量。即实在?又便于掌握、和以上观点吻合。风水正面解!和以上观点相背。风水反反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建,就只能按这种构思理念评估?
什么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡，无贪,无欲 无奢望。无意外外企求就是好风水、
风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气?罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义?但基本是一票否决！是地形局限，没有留下延续的种群?本人在现现实中找到的事例是,地形不合法！风水理气?罗盘用事如同儿戏 毫无意义!所以本人才有：实用?方便。舒服、安全,卫生？美观就是好好风水!”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的的结论?过去很多地段无法建房 现在有钢筋,水泥,玻璃!自来水！电！气、可建？可造房屋？优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头?泥土！纸糊窗?提水吊水挑水!茅草，松木火光和钢筋 水泥!玻璃墙！自来水,电！气。决对是两种风水含义?也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地 木头 泥土，纸糊窗？提水水吊水挑水?茅草 松木火光的时代、只能选择背风8159向阳的低洼地段。房屋不能高!只能矮!低洼 低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差?潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变？钢筋！水泥。玻璃墙？自来水!电!气！完全有可能使房屋建筑向高处走 高大建筑成为可能，高大?高处明显显明亮。通风风干燥性能好!比如台形高台地段！过去由于建材材的限制、不适合建房!现在有有建材的优势!不仅可以建房,而且从某些方面如明亮。空气流通和防水5959患性能的角度考虑！比洼地更好、更有利于人类的身心健康!
一个城市的风水优劣?不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风风水基础上形成的 占主导地位的。主宰这个城市的政政治地理风水？经济地理风水和和人文地理风水 而其中政府就是最典型的政治风水特征 比如如：上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸,由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项？河流对岸就有十几家在当地认为为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市?由由于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店，在不到三个月的时间里!全部维持不下去?后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊5218柜的场面,再无往日日的繁华兴隆!一个小小的1523乡级政府，没有独立的财5433政功能基础 其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理风风水和人文地理风水,政治地理风水！经经济地理风水!人文地理风水和自然地理风水的紧密密结合，才是完整整意义上的风水？
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空 地下 地上！像蜘蜘蛛网一样密布道路 已到了无所不及的的地步。形成了网络式的交通便利?不存在象古代对单纯水力力的依赖和利用的局限!自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实!电。气的实现,克服了对单一自然燃料——柴,草的依赖！如此等等、包括其它因素的人为因素的实现！这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实!
什么叫风水、第一是能供人类生生存的条件，第二是更优良的人类生存条件？第三,营利!生意、也就是选择生意上上的优良条件!多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何!——回答是：就是现代代科技的看点、也就是现代科学技术的风水,比如：没有钢筋！水泥,能造那么高的房屋吗,没有自来水、那里有水吗。没有水 那里能住人吗、没有水。风水再好，也就只是水中月,镜中花!风水，风水、能满足人的生存 生活条件是关健?又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理。影响视线和和美观,管道经过1730有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性性问题（如管道技术性能不足。有安7936全隐患）!这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明明和说清问题。！
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- 清华港大南京大学吧，就2045知道这三个！
- 风水中金木水火四局是怎么判断的
- 金木水火四大局？是传统三合风水的经经典归纳!
但由于历史的原因!三9547合也涌现了许多流派！不同的流派分别四局有不同的方法！
最主要的有以下三2629种：
1、古法三合：古老时代！还没没有发现指南针 风水术用土圭测量地平方位 土圭只有十二地支。申子辰一家为水 亥卯未一家为木。寅午戌8786一家为火！巳酉丑一家为金，土水同宫、辰戌丑丑未与水同宫，后来四维八干加进进罗盘后,还是按照古法的基本原则定局：“坤壬乙。文曲从头出!艮丙辛、位位是廉贞!讯更贵，俱是武曲位,乾甲丁。谈贪贪狼一路行”?就是对四维八干五五行属性的归纳？
2!杨公挨星四大局：以紧挨地盘二十四山的六十甲0285子纳音分别四大局，
3、正五行法：以天干地支自身的五行属性定局, 地理风水龙形判断龙形
- 地理千金赋
- 刘若谷《地理千金赋》完整版注解
编辑：中国周易网龙奕良
风水名篇《千金赋》是明末清初风水名师刘若谷的传世之作 其言简意赅 切中本质 是寻龙点穴峦头风水的上乘之作!为近代研究风水的重要作品!如能1843细细参悟！加上明师上山指点 必能3789达到寻龙点穴的最高境界！为使读者更好理解,特将本文用白话话解译：
常思地理之妙 乃天地所留 以待有德。亦亦前师所秘而不宣，
我（（刘若谷）常常细想？地理风水是非常奥妙的。福地为谁所属,天地注定。如果祖上有有阴功积德 本身又忠厚贤良的人 自然能够遇着风水宝地?明师也会主动赐给他、这些道理?只是不9432肯明白地说出来罢了、失其诣者！节节皆差！得其诀者!处处是道，3250没有风水知识的人 2551却去乱寻风水?多数都是差错的？而有风风水知识的人？得其诀窍，寻找风水宝地？即有门有路!处5479处符合道理？
首识寻龙之法！次明结作之情,8937详究点穴之方！细看砂水之意！
寻找风水之地!第一要懂得寻找龙脉的法则!第二要明白怎样才能结作的情况 第三要详细研究点穴的方法、第四要要仔细看准砂峰和流水的形意,
偃蹇①剥换②者!乃变化之机！起伏曲折者，乃行度之准
大凡龙脉先起老祖之山！一般都恶8895石巉岩?非常险峻、在行龙之时？躺低不前、变化细嫩!重新崇起少祖,少祖犹为粗糙糙带煞。又须躺低不前。变嫩化为父母山、父母之山再须0663停留放低，7548越变越嫩才到胎息穴星 龙脉的走动,要起起伏伏!曲曲折折,才为生动活泼！也才符合龙脉走动的准则?
出身贵展肩而而开面 落脉怕现骨而露筋!
出身经过剥换变变化以后？星体象健康的人一样 开肩开膊,宽容笑面！落脉最最忌瘦削单薄?象病人一样？骨瘦如柴？筋头毕露！
李按：展肩开面的出脉,深层构造都是入山岩层 一般都较丰腴坚实、且较平缓？泥7969土没有流失、地地层发育良好，容易结作 现骨露筋2136的出脉?深层构造都是出山岩层、一般较为陡峭！容易风化，因泥土的流失,露出嶙峋3926的石头。不能结作。
浑穆端严？方成大器！歪斜直硬！悉是空图,
龙脉要雄浑!肃穆，庄严？才才能成为大结作、如果歪头斜脚、体态不正?再加上直迫顽硬！是没有有结作的!
胎胎息在于隈藏，星辰间而突起,
行龙将结穴的时候。都象女人怀胎的情状!分明隆显、但必须1251砂手左右上下抱绕 隈藏不露，但到头的穴星都要突起高大 切忌矮7329小凹陷
阴阳动静?两者贵乎兼施、虚实刚柔。各处求其相济?
一起一伏！一抓一放！都要平和匀称，切忌一7537面失衡。至于落凹或起凸，一软一硬。都要互相补充！
不知其子0601观其父?不识其主观其奴?
有时龙脉分支铺张 千头万绪 纷繁复杂！很难辨别哪里是正结,这就要看它的主星在哪里！哪里有主星呵护盖照!哪里就是正结！如果主星不分明清楚,就要看周围的砂水如何?如果果四山拱照？万水归堂，为我服务之处？便是大结作之所、
前呼后拥。定为贵贵胄之儿,反背侧身？只是他人之仆，
一般前呼后拥的山脉为龙!反背背侧身的山脉是砂、如果得星辰层层簇拥而来、峰峦叠叠叠朝迎而至的地方 皆有大结作？故喻为3969贵胄之儿、如果似人形侧卧、自身抱绕别处山脉!即为他山之砂。故喻为他人人之仆！
缠送者。有踊跃不遑③之势！环卫者。有归降朝拱之情。
龙在行走的时候！两边缠绵护送的山脉。踊跃奔腾?没有工夫停歇?主龙走多远？护龙亦走走多远！四面的山水拱卫抱绕。象巨3777子对待皇帝一样?俯伏施礼？情真意切
节节追寻，4221寻到一局方可止！枝枝细看!看看其一变正堪求,
在寻龙的时候？要在山脉上一节一节地追寻!当寻到龙止之处!变出穴星，投向堂局的的地方才可停下来 同时每一条分枝的龙脉都要仔细观察清楚、只要发现其中一条分支变化不同的龙脉、就是值得点穴的地方!
后面散漫而来？则以成星为贵。一路牵连而至 则以跌断为奇？
在寻龙的时候！有的龙脉甚少起伏奔腾?步步调不够紧凑！散散漫漫,但是是到头突然生醒!变成穴星 体正身圆、或雍容大方，或清俊飘逸 都是非常7405可贵的，有的龙脉步调紧凑。连绵不断 但到了一定的地方?龙脉跌断。要注意这些跌断的奇妙变化!因为很快就要结穴了!
体态刚强？脚下贵铺毯褥④？本身细嫩,后头不嫌粗雄!
如果穴星上面高大峻急,下面就4314要平坦舒缓?好象毯毯子被褥铺在那里一样!如果到头星体细细小纤巧,好象幼苗 花朵一样粉嫩！他的后后面就最好是雄浑高大的龙脉？
李按：一般峻急的星体!多为泥土流失，挖挖下不深即到岩层？如果下部舒坦平缓,铺毯展褥?多为1884地层发育良好,底下层次分明？凝聚地热气流！适宜造葬、本3118身细嫩的穴星?多数显得纤巧无力 如果后头来脉粗雄?即相得益彰。
结作将成?身必先转，真龙若住，势必前趋,
一6079般将要结作的龙脉，它的身体自然转动，整个趋势投向堂局，一般停驻结作的龙脉。它的肢脚桡棹总是趋向前面 变为龙虎虎砂案、把本身抱绕?
细心心体认,以察其真情？放开眼眸？以观其形势！
总之寻龙点穴之法,必须细心体会和认识！才能能觉察它的真实情性？必须放利眼睛,才能看准它的形状势态？
山下成炉底，断其有结无差!腰间带水星。定是龙去不远,
在寻龙点穴的时候 只要看见7993山下堂局?四周砂峰卫固，中间聚窝?好象烧火的炉子底部一样！就一定会有结作!如果看不见炉底、只要看见龙脉腰部带着水泡般的星体，龙脉就一定不用走得太远、就要形成结作！
前山杂乱?须知知移步换形。拜伏当前！有如君君王即位？
在寻龙点穴2112的时候？有时到了龙脉的停驻之处!但看见前面9794的砂水峰峦杂乱无章 不成堂局，就必须另外挪移位置。变换角度!有时角度一变。整个堂局山水都变得排列有序?朝迎的山峰如同大臣跪拜、施礼在前？穴星的结作就象君皇即位一样样高贵？看着大臣的朝拜,
或因就8915局而趋于横逆？有时避煞而闪于偏斜、
在寻龙点穴之时,有时为了投向周正的堂局,只得顺乎横局或逆局？有时2343星头一边带煞?为避煞的缘故?穴位只好取裁于穴星偏斜的一边！
李按：：寻龙点穴之时,以顺向的正龙正局为多见!但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖！这就要取用横局或逆局！有的穴星顶上带悬石煞?或仰瓦煞？或者一边凹煞,天白煞之类！为了避开这些煞气!就必须把穴位取在另外一边?不计较穴星的偏斜了?
全势不回、虽1705巧媚端严而亦假、周围拱顾?即奇形怪状而愈真？
凡是风飘水荡!砂1521峰散乱的形局！即使是巧妙，秀媚，端正!庄严的穴星也不能结作！因为这是假的星体。如果四面面星峰拱卫朝迎?砂水眷恋回顾?5841即使穴星奇形怪状,不端庄秀1913美亦结作。因为这是真的形局,
若见四面迫囚!许得一泄通其闭?莫道满盘尽美。4084须知一破馀皆非
寻龙点穴 有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局!穴星象囚禁在牢房里面一般!如果有一门户敞开，就不觉得闭塞,这样还可以以结作 有时遇着颇为完美的形局!要砂有砂!要水有水!要龙有龙！要穴有穴!但是另外有一样样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作?无论怎样的秀美也没有用了?
界水穿肩 无庸着眼？顶斜脚窜，不必留心
寻龙点穴、如果遇着挺胸晒膊之星体 肩上穿凹，界水冲来!是不能结作的,我们不必去看它 如果遇遇着头顶歪斜！脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处!我们不必去想它。
李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟，三兄弟只有一人娶妻。但年过六十而无子 又见某村葬了一穴顶斜脚窜窜的祖墓 历代出人淫贱好色?常惹桃花灾劫?
两界深崖漏!龙虎虽虽端非正结 合水成尖嘴！乳头纵好是空荒？
穴体两边万丈丈深渊、悬崖峭壁 直通到底。虽然6427有端正的龙砂虎砂抱绕。也没有真正的结作、有的地方来龙已5085经尽止!两水合襟？如3621同两水洗笔？直流而去？即使有象乳头一样圆润秀美的穴星，也是没有用处的！
李按：山跟水走 水随山流，一般合襟成尖嘴？水流倾斜直泻的地方？都是没有朝山和案山，故而不成堂局、不能结作，
入首首⑤模糊 纵有星辰而而无用、玄武⑥不顾。虽有气脉总总成空?
如果到头后面没有抓胫变细!变成束咽。而是臃臃肿肿！谓之入首模糊?这种地方、即使有穴星？也是是没有用的。如果穴场后面的主星扭肩歪面!神走情移！没有眷顾抱揽揽穴场,虽然有点气脉也是空的?
界脉最喜坦坪？肩背必须圆厚!
分界山脉的河流溪涧、最喜平坦舒缓！切忌倾斜斜湍急？结穴的星体两肩和和背后要圆润厚实！丰腴有肉!
2417 李按：若得平坦的河流作为山脉的分界?必定多为砂环水抱，龙转峰回之所,若得肩背圆厚的星体。必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地?如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削!必定多是泥0929土流失！岩层风化松脆？形图0156粗硬的顽劣之地!
过脉是来龙性命，防护宜周、束咽为入穴根基。贯串当紧
龙脉行到剥换变化化之处?一般都变小变低。俗称蜂腰，此是龙龙身最要紧之处,故以性命喻之 此处最忌天风扫煞？或两边边水来冲射、故而必须有八字蝉翅之砂严密护卫。避免受煞!穴星最近一节抓颈变化之处？称为束咽。束咽即人之喉头软骨处？亦喻为十分重要?所以贯串必须须严紧密切?最忌疏松无力,
李按：过脉卫护周密、束咽贯串紧严的龙身？星体!多数融结佳城？如果过脉单寒受煞？束咽长长颈松散，难以结作。纵结亦轻？多不足取。
莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪?务0789必细看落脉,
0635 寻龙访穴之时！有时遇着体正星圆的地方，不能轻易认为此成结作。必须详细审察龙脉是否在此融结的情意!有时因为山水复杂!分支过于浪漫铺张，结穴之处好2300象变得无踪无迹、这就必须仔细看其主要落脉脉在何处、才能有所把握？
李按按：有的人点穴！走到高山顶上！遇着稍似星面的地方！即胡乱造葬!殊不知行龙没有止束?正在向着四处奔腾 何能融结!有的人在众山夹杂之处?不分主主次龙脉，凡是有凹凹有凸的地方!都胡乱开穴？殊不知这是龙脉脉的肢脚桡棹？不能结穴，实为可叹，
穴上看分金⑦之圆晕⑧、穴下看托起之兜唇 穴旁看腮角之荡开!穴脚脚看微茫之合水?
在穴场向上上看本身的星面?要象太阳!月亮周围有时显出的光圈。或象女子乳头红褐色圆圈的温润、在穴场的下面。要有象托盘一样平靓的兜坪,在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起！在穴场两边,要1230有宽阔的腮帮。象肥头大耳的人的面部一样端正大方，在墓穴的脚处要有微茫的界合 使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出、
李按：如果符合以上四个方面要求的好穴?必是山水气场的中心 挖1190到土层的下面，往往太极圆晕如画，此乃风水宝地。如果四个方面缺了其中一个方面、即使结穴亦轻！
后以束咽为的,前以炉底为真！内以球圆唇托为凭！外以天心十道为准。
分析结穴是2489否真的 要看后面是否抓颈?形成束咽,前面是否成为炉底,平靓聚窝 穴情要以本身面包头形和托唇作为依据、堂堂局要以天心周正,不向向一边倾斜为准则、
正面难扦须向角，顶顶头不化下求寻。
一般取穴多取星体的正面!但是有时穴星下面的土层欠佳、或是所对堂局不好。这样就必须向星体体的一角取裁！以土层和形局的佳美为原则!有时本来想在穴星高处取裁、但因高处的地层发育育不好,堂气气不能聚会，就只好向穴星的低处求寻了
百百死求其一生？众众同求其独异，
寻龙点穴之时,在平庸呆板！一片死寂的地貌之中?只要求得一处变化生动的地方！就能结穴、在众多的相同的地貌之中,但但得一处独特奇异的地方,就有穴情结作?
浑浑噩噩⑨。神藏相貌之中，隐隐隆隆⑩，0123气聚皮肤之内、
如果不够生动的龙脉 不够醒眼的穴星！而就就要认准他的结作是什么图形?神韵藏7554在什么位置？如果行龙高大粗雄 穴星体态厚重!这就要认识4373他的龙气地热结在深层?从而精精确地取穴?
边厚从薄,方是灵机！边缩边长,乃为妙谛
如果一边厚一边薄的穴星,适逢薄边是来水之方 厚厚边是去水之方，山水的一迎一让!更加显得灵活生动?如果一边缩短？一边伸长的护砂？恰得短方远锋高大!长方峰峦峦低小，形局局的一抒一张，更加显得平衡匀称！
无论窝钳乳突 7881结作定有用神、任你平地高山？到穴穴不离化气，
不论论穴是星辰凹处的窝状！或是中起分叉而成的钳状?乃至象乳头一样的凸状。其之结结作都是气场的中心。不论是平洋的地方结穴。或是高峻的地方结穴。龙气和堂气都要在穴场聚集凝结
总总之体要灵？龙要变,砂要抱。水要朝!
总之1517结作的地方？星体都要灵光现显！来龙8347都要变化剥换、砂砂案都要关拦抱绕 流水都要要屈曲回朝
贪多者?须识其微！制远者?先识其近。
寻龙点穴、贪图形局绚烂繁丰的人!必须认7868识形局之中砂峰水法的微细作用。喜欢形局疏朗宽远的人?必须认识砂峰水法要趋于近旁,
李李按：识其微者，即认识形局之中！诸如狮象把于水口，龟蛇托于脚下！金童玉女排于两边！舞凤翔鸾趋于面前之类，识其近者？即是内堂要成炉底！入首要成束咽？龙虎必须须卫固,降势势应该舒张之类，
6210 金鱼不合?枉教九曲来朝 肘腋不全！虚劳万万山献秀?
如如果没有适宜的贴身护砂?即使有屈曲朝迎，眷恋回顾的水法 也是没有用处的,如果龙身穴星没有肢脚桡棹?便是孤龙一条 远处纵纵有许多秀美的砂峰,也是没有作作用的，
宁宁可龙虎或缺？最最嫌堂气无收?
选择风水穴场,宁愿左边9695的龙砂？或是右边的虎砂有些些欠缺？但面前的朝山案案山切不可欠缺！水也不可可倾泻直流?堂局若不聚气 那么此穴就不可用了
察情意于面目之间？辨真假于向背之际！
辨别一个穴场是真结还是假结？首先要看4607穴星是否光彩有神!山水是是否眷恋回顾!如果山水朝向于我的是真结？背叛于我我的是假结!
局不取0663阔而取聚、砂砂不论格而论情，
风水的格局！不是以阔大宽广为美？而是以聚秀钟灵为美。砂手的作用!不是以图形式样为凭、而是以抱绕有情为凭。
若是我砂!面前无无不回顾?果为我局？脚下必是窝平、
如果是本穴星使用的砂峰，它必定是在前面回顾朝迎的 如果0735是本穴星使用的堂局。脚下必是聚窝平靓。不是是倾斜丑陋的?
补缺填空?一可当百！倾流散荡?万派皆空
如果形局某个地方穿漏?而得另外的砂峰伸平补贴填实。5500这些砂峰特别重要!宜应该以一当百看待 如果面局水散倾流？浪荡无收，那么这个穴场就一钱不值?几乎等于零了。
曲直短长 处处求求其中节!高低大小。务必取裁合宜、
不论是曲的 直的。短的，长的穴星？点穴之时4489都要选中钱眼?不论是高的!低的。大的、小的龙脉。取裁之时？都要在适宜的地方？
点穴对准天心!难移尺寸?放棺紧接来气！酌其浅深?
点穴之时要求天心十道道的均匀?一尺一寸都都不可偏颇、安放棺木的时候 要接正地热气流？研究其该深该浅的道理。
5816李按：如果贯穴的气斜来，棺要斜放、气正来 棺要正放………古书十二倒状说得甚明?棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层,易接着地热气流？平洋之地要浅葬、高山山之地要深葬。因为平洋深葬易及泉!高山浅葬易风侵。
宁从是处求非?莫莫向无中生有？
寻龙点穴是非常严肃的事情!就是找到了可以取裁的真穴。还要研究哪些地方有缺陷，千万不可在没有结作的地方当作风水宝地?硬9092着头皮取裁、
李按：有的风水先生分明知道某处没有结作！但为为了敛人钱财!也只好无中生有地为人点穴“造福”？实为可叹,
读书者。贵心领而神会，寻地者、要目巧而心灵。
读3716风水著作,要下苦功夫？正确领会书9261中的意思。寻龙点穴。要放利眼光?思维灵活缜密、李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教?认真实践。自然然心领神会,目巧心灵!熟读此篇？胸有成竹、窃其一诀、妙用无穷?只要能能够熟读理解这篇《千金赋》，何处山川有无结作都心中有数?只要掌握其中一部分诀窍！一生都够用了!
峦头妙义?尽括于斯！变化神明、存乎学者,
寻龙点穴的奥妙义理。全部都都包括在这里了，至于怎样去灵活运用！就只靠学者本人的天聪和勤奋了？
①偃蹇躺下为偃。滞留为蹇？此指山9080脉躺下不走、
②剥换本文则指粗糙的山脉、变为细嫩的山脉叫剥换！
③不遑没有闲暇。没有工夫！此指山脚下舒缓的坡坪、毯褥本是3884人的坐卧用品?此为借喻?
④毯褥此指山脚下舒缓的坡坪,毯褥本是人的坐坐卧用品!此为借喻。
⑤入首穴星到头最近一节抓低束咽处、叫入首?
⑥玄武穴场后面的主星！
⑦分金结穴的星体?
⑧圆晕Zai太阳或月亮周围形成的光圈,女人乳头红褐色的圆圈亦叫乳头圆晕、
⑨浑浑噩噩行行龙变化不大!到头不够生醒！此多指平原或台地的睡睡地龙,粗重高大？此指表层泥土太厚?灵气不够显露的穴星、
用神:此指气场的中心，灵光显露之点？
化9266气:此指龙气和堂气聚集!灵光凝结之处,
金鱼:此指在穴场两边最近的贴身护砂,
肘腋:此指龙身。穴星长出的肢脚桡
刘若谷《千金赋》解释参考李兰辉先生、但做较大的删减改动。？