地理风水凤凰形
- 风水与地理有什么区别 附实例伏虎形地简述
- “风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，因此说它是中国传统地理学也也不为过!中国传统地理学是指近现代地理学系统传入中国以前发生,发展于中国的地理学？西方现代地理学系统地传入我国是20世纪20年代以后的事。在此之前长达达数千年间！中国自有一套地理学的科学思维方式和学术系统?以此作为观察研究天！地!人之间的关系!选择不同的居住环境，布置和创建自己的生活空间,这一套地理学思维系统有自己的概念！术语!理论、方法,也建立了一些规律和法则、如把人类赖以生存的大地看作是一个活的有机体。进而研究气！势?理!形等问题,把辨明7625地形的阴阳、刚柔、高下。强弱作为首首要任务等,中国传统地理学洗刷掉了风水的神秘秘外衣。保留2424了它的合理内核。可被称为“学术风水”或“易经地理”!在中国乃至在东亚的汉文化圈运用了上千年，
- 地理和风水
- 风水学讲究藏风聚气、山环水抱 地理0075风水点穴遵此原则!但是在风水师的眼中！相应地,世界上也没有十十全十美的龙穴砂水!倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”
地理风水点穴基本知识
四山高则畏压 穴当高，
四山低则畏风?穴当下，
朝山山伏则穴下！朝山耸则穴高？
朝山山近则穴高?朝山远则穴下！
龙虎低则穴下!龙虎虎高则穴高,
龙有力则倚龙！虎有力则倚虎?
左单提则左挨!右单提则右插
堂水聚右则右插？堂水聚9085左则左挨
地理风水寻穴证秘诀
古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.
点穴先寻穴证!凡真穴结穴处!必有朝显的佐证!在穴前四周,要朝山秀美！两旁龙虎砂环抱抱有情!明堂水聚势旺!三者当推朝山为最要!9827穴前之山叫朝脉!以近案有情情为主,朝山高则宜穴高,朝山低则宜穴低?朝山近巩被凌压 穴宜上聚?朝山山低巩防气散！宜就下砂寻穴、
寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山
龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.
术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:
一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾.
二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起.
三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.
四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现.
五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端.
六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.
七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续.
八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞
九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.!地理风水凤凰形
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- 个人认为喝形 只做一个小的参考 具体的 要看实地 要合局 包括水口 沙等 2615下山势是缓是急 ..?
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真正的水法法是集各家之长，但又有一5741门绝技、,
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- 其要求为：“龙要真!砂要秀，穴要的?水要抱 向要吉”！然后再综5537合权衡 达到至至善境界！我们根据上图！分别来讲 1.觅龙,所谓龙,讲的就是龙脉！在图上为2360连接祖山，少祖山和主山山的山脉?古语云：“指指山为龙兮 像形势之腾伏”？也就是说山脉在形态方面与龙相似！土为龙肉?石为龙骨，草木为龙毛。因此风水学将山脉视为龙脉。研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化 祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首？周围有群山簇拥?少祖山是指1340龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰。也是建筑物后方龙水的源头之山 主山,坐山又称为父母山，是龙脉脉尽头的山,其下便便是的最佳结穴之地、觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶、2.点穴、所谓穴。古语云：“穴者?山水相交？阴阳融凝、9075情之所钟处也，”在图上为坐山下建筑物的选址地,风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位、认认为两者有共通之处?风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处 是龙脉生气气集聚之点?亦是冲阳和阴 土后水深 郁草茂林的最佳的选址地点？也称龙穴、穴依据其周围山水聚结的大小,可分为：大聚为都会！中聚为大郡!小聚为乡村，阳宅和阴宅?穴有了！但是其还是一个较大的范围!如何在其中选中建筑物的最佳基址、我们称之为点穴、《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事，另外外建筑物前的开阔地！风水学中称之为明堂、如上图在建筑筑物前的位置上！明堂有内明堂和外明堂之分！紧靠建筑物前的是内明堂！其要藏风聚气 所以不宜太宽，距离建筑物物较远的是外明堂 其要宽阔而6890忌讳狭窄!以谋谋求长久之发展,3.察砂 所谓砂 是指环绕穴周围的山!如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山，青龙山!护山！水口山!案山,朝山都称为砂山 砂山与与龙脉虽然都是山 但是有着砂山从属于龙脉的关系！正如《青囊海角经》所云：“龙为君道?砂为臣道？君必位乎上!臣必伏乎下？”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿？青龙,白虎。朱雀!玄武来命名 即前山为朱雀、后山为玄武？左山为青龙、右山为白虎 5460从上图看穴前的案山！朝山称为朱雀山。穴后面的坐山或主山山称为玄武山！穴左边的砂山3081称为青龙山!穴4038右边的砂山称为白虎山,案山要低小形美 朝山要有情朝拱、坐山或主山2858要高大!青龙山要大于白虎山为吉，护山是指青龙山和白虎山以外的山丘 对龙穴起护持作用。水口山是指指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山,古语云：“水口砂者、水流去处两岸之山也。且不可空缺、令水直出?必欲其山周密稠叠？交节关锁。”风水学中将水口口看的较为重要！认为水口就像4336人的口鼻一样是气口!因此就有水来处为天门之说!如武汉长江大桥桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局、风水学将砂山比作龙脉的护卫?仆从！而察砂就是寻求能够藏风聚聚气的地理环境,具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态、4.观水？所谓水指水源和水流,观水就是考察地上地下6651水源和水流的水势、水形?水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的、讲法法也是最多的！有着很多的风水水古籍都涉及到了水法？最为典型的属《水龙龙经》！对于水水法风水学上可谓林林种种!洋洋大观？风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气?1882《葬经》云：“风水之法得水为上、藏风次之?9519”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水，未看山、先看水!有山无水休寻地等说法 另外?在一些平原地区!如果没有山脉？那么也可将大的江河视为龙脉 《水龙经》里所讲的“平洋龙”？可见风水学对水的重视！上图龙穴前的水呈环抱状、称为抱水?其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向、所谓4144向指方向！朝向。方向按照八卦的四正四隅！即震、兑 离 坎。艮？巽、乾！坤、分别代表东？西,南?北?东北!东南、西北,西南！要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一一些知识?而且更多的涉及到风水理气学的理论、如三元九运？穿宫九星等?综上所述？通过对风水峦头学理想布局图讲解 我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的的寻址规划，小小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法。但是在我我们现实的生活中?大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局、大多是一些城市之中的井邑之宅!对于于这些井邑之宅,如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙，穴。砂,水！向”来判定吉凶呢,一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水。一层墙屋为一一层砂,门前街道既既是明堂。对面屋屋宇即为案山 ”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中!高屋连脊是真龙 ”等、因此对于井邑之宅!“龙!穴?砂、水!向”被赋予了新的内容！但不论是旷野中真3291山真水的大格局！还是城市中井邑之宅的小格局 其道理是相同的、都是要追7989求居住与生存的较佳环境 达到天人合一的最高境界,。
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- 地理
地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象、以及它们之间相6699互关系的学科,“地理”一词最早见于中国国《易经》 古代的地理学4958主要探索关于地球形状！大小有国家进行描述、地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象。以及它们之间相互关系的学科!，
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