地理风水的由来
- 什么叫地理风水？
- 赣州杨派风水文化传播有限公司
www.chinafsxy.org---
道风
11
寻龙龙是一种境界？要把把身心融入其中,要意随气行！心随势动！
从从起祖星辰!龙行起伏？开帐过峡 峡中留情？星峰变化?出脚力度
和延伸范围？
7855 砂水护卫,
落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变
化的规律?
探明3216龙行途中有无自然劫杀？
4073 有无人为断脉泄气的情况发
生。根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值 为立向?择日。下葬
提供真实可靠的资料,了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规
律?对点穴和下葬？起着至关重要要的指导和相互印证的作用、
堂气
堂气就是明堂之气
堂气的大小与来龙的源气相匹配?
来龙的源
气小 堂局与堂气则小。来龙的源气大？堂局与堂气则大？5175如果来龙
之规格是帝王的规格。
护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局
源气的凝
聚力和向心力!
1462 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列？
层层环抱
于穴前,穴前能看见的环抱抱之地都是明堂!3853明堂有内外明堂之分、堂
气是一种低于人体温度的恒温气体，
其五行属性与穴中源气的五行属
性相同
而阴阳属性则与之相反、
堂气的稳稳定性取决于堂局的周密程
度。堂局周密则堂气气稳定 如果某方空缺泄气！在与之相应的时间！
事主家中必有灾祸相伴!
生气
风水生气是经穴心制化化后的源气。
与穴前龙舌从明堂中吸回的堂
气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸
福？富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量 而易学中所讲的生气,
是由正五行与四季五行的生克关系？
衍生的一种五行——旺。
相!
休?
囚！绝的生气理论？它只是论运择日的一种方法 五行不是物质，只
是一种属性、
而风水水生气是风水中客观存在的一种物质能量！
二者有
天壤之别 岂可混为一谈?此理3181不明何以言风水。
杨筠松云
:
“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精!迎交生之旺气。
应缠度之明星 代天工之之巧夺 转造化之宏声”？精辟的论述了迎交
生之气要应缠度之星！
才有造化之机、
这里的交生之旺气就是源气与
堂气姣融而生成的生气?生气的温度取决于立向和葬法，立向精准
葬合法度！
生气能使2411棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度，
而且四季
1175恒温不变！直至龙运衰败。如果立向有误?葬不合法度！棺中尸骨的
温度就会高于或低于人体的正常温度，如果立向精准,葬合法度。葬
后一年半载,生气就会在棺中逐渐形成气压?挤压棺周棺顶之泥土,
直到泥土与棺周棺顶彻底分离?形形成一个稳定的气压场！固于棺周
这就是生气固棺、
古人称称此现象为气棺。
在穴中下葬?
只要立向精准?
葬合法度！葬后泥土就不会出现半半点塌陷的迹象,只要生气固棺?定
是灵光聚顶！生气盎然 泥水不入，百虫不生。荣华富贵必随当应之
期而来！如果立向向有误?不明葬法，葬时无论远！近,深！浅及朝向
赣州杨派风水文化传播有限公司
www.chinafsxy.org---
道风
12
有分寸之差。
源气与堂气入棺发生微小的量变？
都会改变生气的温度
如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度，
无论是高于或低于人
体的正常体温！生气就会变成杀气。灾祸必然随之而来 杨筠松云：
“葬不得法?
葬......余下全文>>？
- 风水地理是真的还是假的
- 也是门科学?·不真不假!
- 求购地理风水书籍
- 你要的地理风水类书籍是真传的？还是市面上卖的的假风水书，真传杨公地理书市面上没有卖的，，
- 地理风水中辰山的“劫”在哪个方位
- 辰山劫煞在“巳，午？未”、夹煞在“丙丙丁” 尤以“3128未”为重 ，
- 地理风水我家房子后面有条流水
- 从图上看、0779环城路与原有的路形成了一个丁字,对对你的房子是个路冲！对着路冲的地方立块泰山石敢当就可化解、另外，原来的路对你房子形成了环抱之势！好,这种路叫玉带路，古代风水学认为！在这样宅子居住的人人必将官路亨通。当然？这种路形如果位于房子的的前边。就更好了,《相宅经篡》云：“（路）弯弯曲曲抱门前?形似金鞭玉带护”?
- 地理风水是迷信还是科学
- 风水 是中国历史悠悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学?5288它是中国周易哲学世界观的实践应用理论、由于它是对人类生产生活的实际理论指导！而历代统治阶级只关注自身统治阶阶级风水状况 所以中国风水文化很少少流传到民间！传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化。甚至多4691次被“扼杀”!近代以来,人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著！充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀 具有非常高的价值
近几年、中国经济的的发展、人民生活水平的提高、中国传统文化的复兴,人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系!寻求一种身身心合一,社会和7452谐的生存环境?风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家!及中国文化专家认可？而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心，
但是。像其他民俗信仰一样！风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十2116足的迷信、有人认为它和自然科学相契合 也有人认为它既有科学的一面！也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪！源自康德）的一面 当然在更多普通人那里、风水是一种“信则有、不信则无”的方术,7 M# g8 纵观古今!风水对中国人的文化生活产生了巨大影响、如象征中国封建王8590权的紫禁城!其布局就处处体现着中国古代“阴阳阳五行”的道理：所有城内设功 都是依照阴阳两面互相相对应！金?木。水!火？土五行分布。如外殿布局采用奇数。称五门,三朝 内廷宫殿用用偶数!称两宫六寝 方位中有东？南。西,北 中五方。色彩中有青。黄、赤，白！黑五色，
今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征？当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水？汇丰银行竟把把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下,发展成为公园 取名为“皇后后花园”,以保持其风水的优势?据说汇丰银行行的收益也因此稳健上升，, 在国外 美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士，日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水水课程?在国内，东南大学１９９６年率先开设了“建筑风水”课程。由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶！广受学生欢迎，在北京、上海,广州等城市!大凡地产产项目设计!店铺选址？租房买房等!请风水师“看风水”已成潮流?
中国的“风水”一词?最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散、界水则止?古人人聚之使不散 行之使有止,故谓之风水!”这其实就是有关4859风水的最早定义、
风水学的根本基础和核心思想？来源于《易经》的阴阳哲学思想!最初！风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能。结合五行，八卦？十二时辰,二二十四山向等宇宙图谱式的编码，作为为理论基础和操作方法!以中国人特有的关关于宇宙的吉凶观念，体3348现了人与自然。人与外部世界和谐,平衡与循环的理念 风水的基本取向!与与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观？保1691持着根本一致 所谓6936“宅者人之本、人以宅为家。居若安，即家代昌吉，若不安！5833则门族衰微”,由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛 就不能不注重风水,并千方百计寻找风水宝地。 从风水术术产生的背景看!和我国国“以农立国”的宗旨有关,古人十分重视“背山2671面水” 这样不但生活方便！而且环境优雅?背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作, 古代风水术实际上是一种环境观测
经过多年深入系统的研究?天津大学建筑系教授王其亨认为,风水术的内核?体现着中国古代建筑理论的精华，他的研究成果表明!风水术实际上是集地质地理学,生态学。景观学、建筑学？伦理学?美学等于一体的综合性！系统性很强的建筑规划设计理论，
清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为?风水并不全是迷信！在什么地方建房子！......余下全文>>。
- 地理风水是真的吗？
- 风水也是有一定的科学道理的 比比如某些地方土壤 光照。气候条件都很优越的话我们就称之为分水宝地,不过有些人将这种文化夸大化？鬼神化、弄得很是玄幻?
可信但不可深信。毕竟有很多奇怪的现象是我们无法用科学知识解释的、。地理风水的由来
- 广西靖西市大龙潭向县城方向是什么针风水地理
- 8457 大龙潭为靖西八景之一？位于靖西县城北1公里的龙潭河源头处!
龙潭坝下有“望江亭”！亭内有一块2007高6尺！宽3尺的石碑!碑上刻一大草0643书“鹅”字 笔划苍劲有力,一气呵成。为辽代海门澹州人所书！清嘉庆二十年（1815年）归顺知州宋庆和主持刻拓!碑上有明代王阳明草书拓刻的对联：“壮思凤飞冲情云上。和光春霭爽气秋高” ，
- 广西融水三防镇地理风水
- 三防镇位于融水苗族自治县西北部。地处九万同山麓！九万万大山脉环绕全镇 距离县城85公里，总面积228.67平方公里。耕1356地总面积2034.2亩!其中水田26426.4亩,旱地15965亩，辖洞马？本洞、烟洞?荣洞！乃文?联合、新兴、拉川?兴洞！三联10个村民委和1个三防镇街道社区委员会？123个自然屯?175个村民小组,总人口22711人 其中非农业人口1238人?聚居着壮,汉，侗,苗，瑶!仫佬等民族、少数民族占总人口的91% 人口自然增长率2.55‰？！
- 你们信不信盖楼房先要叫地理先生来看风水？为什么西方国家盖房子不用地理先生看风水？请问你们信不信在中
- 因为中国人讲究藏风纳气?这样认为可以让住在这里的人平安!顺利,当然在西方虽然不像国内这样看风水?但是在建筑设4044计的时候就考虑到了相关的问题,比如！是否采光。面向是否通分之之类的！其实也类似国内看分水